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中国神秘事件录之古墓秘咒-第133部分

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关于月氏的史载资料
月氏(读作“越知”,yuèzhī)为公元前3世纪至公元1世纪一中国个民族名称;亦作“月支”。秦汉之际游牧于今甘肃河西走廊的敦煌、祁连间;大约远在战国初期;月氏便在该地过着游牧生活;古代记载中的〃和氏〃;〃禺氏〃等;可能都是〃月氏〃的同音字或一声之转;欧洲学者亦在西方古文献中;搜求相当于月氏的记录;如以为月氏即斯脱拉波(Strabo)《地志》中的Asiani但皆无确证。
由于月氏位处于丝绸之路,控制著东西贸易,它慢慢变得强大,到后来被匈奴攻击。这时,月支开始发展,慢慢具有国家的雏型。月氏人大部分西迁至今伊犁河流域上游一带,这部分史称大月氏。
后受到乌孙袭击,又西迁至妫水(今中亚阿姆河)流域,开始定居。汉武帝为联络月氏夹攻匈奴,遣张骞出使月氏,未达目的而返。一世纪中叶,大月氏在阿姆河流域建立贵霜王朝。曾大倡佛教。曹魏明帝封其王为“亲魏大月氏王。”五世纪初为厌哒族所灭。少数未曾西迁的逃入祁连山,与羌人杂居,史称小月氏。
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关于月氏的来源,中外史学家看法颇不一致。据中国学者王国维考证,月氏即《逸周书·王会解》中的〃禺氐〃,《穆天子传》中的〃禺知〃或〃禺氏〃。欧洲学者也在西方古文献中搜求相当于月氏的记录,异说不下六、七种。关于月氏的族属,中国古籍如《魏略》称其为羌,《旧唐书》称其为戎。近百余年来,学术界更加异说纷纭:有藏族说、突厥说、印欧语族说、波斯说等。由于他们没有文字,而且月氏本身的记录亦不齐全,现时我们要了解他们,只能透过中国史书里的片面记录。而我们从中国史书里所知道的,月氏居于约当今甘肃省兰州以西直到敦煌的河西走廊一带。大约远在战国初期,月氏便在这一带过着游牧生活。秦及汉初,月氏势力强大,与蒙古高原东部的东胡从两方面胁迫游牧于蒙古高原中部的匈奴,匈奴曾送质子于月氏。秦末,匈奴质子自月氏逃回,杀父自立为冒顿单于,约在公元前205~前202年间举兵攻月氏,月氏败。可能从这时起,月氏便开始弃河西走廊而向西迁徙。公元前177或前176年,冒顿单于再次击败月氏。据冒顿单于于公元前174年致汉文帝刘恒书中说:“故罚右贤王,使至西方求月氏击之。以天之福,吏卒良,马力强,以夷灭月氏,尽斩杀降下定之。楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴,诸引弓之民并为一家,北州以定。”月氏这次败后,更西迁到准噶尔盆地。至老上单于时(前174~前161),匈奴又破月氏,月氏乃更向西迁移到伊犁河流域。当月氏离弃河西时,有一小部分越祁连山,“保南山羌,号小月氏”。这部分月氏人日后长期留住该地,与青海羌人逐渐融合。
伊犁河流域原久为塞族所居住。《汉书…张骞传》:“月氏已为匈奴所破,西击塞王。塞王南走远徙,月氏居其地。”塞族即古伊朗碑铭及希腊古文献中所载Sacae(Sakas)。月氏既击走塞族,塞族便向西南迁徙,跨过锡尔河,到达河中地区的索格底亚那(Sogdiana)地方。原已移住在天山北麓并服属匈奴的乌孙,在其王昆莫的统领下,“西攻破大月氏”,迫使大月氏和塞族一样离弃伊犁地区向西南迁徙,而乌孙便从此占领了他们的地方。这次迁徙的年代约在公元前139~前129年间。有一部分未能西徙的,便和少数塞人一样,仍留住原地,服属于乌孙,所以《汉书》说乌孙国内“有塞种、大月氏种云”。公元前2世纪,大月氏从河西走廊出走“塞地”,后又为同类乌孙所逐,南下吐火罗斯坦,远涉北天竺国。唐代于阗王族“尉迟氏”,宋代西夏大姓“讹氏”,甘青藏族“洼扎”和“吾合扎”等氏族,都是“月氏”或“兀者”之后裔,月氏民族遍布河西、中亚、南亚的格局,是在一个漫长的时期中,通过多次的迁徙活动形成的。
