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浊世人间-第59部分
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无论如何，稻草人先生已经调谢，东京世运栽的筋斗，与其说栽到其他运动员手里，毋宁说是栽到他妻于的手里。这位头脑简单、四肢发达的乡巴佬，在我们这个不允许年轻人出头的社会里出了头，他应该珍惜创业维艰，进而想到守成不易，他的责任不仅限于他自己的成功，还在于坚定下一代的信心和激励一种提拔新人的风气。呜呼，这些年来，有几桩使人扼腕长叹的事，其中一件是穆万森先生焉，此公在八德乡神秘血案中，被捕入狱，关到台湾省警务处刑警总队，受尽世上骇人听闻的苦刑拷打，而且还被法院的黑天大老爷根据苦刑拷打出来的口供，判了好几次死刑。在一切都绝望的时候，大概中华民族还有希望吧，忽然闯出来律师梁肃戎先生、李公权先生、富伯平先生，在有天没日头的浓云之下，挺身而出。
穆万森先生最后被宣判无罪，国人欢欣若狂，奔走相告。盖这是多少年来，最使人瞩目的一件冤狱，获得平反。（穆公也真算运气，遇到梁肃戎、李公权、富伯平等先生，也遇到了青天法官。）不过凭良心说，事实上，并没有一个喜欢穆万森先生，大家都知道他是一个坏蛋。但他与八德乡血案没关系，而且即令有关系，也不应该遭受惨绝人寰的苦刑拷打。盼望他得到昭雪，是对刑求的一种厌弃，对屈打成招的一种反抗。穆万森先生宣判无罪，不仅为他个人伸了冤，也奠立了一个标准，那就是，人性和自尊不可凌辱。苦刑拷打是禽兽行为，哀哀无告的倒霉分子应同样受到保护。那是一个光明的起端，为舆论和法律开辟了可以遵循的道路。
可是，真他妈的，搞到最后，穆万森先生却跑到基隆，照舞女肚子上戳了七八刀Urban，1873—1952）、佩里、刘易斯以及人格主义者、新托，最后还是绑赴刑场，执行枪决。当他杀了舞女的消息传出后，梁肃戎先生拒绝接见他，闻者无不叹息，不是为他叹息，而是为这个光明的起端势将昙花一现叹息。有些人曰：“对这种凶徒，修理修理他也不过分。”有些人曰：“如果没人管闲事，仍关到监里，岂不救了那舞女一命。”这些话都是夹缠话。可是，这些夹缠话却使人泄气，它使得梁肃戎先生们为正义而作的贡献。落了一场空，甚至成一个笑柄。这对追求人类尊严，改良司法，是一个无情的打击。本来可以流传千古，脍炙人口，成为光荣例证的案子，却从此再没人提矣，就是提也提不起来矣，穆万森先生死有余辜。
另一件使人扼腕的就是稻草人先生，我们把他和穆万森先生混在一起，实在不点不敬，而且也有点不伦不类。但有一点却是一致的，前已言之，由于稻草人先生暨夫人的奇异表现，从铁人变成稻草人，从亚洲铁人变成亚洲稻草人，使人由热情而冰凉，由兴奋而失望，于是有些人一经蛇咬，常怕麻绳，对纪政女士，已淡多啦，对吴阿民先生——那位继之而起的山地小朋友——也无人敢再提拔矣。有几次，柏杨先生提出建议，可以培植他呀，无不摇头曰：“算啦，算啦，你没见杨传广呀？”这句话也是夹缠话，但这句夹缠话，同样地也能使人有口难言。
一个忘恩负义的人，最大的罪恶不是他忘恩负义，而是那种使世人寒心的影响，这种影响使世人对善良的人性失去信心，因而窒息社会上蓬勃的朝气，呜呼。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
中国知识分子是世界是最可怜的一种动物，五千年来，以纯书生取得政权的，只有王莽先生一人，其次，顶多刘秀先生算上一个。其他头目，这个“高祖”焉，那个“太祖”焉，“祖”字辈的头目，无一不要耍流氓耍出来的。然而王莽先生却落得万世唾骂，盖他阁下夹在两个姓刘的王朝之间，而东汉又是以西汉为号召，靠西汉那块招牌吃饭的，知识分子则是靠东汉吃饭的，就只好努力向姓刘的忠贞矣。假如王莽先生的政权能维持八百年之久，他也成了“啥祖”，情况恐怕会大大的不同，不要说八百年之久啦，就是他阁下身后的王朝不是姓刘的，而是姓张王李赵，或是姓柏的，新王朝成了正统，其骂至少也轻得多。哀哉，王公。
