婚恋物语-第16部分

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良；偶尔见见宾客，公主就吆喝你衣冠不整。无论天理国法，纵令一个男人有妾有婢，也不敢轻慢公主。可是她们却动不动就奚落丈夫没有教养，动不动就说瞧不起她这个公主，真是冤枉透顶。

最没法的是，那些公主老奶们一旦聚在一块，交头接耳，啥都不谈，专谈丈夫。谈到紧张之处，就互相乱出主意。脾气好、性情善良的，不但不能影响那些坏心眼的，反而那些坏心眼的，成了脾气好、性情善良的教习，教她种种奇法，去折磨丈夫，回到家来，猛烈发作，臭男人就招架不住矣。

按道理说，家庭之中，感情第一，和国法有啥关系？可是公主们却金口玉言，说的话就是法律。闺房之内式方法解决。它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的根本，好像军事法庭；夫妇之亲，她却成了主子，丈夫却成了奴才；连一句玩笑话都不敢说，偶一不慎，说了两句，立刻就构成冤狱。伤天害理，一言难尽。父子夫妇，以和睦为贵，忌妒尤为恶德，而公主们无一不心脏抽筋，所以凡是娶公主的男人，往往危机四伏，断子绝孙。

现在就要问陛下啦，公主都是这种模样，哪个臭男人能受得了哉？一定非下嫁给我不可，我势必家玻族亡，身败名裂。当然啦，娶公主的朋友很多，也没有完全死光，可是他们一个个叫苦连天，却是远近皆知。只因为妻子是皇帝的女儿，不得不忍气吞声。

我幸而生在盛世，陛下英明领导，明察秋毫，以道德为社会规范，以情理为家庭基础，所以敢把心里的恐惧，原原本本，吐露罄尽。我家世代蒙受大恩殊荣，兢兢业业，守着门户过日子。就是升迁，也凭才干。可是一旦沾上亲戚，就难免不破例，显得太不公平。我所以哀哀上恳，说了这么多，不仅是为了我自己，也是代表娶了公主的倒霉丈夫，诉一诉苦楚。敬请陛下俯察下情，免了我娶公主这个差事吧，使小燕子小麻雀，仍可自由在树林里飞吧。如果陛下硬是不肯，非把公主老奶嫁给我不可，我就只好割破皮肢，剪掉头发，跑到深山大海，逃命去矣。

这就是历史上有名的江斅先生的“辞婚表”，史书上说，宋明帝刘彧先生接到了这篇报告后，就教那些公主传观，意思是要羞羞她们运动者。，让那些不懂事的女孩子，瞧上一瞧，别以为了不起，白给人家还没人要哩。我想，公主也者，即令认识几个字，程度不会高到哪里去，未必个个都看得懂，势必有文学侍从或帮闲的朋友为她们逐句译成白话，她们听到的恐怕就是柏杨先生这种大文矣。

史书上说，江斅先生这篇报告，是刘彧先生教人代他写的。这也可能，盖专制时代，皇帝无法无天，如果不出于示意，这么穷根挖底地顶撞上去，恐怕无以善其后。皇帝老爷一想，好呀，你还嫌我女儿呀，锦衣卫在哪里呀，等你全家血流成河，你就不乱叹苦经了吧。刘彧先生所以教人代江斅先生写之，恐怕实在是他对于他的那些女儿焉、侄女儿焉、孙女焉、侄孙女焉、姑姑焉、姑姐姐焉，感到头痛。宫廷中是一团烂泥，无法收拾，只好借着外人之口，揭揭疮疤，使之面临着嫁不出去的危机，希望能自我约束一点。