霍去病击败匈奴后归附汉朝。后散居今甘肃张掖、青海湟中等地,与当地各民族逐渐融合。《汉书。西域传上》:“大月氏本行国也,随第四移徙,与匈奴同俗。控弦十余万,故强轻匈奴。本居敦煌、祁连间,至冒顿单于攻破月氏,而老上单于月氏,以其头为饮器,月氏乃远去,过大宛,西击大夏而臣之,都妫水北为王庭。其余子众不能去者,保南山羌,号小月氏。”《后汉书。西域传》:“初,月氏为匈奴所灭,遂迁于大夏,分其国为休密、双靡、贵霜、茫Ф佟⒍济埽参宀眶岷睢:蟀儆嗨辏笏G职蚕ⅲ「吒降亍S置疱Т铩⒘Y宾,悉有其国月氏自此之后,最为富盛,诸国称之皆曰贵霜王。”
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前162年,大月氏再度被匈奴攻击。当时冒顿单于的儿子老上单于还把大月氏的国王杀掉,并把国王的首级割下带返匈奴,把他的头盖骨作杯来使用。月氏人深恨匈奴,但苦于没有支援力量。而败亡的大月氏唯一再往西迁,来到粟特。在这里,大月氏征服了大夏,并在当地立国。立国后,因著贸易中转而变得繁荣。(大夏即希腊人在中亚所建立的巴克特里亚(Bactria)。有关巴克特里亚的灭亡,大月氏只是其中一个说法。另一个说法,是指他们被西徐亚人所灭。)
公元前138年,汉武帝听到月氏王被杀这个消息就立即传诣召募能出使月氏的人,因为出使月氏必须经过匈奴。张骞前来应募,他只带了一百多人向西而去。出了陇西,果遇匈奴骑兵,张骞一行人全被活捉带到了单于面前。单于得知张骞要出使月氏后恼怒地说:“月氏在我北边,你们汉朝想遣使从我头上过?我想出使南越,汉天子答应吗?”于是单于将张骞扣留在匈奴十年,逼他取妻生子,希望消磨他的意志,但张骞始终记得他的使命。
终于有一天张骞趁看守不严逃了出来,翻山越岭,向西走了几十天,来到了大宛,大宛国王听说了他的遭遇和中原的丰美富庶,非常高兴,很想和汉朝通好,就派向导把张骞领到康居,再转程到月氏。可是此时的月氏国已经新立了一位夫人为国王,他们臣服于大夏国,得到一块水草肥美的土地安居乐业,已经不再有向匈奴报仇的心了。更何况他们觉得汉朝离他们太远,更难帮助他们。张骞在月氏停留了一年,始终不能圆满达成使命,只好回国。
大月氏相传是把佛教带入中国的民族。当时是公元前2年,有大月氏国王的使者伊存,把‘浮屠教’等口述经典传入。不过,亦有人指这种说法比较草率。
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至于往东南迁至今日中国甘肃及青海一带的小月支,由于当时的甘肃和青海尚在中国以外,为匈奴所管治,这一班居住在匈奴人中间的月氏人,渐渐地与匈奴本族融入,被称为匈奴别部卢水胡。其中沮渠家族推后凉汉官段业为主,在现甘肃地区建立北凉。后沮渠蒙逊杀段业,自立为北凉主。后被鲜卑人拓跋氏北魏所灭。
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过去历史学家一直以为贵霜王朝是由大月氏人所创立。但其后随着更多过去的历史文物被发掘、更多古文献被解读,这个看法被证实是错的。
关于书中古滇国与月氏的时间差
从书中不难看出,两国之间存在的时间差异。
古滇国建立时间:公元前298年—公元前263年
汉王朝授滇王之印的时间:公元前109年
书中故事引用了抚仙湖的神话传说,并且老龙将神话传说的年代定位于古滇国建之初,也就是楚将率军来滇的时间,以公元前263年计算,那时传说中的“兄妹”还未结为夫妇,“蛇妃”亦未出生,推算蛇妃执政约在20多年后,也就是公元前243年,“蛇妃”执政,直到公元前109年,滇王重夺政权,其间约有150年的时间差异,“蛇妃”是不可能活这么长时间的,但作为小说剧情需要,老龙将其历史因素忽略,各位看官且勿当真。“蛇妃”亦为杜撰人物,真实的历史上是没有这号人物的。
月氏的灭亡时间:公元前162年
事件:月氏再度被匈奴攻击。当时冒顿单于的儿子老上单于还把月氏的国王杀掉,并把国王的首级割下带返匈奴,把他的头盖骨作杯来使用。
书中剧情:月氏灭亡后,月氏国王逃至古滇国,此段距离按照古代交通而言,大概需要一年的时间,月氏王才能到达古滇国,一年的时间忽略不计。月氏王逃到古滇国后,与“蛇妃”鱼水之欢,直至“蛇妃”政权垮台(公元前109),中间有50多年的时间差异,且不论月氏王亡国时有多大年龄,按其20岁推算,他死的时候应该有七八十岁了,因小说剧情需要,此时间差异也被老龙忽略,各位看官亦勿当真,而真实的历史上,月氏与古滇国是没有什么关系的。
小说者,娱乐消遣而已,不可当作正史研究!
