浊世人间-第6部分

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锹角�先生施出他最后一计，这最后一计和第三计差不多，不外杀了该倒霉的丈夫，以便他的娇妻上床。可惜千算万算，不如天老爷一算。一阵折腾之后，事与愿违，林冲先生没死，皮条型却横尸暗巷，真是奇妙安排也。

且看陆谦先生这一次如何表演，书上曰：

林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被，林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半路上有个古庙可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把絮被卷了，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来，入得庙门，再把门掩上。把抢的酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把被扯来，盖了半截下身，却葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将杯中牛肉下酒。

正吃时，只听得里面必必剥剥地爆响，林冲跳将起来，就壁缝里看时，只见草科场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开口救火，只听见外面有人说话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙来，用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这一条计好吗？”一个应道：“端的亏管营、差拨，两位用心。回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官，这番张教头（林冲岳父）没得推故了。”（柏杨先生曰：一切伤天害理，血淋淋杀人放火的勾当，不过是只为了做大官，壮哉。）

一个道：“林冲今番直吃我们对付了，高衙内这病必然好了。”又一个道：“张教头那厮，三番五次托人去说：‘你的女婿没了。’张教头越不肯应承。因此衙内病看看重了，太尉持使俺两个央说二位干这件事，不想而今完备了。”又一个道：“小人爬入墙里去，四下草堆上点了十来把火，待走哪里去。”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。”（又回到“法律”是矣，一片血腥。）又一个道：“我们回城里去吧。”一个道：“再看一看，拾得他两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们能会干这事。”

呜呼，两个家伙正是皮界巨孽：陆谦先生、富安先生，和另一个想做大官差拨（法警者流）。林冲先生听到耳里，手开庙门，大喝一声：“泼贼哪里去？”底下不用心抄书啦，杀的杀，砍的砍，挖心的挖心，皮条型的朋友，光荣地以身殉皮。

小心皮条

看了林冲先生的故事，奉劝天下凡是有漂亮太太或漂亮女儿的人，交友应该特别谨慎，一旦朋友中有皮条型，就是没有高衙内，他也会生办法推荐出去。一有机会，就向那些色迷迷的达官贵人献起宝矣。吾友科培特先生曰：“正是因为人有想一跃至顶，世界上才有那么多灾难。”有些靠道德学问往上爬，有些人靠辛苦耕耘往上爬。皮条型既没有道德学问。也不肯辛苦耕耘，但往上爬的心固也有之，那该怎么办乎耶？就全靠屁股上绑的美女如云矣，像火箭一样，把他从卑微的地位送上顶端，或把他从囚犯的地位和敌人的地位，变成可以咬耳朵的密友。

不过，世界上也以皮条型的朋友最为难防。盖为了升官发财，有献上娇妻教主子玩的，也有献上弱女教主子玩的，更有献上姑姨姐妹教主子玩的，古书上记载多矣，反正是不要脸啦，也就无啥稀奇，而且也因为太刺目的缘故，人人都看得清楚。不过他想献上的不是自己的娇妻，而是朋友的娇妻，这种行业在三百六十行之外，有坚强的地位，使人已经戴上绿帽子啦，还茫茫然要为他两肋插刀。不特此也，据我所知，有漂亮太太和漂亮女儿的人，往往只怕交上色狼，而不知道皮条型比色狼的危险更大。因为色狼也者，即令他是桃花公主注册有案的一等一级老狼，既有“色”在作崇矣，只要细心观察，他不可能不露出马脚。而皮条型则不然，因事不关己，故冷静如铁，再光艳夺目的太太小姐，在他眼中不过是一件美丽的敲门砖，对于这种人，便实在难搞也。

利用女人床第工夫，而达到尊严的地位，是古老的法术之一。利用的如果是自己妻女，固属“忍人所不能忍，狠人所不能狠”。而利用别人妻女，更得有点高深莫测的学问。华德先生和陆谦先生往上爬的外表是一样的，但实质却不一样。华德先生和台北何秀子女士差不多，都是拳养一批美女，以供娱乐。不过何女士目的只是一个“钱”字，而华德先生的目的除了“钱”外还要“势”要“名”，乃是轰轰烈烈的干法。双料二世先生走的似乎是陆谦先生的路线，自己不储备货色，而只从中介绍，想不到结局也大同小异。

上流社会越腐败，皮条型越活跃，不但活跃，而且骑在小民头上，一手抓着小民辫子文章鲜明地贯彻了哲学的党性原则。是社会主义条件下哲学，一手挥舞着乳罩，顾盼自雄，不可一世。很多人都是靠“皮条学”上去的。那些只知道实干苦干的朋友，可以凛然矣，不要以为台北异于伦敦，那是伦敦掀开了粪缸盖，而台北没有掀开而已。若某某，专门为主子找女人，已当上啥啥之官，不时训他的部下仁义道德。若某某，备有专用游泳池，以供克里丝琪莱小姐陪贵人度美丽的黄昏，也早当上啥啥之长，既有外汇，又有贷款。鸣呼，等着瞧吧，一旦也掀开了粪缸盖，定有更可观的节目也。