“嗖”的一声射出

柏杨先生平生最不赞成“随便找一个主义”，除非是人老珠黄，自己承认，同时别人也承认，前途已经到此为止，再踢腾也踢腾不出来啥名堂啦。如果真的到这一步，怎么将就都没关系。常见一些哀乐中年的朋友，已四五十岁，还没有走到成功的路上，随便找上一个，骗也好，抢也好，我倒是觉得其行可怜，而其心可悯，也未尝不可，盖传宗接代要紧。不过如果并没有真的到了穷途末路，仍有一线希望，那么还是稍安勿躁为宜。宁可等到年华老去，四大皆空之后，再随便找一个，千万别在仍有挣扎余地之时，随便找一个。万一大发起来，就会产生不平衡的烦恼。烦恼发生在男人身上，还比较容易，烦恼发生在女人身上，就湿手和面，不摔不行，摔又摔不掉。

夫妇二人，性格不一定相同，但须配合。见解不一定相同，但也须配合。气质不一定相同，境界也不一定相同，但也都须配合。如果配不上合，那配不上的一方，就必须努力去配。丈夫是个急性子的人，妻子就得行动快一点。妻子是个喜欢古典音乐的人，丈夫就不能说那玩艺是“鸡猫子喊叫”犹如打架，就得学习学习文明生活，了解了解谁是贝多芬先生和啥是交响乐。丈夫是个温吞水，三棒子打不出一个屁，妻子就得学习忍受他的沉默。妻子不爱空闺独守，丈夫就得多留在家里。丈夫如果平易近人，妻子就得多吃谦虚药。

柏杨先生也最不赞成国际通婚，尤其最不赞成东、西方的国际通婚。盖国际通婚，不易平衡，君不见丹麦公主嫁给希腊国王乎？她成了王后的第一件事就是学希腊话。君又不见葛丽丝凯莉女士嫁给摩纳哥王储乎？她的第一件事也是学法语。言语上如果一天不能配合，她就一天坐不稳。不过白种人通婚，虽然国度不同，因为长得一模一样，风俗习惯也差不多，只要言语一通，也就融洽啦。而白种人和黄种人通婚，除了言语之外，其他需要平衡的地方，多如牛毛，要用出吃奶的劲才能抓得结实。即以饮食一项而言，患肠胃病的，或者喜欢吃辣椒，吃面条、吃涮羊肉、吃蛇羹的小子，就得三思而后行，此不过其中一也。更重要的是，夫妻双方，每个人身上都担负着二十年以上，迥然不同，甚至恰恰相反的教养，如果不努力去配，那苦就大啦。

但我们也可以从此观察，一个在国际通婚，尤其在黄、白人种间国际通婚成功的人，一定充满了活泼的性情和坚强的上进心。呜呼，古人不云乎Ehrenfels，1852—1932），美国的杜威、厄本（Wilburmarshall，“祸福无门，唯人自招”，谋取婚姻的幸福，也在自己也。

本专栏自从复活以来，还没有三个星期，在这两天之内，就接到不少怨声载道的信。嗟夫，有些同胞似乎天生龙种，遇到心里敬佩的，连一句夸奖的话都不屑出口，可是遇到心里不舒服的，一封信或一张明信片就“嗖”的一声射出，国骂焉、省骂焉、三字经焉、百家姓焉，使人连招架的功夫都没有。

来信攻击的焦点仍集中在“门当户对”上，严厉一点的读者老爷，其言难以入耳，宽大一点的读者老爷，则不外说我士别三日，刮目相待。不过跟柏杨先生四个月不见，却忽然如此酱萝卜，看情形势必挖目相待矣。其实当初呐喊“门当户对”时，我老人家一面胡写，一面就觉得心虚，惟恐有人伸手揪小辫子，所以特别强调我们的“门当户对”不是旧的意义，而是新的意义，那就是，夫妻间家世的平衡，健康的平衡，知识的平衡，性格的平衡，见解的平衡，气质境界的平衡。不知道是我没说清楚，还是读者老爷没看清楚，反正是没清楚啦。所以，有再努力研究的必要。

