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浊世人间-第18部分
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天注定要穿一辈子的高跟鞋，袅袅婷婷，别动脑筋去踢足球。迄今为止，社会一直仍是以男性为中心，所以女人希望变成男人的多，而男人希望变成女人的少。君读过《三国演义》乎？诸葛亮先生率大军北伐，他的对手司马懿先生一看来头不对，仗既打不过，乃学了龟缩奇法，恁你叫骂，俺就是不出手。诸葛亮先生遂送了一套女人的衣服给司马懿先生，曰：“你要是大丈夫，就出兵较量。要不出兵，你就是女人，不妨涂上口红，穿上高跟鞋，扭给我看。”他以为司马懿先生受不了这种羞辱，非拍案而起，大干不可。想不到司马懿先生真有一套，说俺是女人俺就是女人，涂口红就涂口红，穿高跟鞋就穿高跟鞋，反正我就是不打仗。
呜呼，如果司马懿和诸葛亮是两位女士，而不是两位先生，诸葛亮女士气恼不过，送给司马懿女士一套西服、一条领带，她会以为那是一种羞辱乎哉？我们常看见女人穿着男人的西服裤子上街乱跑，没有一个人认为有啥不对。可是柏杨先生穿上旗袍，在马路上猛晃，恐怕要被警察局请去修理修理。故历史上男扮女装的不多，只有一位《水浒传》上的鲁智深先生，为了捉拿强盗，扮成新娘，另外还有一部电影，名《热情如火》，两个男主角为了逃命，也扮成舞女。
清末时候，政治虽然腐败，却有一种规矩比现在严格，那就是无论大小官崽，绝不可以上酒家水心学派以南宋叶适为代表的学派。因适曾讲学于永嘉，更不可去北投，换句话说，不许嫖妓。一旦被人告发和妓女有来往，那就垮了个铁定。于是正人君子乃走法令的夹缝——不准我玩妓女？没有关系，我玩玩“相公”，总没啥可说了吧。这里的“相公”不是梁山伯先生那种“相公”，也有叫“相姑”的，指的是年轻貌美的男子，人见人爱的娈童也。除了玩相公的风气，促使男女在外表上趋向混淆外，还有戏剧，对变性也有贡献。这不是柏杨先生好揭底牌，最近因对《梁山伯祝英台》电影表示一点意见，触怒了大批半票观众，这年头以少得罪人为妙，自不愿再开罪影剧先生，但却不得不从这里谈起，然后才能了解，为啥有女扮男装和男扮女装的怪现象也。
现在连大学堂都有专门科系研究对剧，不但可以在中国学，还可以耀武扬威去外洋学，真是三十年风水轮流转，当时万料不到。盖当时“戏子”的地位根本见不得人，学戏的只限于走投无路的穷苦人家男孩子。第一、有钱人家很少学焉。第二、女孩子很少学焉。我们特别注重第二项，女孩子学戏的既然那么少，戏里的女主角，只好由臭男人担任矣。记得想当年，学堂里演新剧（“话剧”是抗战后才改的名字），啥都不缺，就是缺女角，后来为了逼真，负责教习决定去别的女学堂借调，剧社里的一听有女学生要来，马上紧张万状，你也要当主角，我也要当主角。其中一个差役，有和老妈子拉手的节目，为此我和一位姓任的同学，就打了一架，结果胜利属于我，在东来顺请他吃了顿羊肉泡馍。后来女学堂知道了我们大闹的情形，怕好心不得好报，严予拒绝，使我白赔了十九大文，冤哉在也。
那时的现象是：男学堂演戏，男扮女装；女学堂演戏，女扮男装。有些小子扮起女装来，真他妈的像，十指尖尖，柔若无骨，年轻时又没有胡子，脸蛋又白又嫩，简直比真正的女孩子还要精彩。有些王公大臣看到眼里，就动起了脑筋，闹了不少绯语艳闻。和这相反地，有些女孩子扮起男装，也别有一种风味，凡是扮男装的女孩子，通常都不会很漂亮，可是她却有一股劲焉，风流潇洒，白面书生，正是一般人心目中的落难公子的那种类型。这里面的学问就大啦，真正喜欢女扮男装的人，不是臭男人，而是太太小姐焉，主要的还是一些有钱有闲的太太，饱食终日，无所用心，看着自己的丈夫又老又俗——即令又帅又雅，也有点腻啦，最好换一换口味。这不是说该太太要红杏出墙，女人红杏出墙比男人红杏出墙困难万倍，受道德的拘束和对冒险的恐惧，往往不能出之，也不敢出之。但心里痒痒得坐卧不安，一旦发现一个女扮男装的同性朋友，和那种人交往，既没有良心的责备，也没有头破血流的危险，却可以满足心头的寂寞，抓抓心里那种奇痒。鸣呼！有百利而无一害，怎不大喜若狂，看上一两千遍以崇拜之乎？越是有影响力的太太，越是喜欢这个调调，犹如越是有钱有势的王公大臣，越喜欢男扮女装的调调一样也。
变态性心理