中国知识分子能有王莽先生那种成就的不多，大多数只有一条路摆在脚前，那就是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，追随一位头目，听凭摆布。所谓“君择臣，臣亦择君”，拼命向有前程的头目那个圈圈里跳，永远寄附在别人的尾巴上。主子阔啦抖啦，就大吃大喝；主子污啦，大家树倒猢狲散，主于对这种情形自然也“眼睛是雪亮的”。读者先生千万不要被古书弄花了眼，以为主子对奴才会“坐以论道”，该古书都是知识分子写的，硬往脸上抹粉，教人起鸡皮疙瘩。宋太宗赵匡义先生把刘昌言先生撵走了之后，有一次早朝，心里痒得忍不住，问左右曰：“他哭了没有？”原文是：“昌言涕泣否？”后来把吕蒙正先生免职，又是心里痒得忍不住，又问左右曰：“望复壮，目穿矣。”被钱若水先生听见，这才恍然大悟，原来他们的地位再高，竟不值钱如此，当晚就卷了行李，告老还乡。其实赵匡义先生还算道德学问齐了天的。明王朝亡国之君朱由检先生更糟，他阁下一时兴起，把大臣们弄到朝堂，一字排开，向他们行二揖，以示民主——那时的术语是以示“尊师敬道”。可是过不了三天，却把他们一个个掀翻在地，打得哭天唤地，两腿都断。朱由检先生混蛋乎？混蛋当然是混蛋，但也是政治制度和时代风气使然，黄天霸哲学在作怪也。
柏杨先生亲自瞻仰过的，有两人焉，一位是李鸿章先生，此公历史上的功过，自有公论，我们不谈，我们谈的是他脑筋中的“赏饭学”，他认为凡是比他官小的，都是靠他吃饭的，既是靠我吃饭的，不教你跳楼，又不打你板子，而只是骂骂，该没关系吧。他的口头禅是“操你妈”，终于有一天操到了自己的妈，记不得啥书上看见的啦，有一位知府老爷，闻“操”之后，肃然曰：“卑职不敢操大人的妈。”李鸿章先生最后一次当官，是八国联军之役，太监拿起诏书，三更半夜敲他的门。清王朝之例，凡大臣“赐”死，都在半夜，别看李鸿章先生先生操人妈时，其势汹涌，一听敲门，他自己的妈有被赏他饭吃的人“操”之可能，就涕泪交，召集家人，泣曰：“子子孙孙，切勿为官”开门一看，原来升啦，他是否又劝人的子子孙孙可以照样为官，书上没有交代，真是遗憾。
从前帝王时代，再大的官见了皇帝都得磕头如捣蒜。太平天国一闹，满清政府的前种明明是包在曾国藩先生身上的，结果黄天霸出现，曾国藩的前程反而倒转过来包在满清政府身上。他阁下见了慈禧太后那拉兰儿女士克兰尼学派即“昔勒尼学派”。，跪在地下，一跪就是几个小时，因为那拉女士特别看得起他（酱话谓之“圣眷甚隆”），要和他长谈故也。后来看他阁下跪得实在可怜，才特别开恩，准他——咦，读者先生切莫快嘴，以为准他坐下，他离坐下的距离还远哩，而是准他趴下，当然不是趴到泥地上，而是爬趴到锦墩上。再到了后来，该“文正公”实在太老，第三度开恩准他作日本人状，蹲到自己小腿上。
下特此也，满清王朝中再高的官，见了皇帝和那拉兰儿女士那个烂女人，都自称为“奴才”，这个称呼太绝，可列为人类十大奇观之一。不要说叫啦，便是听一听都过瘾。可是，所有的大臣中，不是任何人都可以当奴才的，像曾国藩先生，身为满清王朝“再生父母”，可是他想当奴才还不够格。盖只有圈里人才有资格当奴才，若曾国藩先生，只能自称为“臣”。我们不妨在这里顺便研究研究他阁下，曾先生能成就一番事业，当然颇不简单，但我们注意的却是他阁下的做官之道，真是有空前的心得，出任了官崽大学堂校长，包管胜任愉快。尤其对“固位”之术，更有一手，为了自己的官，视别人的性命、前途如粪土。一攻入南京，马上解散湘军，以便他的官稳如泰山。此公的眼光惜乎只限于历史酱缸，而不敢稍微挣扎，只知道从历史上取得陈旧的教训，而没有智慧向西洋吸收新的知识，所以他的境界只好限天当官，他的学问也只好限于固位，不能进一点对国家民族，有何种益。
贵阁下不要以为“骂”是一种侮辱，有此一念，天地不容。从想当奴才都当不上的镜头，可知当奴才有奴才的妙用，这妙用和“听话学”有关。嗟夫。奴才最大的特征是听话，主子大骂特骂，是在侮辱我乎？非也，实际直却是看得起我，盖“挨骂为升官之本”，一个人不管你做了啥丧尽天良、亡国灭种之事，李鸿章先生焉，一见你就破口大骂，不但“操”你妈，还“操”你家所有的女人，尊心尽管放宽可也，准屁事都没有，盖你已经被认定是他的人啦。即令垮台，前不已言之乎，过两天又可当别的官焉。可是一旦见了你客气非凡，握手言欢，喊你“老哥”，呼你“贤弟”，然后含笑送客，好啦，你还想当官？当个屁官吧，不祭出法律要你的尊命，已是你祖宗积德矣。
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