人生一大困扰

英国克里丝汀琪莱女士，最近把大小列颠搞了个天翻地覆，除搞垮了一个国防大臣外，还搞死了一位按摩医生，看情形还可能搞垮英国内阁。而余波荡漾，该小姐不但没有受到惩罚，反而因出卖自传，着实发了一笔大财，这世界真是五光十色，教人弄不清也。不过有一点是可以弄清的，那就是，古人较男人多一种求生的武器。这话说起来似乎太黄，但这话不是柏杨先生说的，而是伦敦《泰晤士报》说的（我祭起洋大人招牌，你就是心服口服），即令不是洋大人说的，谁也无权用“太黄”两个字来掩饰有史以来一直都不能解决的严重社会问题，也就是娼妓问题。君没有看洋大人的报导乎，当五年前克里丝汀琪莱女士到伦敦时，还是一个乡下姑娘，身上无一文之钱，除了那身葬衣葬裙，只有脚下一双破鞋。可是，她却拥有一项雄厚的资本——美丽的面庞和堕落的灵魂。先是陪华德医生睡觉，继是陪别的男人睡觉。一个年轻的女孩子，只要肯陪臭男人睡觉，就会有的是钱。这正是女人和男人不同之点，女孩子急啦，可去做妓女，或维持自己生活，或养家供弟妹上进。男孩子便木法度，除了去当小愉，便只有活活饿死一途。克小姐以不到五年时间，从赤手空拳，发展到腰缠万贯，而且震动世界。今年克里丝汀琪莱女士不过才二十二岁，世界上只有女孩子才可以创造出来这种传奇故事，怎么不使堂堂大丈夫浩叹乎哉？

娼妓是一个古老问题，我想太古时候，母性为社会中心，一定没有妓女，有的话可能只有妓男。盖经济大权握在女人手中，男人被关在后院洗衣做饭，太太出发到别的部落卖牛买布。女人们聚在一起，酒醉饭饱，难免不叫一个男人出来游风戏龙，然后女老板扔给他一个贝壳，作为被玩代价。那男人拿了该一贝壳，欢天喜地而去。呜呼，历史书上虽没有这种妓男的记载，但很多事情固不必那么刻板，想也想得出来。后来天下大变，变得男性成了社会中心，妓男才告没落，而妓女代之而兴。如果今天仍是母性社会，克里丝汀琪莱小姐如此轰轰烈烈耶？所以说娼妓问题是和人类共存共亡的一个问题，这个问题是人性问题和社会问题，不是政治问题，不是军事警察问题，更不道德人格问题。第二次世界大战时，英国军队到了法国，第一件事便是找妓女，他们告诉法国军官曰：“我们英国只讲现实，不像你法国讲什么理想，我们需要妓女，日本皇军侵略我们，都自带随营军妓，中国人一瞧，简直丢脸，连嘴都要笑歪。后来美国大人曾向中国政府建议也要设立随营军妓，被官崽们道貌岸然拒之。

可是拒来拒去，拒到台湾，也拒出了“军中乐园”。军中乐园者，即随营军技，由官府向各地聘请各色女性，集中在一栋建筑里，编上号码，同“食色，性也”的官兵排队买票，轮到克里丝汀琪莱就是克里丝汀琪莱，轮到曼蒂戴维斯就是曼蒂戴维斯，春风一度，四大皆空。呜呼，军中乐园的建立，在中国历史上，是划时代的一页，不但观念和法律上呈现前所未有的变化，而在道德标准上，也受到崭新的估价。盖近代中国的娼妓，一向都由私人经营，几位有钱的朋友凑出份子，开上一个妓馆，将本求利。但军中乐园却是军办的焉，虽没有挂起官府招牌，但挂招牌不挂招牌，实际没啥影响。不特此也，该园中的妓女小姐，在法律上也得到公开的承认。尤其是道德上，军中乐园造成的真是一个尴尬的场面，如果说娼妓是一种高尚的职业，如果鼓励女孩子卖淫是道德的，我想一定有人要打说者的嘴巴。其实用不着别人打，就是说者自己都会打自己。可是，问题就因之而来啦，如果说娼妓是一种不高尚的职业，如果说鼓励女孩子卖淫是不道德的，为啥政府还开这一行，重金礼聘女性干之乎？