女人如果喜欢女扮男装的女人，是变态的心理在那里作怪。盖从基本上讲，女人和男人最大的不同；男人可以和男人和平共存，甚至可以成为刎颈之交，像秦琼先生那样，为朋友两肋插刀，死都不含糊。而女人和女人便不同矣，别看两位女人——或两位太太焉，或两位小姐焉，或两个老太婆焉，或两个女孩子焉——勾肩搭背，双双对对，你摸摸我的头发，我搂搂你的腰肢，亲热之状，好像可以手携着手上断头台，可是内心固脆弱得要命，一旦分别，少者三个月，多则一年，便陌如路人矣。再见面即令又搂双抱，可是那份感情，必须从头培养。呜呼！男人间的感情可以累积，女人间的感情却很难累积也。
所以说在潜意识上，女人最大的敌人不是色狼，不是浪子，更不是那些因强暴罪判无期徒刑的家伙。女人真正的敌人乃是另外一个女人，甚至是天下所有的女人。当一个女人，从小便对其他女人敌视，长大了更觉得别的女人实在讨厌。如果别的女人长得比她美丽，穿得比她漂亮，她的气就更大更凶。柏杨先生有时候多看别的如花似玉两眼，柏杨夫人就悲痛欲绝，恨不得天下所有六十分以上的女孩子都死光，只剩下她老太婆一人，便完全了矣。我这种解释有点肤浅，实际上当然不这么简单，夫女人者，乃天生地喜欢男人的动物，她们整天打扮得花枝招展，又烫发，又穿高跟鞋，又袒胸露背，有些圣崽喟然曰：“真是男人浩劫，怎能抵挡这么多诱惑乎！”其实，女人们奇装异服，固在诱惑男人，但那不过只是一种副作用，其真正的目的却是和别的女人较量较量，比一比苗头。你不是穿三寸的高跟鞋乎？我穿三寸半的。你不是穿三寸半的乎？我宁可爬着走，也要穿四寸的焉。你不是穿露背的游泳衣乎？我穿露肚子的。好啦，你穿露肚子的，我就弄个半透明的穿之。（读者先生不要紧张，我敢赌一块钱，将来准有全透明的游泳衣出现，够你心跳的矣。）你的旗袍开叉开到膝盖，我就开到大腿；等到人人都开到大腿，就会有个小姐开叉到屁股。反正得和别的女人不一样，才算不在投胎人世一场。至于男人对她如何看法，统统抛到脑后。
以柏杨夫人而言，一个女人到了她这种年龄，早就应该改邪归正，安安分分啦。可是她猛赶时髦，非买三寸半的高跟鞋不可，恁我苦苦开导，她仍一意孤行，买了一双，寒了很多棉花到里面。悲夫，你见过三寸金莲穿三寸半高跟鞋的奇景乎？她穿的结果是，跌了一个大筋斗，而我花了两百四十元给她看脚，她穿那玩艺并非要想引诱谁，以老妻的风姿，不是说穿高跟鞋，便是满身贴钞票都没人看。可是她却和隔壁那个该死的老太婆斗气，该老太婆走都走不动啦，还穿三寸高跟鞋，有邻如此，怎能不出祸事？
女人最大的敌人是女人，则一个女人忽然被其他女人欢喜得不可开交，其中必有毛病。有一点要特别提请注意的，凡是以学识和人格为主的妇科学家、女政治家、女文学家，以及女音乐家等等学》、《基督教主义与哲学》等。，都不可能受到这种性质的欢喜。试想哪个太太小姐仰慕居里夫人，或仰慕吴健雄女士，仰慕到若疯若狂的程度，大家凑份子请她来台湾，你家住几天，我家住几天乎？但对于女戏子则不然矣，世界上唯一受全体女人欣喜的只有女戏子。在柏杨先生家乡，为了和女戏子结拜干姐妹，结拜义母女，而搞得倾家荡不，固多的是，举起例子，三天都举不完。
女人们和女戏子交结，除了安全感和性心理上获得满足外，还有一种好处，那就是，凡戏子也者（现在日“明星”），她们干的那个行业，在本质上非常需要感情上的群众，而不需要理智上和艺术上的群众。演员最大的危险不是有人批评，而是没有人崇拜，而如何才能把群众搞得蠢血沸腾，为她打架都干？最妙的方法，必须走群众路线，别看她有时候表面上高贵若仙，一旦遇到真有力量捧她的大爷大奶，她就会比热麦芽糖都软。从前女戏子到了一个新的码头，第一件事便是拜干妈。想当年柏杨先生也当过几年地头蛇，戏班子来演戏时，女主角一定带着一份厚礼，见了老妻就磕头，叫“娘”叫定啦。这一叫的学问大矣，一则免得柏杨先生动歪脑筋，二则她施出浑身解数，把老太婆搞得晕陶陶，从此之后，不要说演戏，就是杀了人，都会教我出头顶缸。
太太群所以欢喜女戏子，正因为女戏子有一套别人望尘莫及的温柔体贴功夫，难使一批半老徐娘，心花怒放，虽孝子贤孙，都不易也。从前河南省督军万选才先生的太太害病在床，汗出不止．她的干女儿小白凤嫌手帕太重，就用舌头甜掉她脸上、身上的汗珠，万太太怎能不感激零涕耶？于是，努力代她往外推销红票，每张十元（当是十元，是结结实实银做的，足够中等之家吃两个月）。于是小白凤天天去舐汗，万太太的逼官则天天出门推销红票，相互辉映，皆大快活。如果换了女科学家、女音乐家，肯为她舐汗乎？