《三国演义》都不能当作正史,何况《古墓秘咒》乎?
第83章注解
野有蔓草,零露潯狻
有美一人,清扬婉兮。
邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。
有美一人,婉如清扬。
邂逅相遇,与子偕臧。
出自《诗经…国风…郑风…野有蔓草》。
题解:这首诗写的是大清早上,草露未干,田野间一对情人相遇,欢喜之情,发于歌唱。
参考译文:
郊野蔓草青青,
缀满露珠晶莹。
有位美丽姑娘,
眉目流盼传情。
有缘今日相遇,
令我一见倾心。
郊野蔓草如茵,
露珠颗颗晶莹。
有位漂亮姑娘,
眉目婉美多情。
今日有缘喜遇,
与你携手同行。
题外话:金庸的《天龙八部》中的木婉清的“婉清”二字,就取自此诗中的“婉如清扬”。
第86章注解
铃儿吟唱的那几句有省略,在这里补上全文。
此诗出自《诗经-小雅-采薇》
全诗如下:
采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。
靡家靡室,玁狁之故。不遑启居,玁狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。
王事靡盬,不遑启处。忧心孔疚,我行不来。
彼尔维何,维常之华。彼路斯何,君子之车。
戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。
驾彼四牡,四牡騤騤。君子所依,小人所腓。
四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒,玁狁孔棘。
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载饥载渴。我心伤悲,莫知我哀。
【赏析】
寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归情景,一幕幕在眼前重现。《采薇》,就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》,却颇似《国风》。
另注:“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
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实在抱歉,关于更新,老龙一直
这两天一直在医院,陪亲人看病。
挂号、拍X光,再挂号,B超、化验、复诊什么的,忙得焦头烂额。
一直没时间发个通知告诉大家这几天没更的原因,老龙在这里向大家说一声对不起。
18号还要去医院复诊一次,如果没什么意外,19号恢复更新。
之前骂老龙更新慢的朋友,老龙不怪你们,毕竟老龙没发个通知告诉大家原因。
现在老龙说了原因,还希望大家给予理解,那些还要骂老龙的朋友,老龙只想说一句,大家都是人,都有亲人和父母,都是吃五谷长大,都会有生老病痛,都会有点急事,在骂老龙的时候,不妨想想你们的亲人父母。
23号恢复更新,特别感谢“爱心
这几天一直往医院跑,陪母亲去医院看病,一直没更新,实在抱歉。
现在基本忙得差不多了,23号恢复更新。
特别感谢“爱心医神”提供及时的帮助,非常感谢你,不过我母亲还是没去做造影检查,做造影需要家属签字,我看了下那签字单,说是碘测试呈阴性也有万分之一的情况出现不适反应,不过我会劝她尽快去做造影检查的。
谢谢你们,老龙尽快恢复更新。
通知大家一下
第69章生死之谜(一)
听完孙婷一番话,我顿时恍然大悟,将孙婷所说过的话,加上我自己的猜测稍稍推断一下,便不难猜出个###不离十,于是我沉吟道:“来此之前,你并没有说过这些,而是说,你爸爸后来被打成了反革命,到了劳改农场,到死都没有从劳改农场走出来。可是,我心里有一个疑团越来越大,孙金国当时带着助手蓝野明来到‘孝观山’后,一定是发现了夏桀和他尘封在这里的军队,可是这么重大的发现,他为什么不上报中央呢?”说到这里,我忽然间心里掠过了一丝阴影,脸色顿时寒了下来。
孙婷正要回答我先前的问题,忽然见到我脸色有些不对,忙问道:“你……怎么啦,是不是不舒服?”
我淡淡地说道:“孙大小姐,我心中有一个疑团
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