娼妓问题是人生一大困扰，很多基本原因促使娼妓发达，最主要的是上帝赋给人类一种性的本能和一种喜新厌旧的愿望，这两种因素促使男人不能久安于室。有一位在韩国服务的美国军官，办公室里用的女职员全都不敢恭维70年代起，以“社会主义改革家”自居，反对马克思主义，试，朋友笑他曰：“你每天和这些职员在一起，不恶心乎？”他曰：“你真乡巴佬，这是一种测量器，等到有一天我对她们都起了邪念，我就知道该去东京度假矣。”中国从前的部队里，流行着两句谚语，曰：“当兵三年，母猪赛貂蝉。”盖兵大爷的年龄都在二十岁至三十岁之间，正是生命中性欲最兴旺的季节，不给它找正当的出路，它就发生变态，所以每有军事行动，往往“奸淫”和“烧杀”结合在一起，以致弄得贼军和官军没啥分别。明王朝未叶政府军追击张献忠先生，小民畏官甚于“贼”，曰“贼如梳，官如蓖”，政府军队来得更凶猛的彻底哩。军纪的败坏原因甚多，而性欲的不得适当疏导，似乎是重要的一端。

性心理学特别指出，人类是一种杂交动物。人们常讥笑牛焉、马焉、狗焉、猪焉，说它们乱七八糟地交，是名至实归的畜生。其实人类固高级不到哪里去，唯一不同的是，人类创造了文明，把上帝恩赐的杂交本能，划出一个小小的纯洁领域。张献忠先生便说过，“生我者不淫，我生者不淫。”总算比禽兽稍高一点，但张先生对他的同胞姐妹如何交代，实在使人担心。普通讲起来，文明和道德使这个纯洁的圈子稳定，但在这个圈子外，凡是异性，无论是老太太也好，二八佳人也好，丑如癫皮狗也好，都没有拘束也。

天子圣明

世人因受顺调分子和传统宣传的影响，差不多都有一个观念，曰“天子圣明”，认为凡是当皇帝的，无不天纵奇才，神妙非凡，论聪明，论智慧，论学问，论道德，都是第一流的焉。或者都是顶了尖的焉。可惜的是，开国皇帝多少还点脑筋（即令是开国皇帝，也不见得每人都够水准，若晋王朝司马炎先生，便差劲得很），以后的儿孙皇帝，关不多都是鸭子屎，甚至连鸭子屎都不如。被世人认为神圣不可侵犯，简直跟教堂一样尊严的皇宫重地，外表固一派风光，内容都不过是一个杂交大院——皇帝是老嫖后妃是妓女。皇帝治理万民之余，高起兴来，锣鼓喧天一番，啥丧心病狂、败德乱伦的事都干得出。那些事如果是小民干啦，早破万人唾弃，即令不被抓到警察局吃官司，也不能为人，上街买酱油都没人卖给你，说不定还揍你一顿。可是那玩艺一旦出自皇帝，不但没人敢说啥，反而惶惶然地向他磕头。南宋王朝第七任皇帝刘彧先生，最喜欢看女人的裸体，经常下脱光之令，以资娱乐。有一天，喝酒喝到半夜，他阁下兽性大发，凡是参加宴会的女人，不管是她是皇后也好，妃子也好，宫女也好，公主也好，贵夫人也好，统统把衣服脱掉，大家一块玩之，皇后、妃子、宫女，都是宫内之人，本来共拥一个嫖客，一定要她们裸体也没有啥，可是贵夫人却是大官们的太太（呜呼，别看大官神气，他们的官得来固不易也），照洋也得一丝不挂，供在座在男人参观，尤其混蛋的是教公主们脱，盖公主是刘家的女儿，不是刘彧先生的姑母，便是刘彧先生的姐妹侄女，而竟也脱之，天子圣明到如此程度，真使文化打手难为情也。幸好就在这时，刘彧先生的妻子王女士就硬不肯脱，刘彧先生大怒曰：“你们家一向寒酸，如今有这般乐事，却用扇把脸盖起来，是啥意思？”王女士曰：“快乐的事多的很，难道非姑侄姐妹聚在一堂，脱光了才算快乐？”刘彧先生骂曰：“贱骨头，不配抬举，滚。”王女士即用扇掩面而去。王女士的家人，不但不为她出气，她的哥哥王景文先生还赞之曰：“我妹妹在家时，很是懦弱，想不到竟会如此刚正，难得难得。”其实没啥难得的，如果刘彧先生不是皇帝，王景文先生早把他揍扁啦。

南宋王朝开国皇帝刘裕先生，大概血液里不太干净，所以他的王朝，可以说是一个杂交王朝。第五任皇帝刘骏，也是杂交先生，他叔叔刘义宣先生的几个女儿，一个个如花似玉，他就趁她们入宫朝见太后之便，留住不放，这简直比齐襄公姜诸儿先生还要冒烟，终于把刘义宣先生逼反，打了个民不聊生。刘义宣先生失败后，刘骏先生索性公开把姐妹收入宫去，生下儿子，刘骏先生在那个偏安王朝中，被人列为中等，已经如此搞法，其他下等的，更不用说啦。

宫廷之中，人兽合一，乱伦成了常态，不乱伦反而稀奇稀奇。刘骏先生奸淫了他的姐妹，固很精彩，他的儿子第六任皇帝刘