而且三代之下，无不好名者。前天柏杨先生去看电影，电影院门口美女如云，正瞧得眼花缭乱，一位摄影记者告曰：“那一位就是中国小姐。”一看果然不错库”，是这一思潮研究中心。，就悄悄挤到她身边，暗示该记者拍一张照，为的是将来向朋友吹牛曰：“你看，我和中国小姐合照的照片！咦，你连中国小姐都知道？她就是中国小姐呀。”无论是谁都会肃然起敬，刮目相待，我就飘飘然矣。可是该记者弄不清我的意思，我一比再比，被该中国小姐发现一个脏老头在她身旁挤来挤去不老实，拂袖而去，使我终身遗憾。咦，老夫尚且如此，太太小姐不问可知。万一有那么一天，伊丽莎白·泰勒女士到了台湾，要住柏府，老妻陪她上街，路人大震曰：“她就是迷死伊呀。”你说老妻的脸上光彩不光彩吧。
结论曰：女人敌视天下所有的女人，唯不敌视女戏子、女演员、女明星，但那种肉麻麻之爱，和艺术无关。演梁山伯的女扮男装那位凌波女士，如果来到台湾，阔太太、阔小姐一定最为疯狂，你如不信，拭目以待可也。
天生尤物
圣人曰：“人之异于禽兽者，几希。”这“几希”到底是啥，言人人殊，大学问家对此解释甚多，汇集起来可为一火车书。有人说其差别在于“火”，人类知道用工具，像造个汽车坐坐，禽兽则不知焉，只好仍用四个蹄子乱跑。又有人说其差别在于“言语”，人类会“哇啦哇啦”讲话，或谈情，或造谣，很是热闹（试想，一个人类不会讲话的世界，将是啥模样哉？）禽兽却只会嚎，什么话都讲不出来，谈情靠磨鼻子，造谣则根本不可能也。
这类说法，太多太多，三天三夜也说不完，皆有其真理在焉。于是，柏杨先生再加上一条曰：其差别在于“爱美”。人类爱美，禽兽则不然。这一点“几希”，非常重要，不信的话，谁见过哪一只公鸡非闹着要做一套全毛料西装不可？又哪一只母鸡非闹着要买一件貂皮大衣不可乎耶？爱美似乎是人类之所以成为人类的重要特质之一，而以女人尤为甚，连我们这个讲道德说仁义的国度，从前口头上硬是不敢谈女人，不敢谈美，现在也败下阵来，大谈女人，大谈美了矣。一个中国女孩子在英国伦敦当选为第二名世界小姐，使全世界中国人和华裔外国人，对英国人的观感，都为之一变，这真是五千年传统文化中所没有的。无怪有些年高德劭、道貌岸然的圣崽们龇牙，盖他们善于偷偷摸摸，鬼鬼崇崇；一旦成了艺术，便受不住。
其实一个“世界小姐”根本算不了啥，想当年特洛伊城之战。打了个天昏地暗，血流成河，那一战乃人类历史上唯一可赞的一战，盖所有的大战。人们往往不知道到底为了啥，政治领袖和军事领袖总是把真正的目的隐藏在背后，嘴巴猛喊为了正义，为了救国，弄得战死的人见了阎工爷都不好报到。只有特洛伊城之战，人们心里明白——硬是为了一个漂亮的女人。
漂亮女人，可以把男人的魂都勾走，元微之先生称这种漂亮女人为“尤物”，而评之曰：“大凡天之所命，尤物也。不妖于身籍，并连同他们自己的哲学理论被介绍到西欧，推动了当时，必妖于人。”使崔氏子（崔莺莺小姐）遇合高贵，乘龙娇，不为云为雨，则为蚊为龙，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，百万之国，其势甚厚，然而以一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下谬笑”元微之先生这家伙对天仙化人的崔小姐始乱终弃，还振振有词，这种恶棍嘴脸，教人恨不得头往南墙上撞。但在另一个角度里，他阁下这一段话，却有其道理，盖一个女人如果太漂亮，那简直是不得了，如果再遇上有元微之先生这种毛病的人，那就简直是更不得了也。
爱美是人类的天性，尤其是女人的天性，连老天爷都束手无策。但首当其冲的，似乎不是她们的玉貌，而是她们的玉脚。其中学问，研究起来，深奥难测。盖谈到女人的脚，中国女人可以说倒了天下最大之霉。中国人最喜欢吹五千年传统文化，跟一个破落户爱吹他八代老祖宗当过宰相一样，谁听说过破落户吹他八代老祖宗有羊癫风乎？是以对于女人缠小脚一事，中国人吹五千年传统文化时，从不去碰，偶尔一碰，也汗流泱背，恼羞成怒。偏偏英格丽。褒曼女士演的《六福客栈》里，亮出小脚镜头，这一�
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