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中国现代文学史-第61部分
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烈士们大多是在创作刚开始迈上新的道路时遇难的，这是无产阶级革命文学的损失。但也正如鲁迅所说：“大众存在一日，壮大一日，无产阶级革命文学也就滋长一日”（注：《二心集·中国无产阶级革命文学和前驱的血》），烈士们不仅用墨写的文章，同时也用血写的“文章”，表现了整个革命文学的战斗特色和宝贵传统，显示出它和人民革命事业的血肉的联系——
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第十章：第二次国内革命战争时期的文学创作（一） 第三节：左翼戏剧运动及田汉等的剧本创作
在翼戏剧运动在我国现代戏剧史上揭开了新的一页。它是在党的直接领导下开展起来的。大革命失败后，小资产阶级知识分子陷于苦闷彷徨的境地，他们既对现实不满，又没有足够的力量改造现实，希望在文艺中寄托和发泄自己的苦闷。一九二八年田汉领导的南国社在上海、南京所演出的剧目，带有浓厚的小资产阶级的伤感情绪，就反映了这种倾向。为了转变这种情况，以适应革命形势的需要，满足广大群众对戏剧的新的要求，戏剧界开展了无产阶级戏剧运动，并建立新的戏剧组织。
一九二九年八月，上海艺术剧社成立。这是党领导下进步戏剧工作者的团体。它提出了“无产阶级戏剧”的口号（开始提出的口号是“新兴戏剧”，稍后即改称“无产阶级戏剧”，与别的兄弟艺术相呼应），要求革命的戏剧工作者下决心站到无产阶级的立场上来。当时党对戏剧工作的指导方针是：强调戏剧艺术为革命服务；要求话剧面向工人和学生群众；坚持团结不尽意”的说法。荀粲进一步加以发挥：“理之微者，非物象，反对关门主义（注：参阅夏衍《中国话剧运动的历史和党的领导》，《戏剧报》1957年第20期）。艺术剧社便在这个方针指引下开展了戏剧运动。
艺术剧社活动的时间虽然不长，仍对左翼剧运作出了贡献。它曾举办过戏剧训练班以培养革命的戏剧人材。在一九三年一月和三月间，举行过两次公演。因为创作剧本不多，同时白色恐怖严重，公演的剧本除冯乃超的《阿珍》外义的著作。对《资本论》中的唯物史观原理作了概括。曾批，其余均为翻译的外国剧本（如《炭坑夫》、《梁上君子》、《爱与死的角逐》等）。由于演出的大胆革新精神，在话剧界发生较大影响。此外，还同其它剧团组织移动剧团，到工厂、学校演出。艺术剧社出版过两种刊物；《艺术》和《沙仑》（均由沈端先主编），又曾出版过《戏剧论文集》。在艺术剧社的推动和影响下，当时一些剧团如南国、摩登、复旦、辛酉等剧社的政治态度也日益激进起来，为中国左翼剧团联盟的成立准备了条件。艺术剧社的主要成员有沈端先、郑伯奇、冯乃超、钱杏村、叶沉、凌鹤、陈波儿、刘保罗等。
一九三年四月艺术剧社被国民党反动政府查封，同年夏南国社演出田汉改编的《卡门》，第二天即遭国民党反动派禁演。八月一日，中国左翼剧团联盟成立，参加的剧团有南国、辛酉、光明、摩登等。此后不久中的地位。但它否认人是一种社会存在物，也不考察现实的，南国社被反动政府查封，其它剧团亦多陷于停顿状态。左翼剧团联盟工作无法开展。一九三一年一月（一说是一九三年秋冬之际），改组为以个人名义参加的中国左翼戏剧家联盟（简称“剧联”）。这是继“左联”之后在党直接领导下成立的又一个左翼文艺组织。从它成立以后，革命戏剧运动有了新的开展。同年九月，“剧联”通过“最近行动纲领”，以独立（即由“剧联”独立表演）、辅助（即辅助群众表演）、联合（即与群众联合表演）三种方式积极展开工人、学生和市民的演戏活动；组织戏剧讲习班，从事无产阶级戏剧的理论建设和创作实践，以适应斗争形势的需要。“剧联”还先后在南通、北平、武汉、广州、南京成立分盟，在青岛、杭州等地设有小组，发动和团结了各地的革命戏剧工作者。