台湾目前有一种现象（据说在国外的中国人中更为严重），大多数中年光棍都讨不到妻子，一个个急得像砍了头的老公鸡，四处跳踉，见人就拜托介绍女朋友。柏杨先生看他们可怜兮兮先宗经，经术所以经世，方不为迂儒之学。”清代章学诚也提，遇到合适的小姐，也就奋勇拉线，第一步请他们吃油大（一顿饭要吃一万字槁费），第二步请他们郊游，然后——已经没有然后啦，盖十对有九对，不是男的皱眉，就是女的变色，不但撮合不成功，反而把两个家伙得罪到底。正在大惑不解之时，从侧面传来消息，男的委屈万状曰：“那柏老头，给俺介绍个阿巴桑，她妈妈在我们宿舍当下女，简直瞧不起人！”或是女的委屈万状曰：“看那臭男人的佛儿母，贼头贼脑，他爸爸是个穷教习，怎有力量送他出国？柏老头门缝看人，是存心羞辱我罢啦！”

于是乎，这些年来，我老人家的心肠就特别坚硬，任凭那些年轻人在我跟前急得下跪，我都不理。媒人之所以难做，在于人们脑筋无形中仍刻着旧式门当户对的观念，旁观者看起来已经很配得上啦，当事人却觉得至少差十万八千里，怎么不难搞乎哉？

穷是致使伤

穷是男人的致命伤，一个穷小子，想讨一个普普通通的老婆，比上吊都难，至于进一步想讨如花似玉，那更是乱做春梦。但穷艺术家、穷作家，却往往能娶到一位，神恩浩荡，不服气不行也。也就是说，穷并不是不可救药，穷而有两下子，照样有辉煌前程。盖天下女人，在某一个角度上，似乎可以分为三型，一曰见钱眼开型，一曰艺术气质型，一曰不求甚解型。

见钱眼开，固然很多是先天的，但大多数都是后天的培养。一个小女人，活着活着，忽然发现了银子这玩艺，真是绝妙之物。柏杨先生家乡有句俗话云：“钱是活宝，花到哪里，那里好。”只要有了钱，想坐汽车就坐汽车，想去美国就去美国，想看忠贞嘴脸就有忠贞嘴脸，想听赞扬她德配天地、才色兼俱，就有人赞扬她德配天地、才色兼俱。而最大的舒服还是，只要有钱，就自然而然地产生摇尾系统，追随左右，无论走到哪里，有在前打头站的，有在后押阵脚的，有在眼前屁后陪笑承欢的，真能使她飘飘欲仙。呜呼，嫁给一个穷小子，连电风扇都买不起，而嫁给一个百万富翁，只要把钞票往窗子上一丢，就会冒出一个冷气机。嫁给一个穷小子，天天吃白水炖豆腐，而嫁给一个富翁，照样把钞票往桌上一丢，就冒出一席山珍海味。一旦有此发现，于是乎她就立刻变成了天鹅肉，而穷小子也就立刻变成了癞蛤蟆。

穷小子常常有一种观念，认为凡是百万富翁，都铁定地脑满肠肥，庸俗不堪。过去的土财主和用不尊严手段达到尊严地位的人，固然低级的多，高级的少，但社会逐渐进步，正当的企业家和正当的商人，却往往也有高尚的情操和情趣。君读过《卡耐基传》乎？当时美国和智利之间，情势紧张，眼看就要开战，卡耐基先生劝总统忍耐。总统是谁，已忘记矣，当时就大怒曰：“你阁下是个商人，只知道商业利益，不知道国家尊严。”卡耐基先生曰：“总统先生，那你就错啦，我经营的钢铁工业，一旦开战，只有发财。”工商业愈发展，这种富翁也将愈多，这种富翁愈多，国家也就愈富愈强。

其实即令所有的百万富翁都十分庸俗不堪，听他三句话都能使人闭气而亡，也没关系。盖一个见钱眼开型，她本身也决不会雅到哪里去也。幸福的婚姻建筑在两个人的价值标准相同上，价值标准相同动，自然界和社会生活领域的各种现象均是生命冲动的外化。，看法和感受才能一致。一个百万富翁献上了女儿而弄了一笔钱，他太太如果是一个艺术气质型，恐怕不会赞成，至少她会瞧他不起；但他太太如果是一个见钱眼开型，那就不一样啦，准夸奖他手段高明。嗟夫，见钱眼开型是上帝特别为百万富翁或俗不可耐储备的女人，只有她们配在一起，才能快乐。

艺术气质型则恰恰相反。这不是说这一型的太太小姐都是仙女下凡，对世俗的享受毫不在乎。普天之下，包括孔丘先生以及柏杨先生在内，恐怕没有一个人不是有汽车就不坐鸡公车，能吃肉就不吃粮的也。但她们对钱的要求却是适可而止，犹如见钱眼开型的太太小姐，对性灵的要求也是适可而止一样。见钱眼开的太太小姐事实上并不一定连毛孔都俗不可耐，不过，她们对性灵的追求和吸收，有一定的极限，一旦性灵和钱摆到眼前要她选择，她就只看见钱矣。所以一百个前途辉煌、才华横溢的画家焉、作家焉、音乐家焉，纵然再加上一千斤沉香没药，也抵不上一个在纽约开茶馆不识之无的大肚子老板。

同样道理，艺术气质较重的太太小姐，她有她的境界，到美国去落户生子，当然求之不得，但该丈夫必须是个学者专家，风流潇洒之类，才能对劲，即使稍微穷一点，也没有太大关系。否则的话，就是嫁了该茶馆大肚子老板，连茶杯都是用美钞糊的，她也会觉得缺少点什么。小说也好，真实故事也好，凡是看上了穷叮噹小子，硬是非爱之，甚至非嫁之不可的，差不多都属于这类型的女孩。柏杨先生那位世侄，就是在这种际遇之下娶了一位如花似玉的，这就得全凭运气了矣。就在结婚喜筵的那一天，隔壁桌上有几位呆头鹅，在那里唉声叹气，其中一位忽然问其邻座曰：“你跟林小姐泡了四五年啦，从她高中毕业一直泡到大学堂，啥时吃你的喜酒？”邻座茫然曰：“不知道。”问话的人曰：“胡说胡说，怎能不知道？”邻座曰：“确实不知道。”原来该邻座是一位音乐硕士，在某学堂任教，在音乐界颇有点名气，他有一次费了两个月工夫谱出一曲，献给他的女友。该女友拿在玉手之中，眺望了半天，他以为她会欢欣若狂，马上拧他一下，以示感谢哩，谁知道她眺望半天之后，潦潦草草塞到皮包里，就要他陪她逛委托行。鸣呼，君知道陪女朋友逛委托行的真实意义是啥？那就是说，她要敲他啦，他必须在口袋中装满了钞票，以便她看中了某一种贵得要命之物时，他就满面含笑地买而磅之。他阁下一肚子气，再加上时值月尾，正闹饥荒，不愿跟她去，提议去看电影，她就摇摇屁股，走啦。

虽然两桌之间，有相当距离，而我又不认识该小子，但我一听就知道他们的恋爱要砸锅。不过，话又说回来有《康德及其后继者》等。，结不了婚，该小子固然发疯，还算他祖宗有德，如果一旦结了婚，穷艺术家娶了一位见钱眼开，那比娶了一颗原子弹还要糟。不要说爆炸啦，爆炸当然要粉身碎骨，不在话下，即令一直没有爆炸，那种放射线也能把他烤得皮破血流、毛发全脱。

庸俗是致命伤

巧妇嫁了拙夫，真是人间最大的不公平，人人见了都要跺脚，盖深惜之也。《断肠诗词》的作者朱淑贞女士，以一代才女，竟嫁了一个不识之乎的庄稼汉，死后她的丈夫把她的诗稿词草，一把火烧掉，其愚如猪，虽把他碎尸万段，不能消心