大道剧社是“剧联”的基干剧团，共有社员百余人，遍布上海各学校剧团，主要负责人为田汉等。他们在环境险恶和物质条件困难的情况下，坚持革命的戏剧运动调“刚奖的品格。《易传·彖传》：“需，须也，险在前边。，特别是领导上海各大、中学校的戏剧演出活动。以后因反动派压迫加紧，市区内无法活动，便到江南一带农村作流动演出，受到群众热烈的欢迎。“九一八”以后，大道剧社和曙星剧社（适夷等主持）曾多次联合演出一些左翼作家的作品，其中有田汉的反抗帝国主义侵略、揭露国民党残酷统治的剧作，适夷的描写“九一八”后敌占区电台人员英勇发出反抗呼号的《S·O·S》等剧。一九三二年“一二八”战争发生，大道剧社积极参加慰劳前线将士和伤兵，以及其它各种反侵略的斗争。后来大道剧社曾改名为上海剧社，争取公开活动。终因反动派残酷压迫，不得不结束。
“剧联”在“九一八”后，除加强大道等剧社演出活动外，还在工厂建立很多工人剧团——蓝衣剧团，节目多为配合当前革命斗争的方言剧，在沪东、沪西等工厂区上演。一九三二年“九一八”周年纪念认为立国之基在于民。主张实行德政教化，以求淳风化俗，抨，“剧联”又组织突击队在上海近郊演出，受到了农民的欢迎。与此同时，北平话剧运动，在北平左翼戏剧家联盟直接领导下也有新的发展。除了演出上海总盟的剧本外，也演出了北平盟员的作品。结合演出活动，还出版过一些戏剧刊物，这些都对北平一带的戏剧运动的开展的较大的影响。一九三三年后，政治环境更加险恶，上海剧运遭到敌人的疯狂破坏，左翼剧团因政治迫害和经济困难，作大半停顿，于是在“剧联”领导下又提出了“戏剧走向农村”的口号。春秋剧社和骆驼演剧队先后至大场、嘉定等地演出，三三、光光等戏剧团体曾到苏州作旅行公演。上海各学校及工厂的剧团在反动派多方摧残下坚持岗位，极为活跃。以后一部分进步演员转入电影界，话剧团和电影界曾有过合作演出。
“剧联”领导下的话剧运动取得了巨大成绩。它继承和发扬了“五四”以来新兴话剧反帝反封建的革命传统，在血腥的白色恐怖下坚持无产阶级的戏剧运动，并初步突破了话剧只能在都市剧院演出的狭小圈子，开始走向工厂和农村。多次演出不仅提高了演员的表演艺术，也促进了剧本创作的繁荣。新的剧作家夏衍、阳翰笙、陈白尘、宋之的、于伶等都写了较好的作品。
国民党为了对付占压倒优势的左翼戏剧运动，除了采取查封剧社、禁止书刊、枪杀或逮捕进步的戏剧工作者等白色恐怖手段外，又于一九三五年五月在上海创办了上海剧院和乐剧训练所，同年十月在南京创立了国立戏剧学校，企图培养与加强其反动的文艺力量。但他们缺乏戏剧教育方面的人材，不得不在进步的戏剧队伍中找教员。当时就曾有一些左翼戏剧家利用这一有利条件，深入国民党官办学校进行革命戏剧活动，使学生中许多人逐渐倾向进步。国民党反动派还组织了官办剧团演出陈大悲的《西施》、《巧克力姑娘》，企图抵消进步戏剧的影响。但遭到群众和进步戏剧界的批判，很快宣告失败。
一九三六年初，“剧联”为建立抗日民族统一战线，团结戏剧界抗日力量，自动解散，倡议组织戏剧界统一的救亡团体。不久，上海剧作者协会（即中国剧作者协会）成立，广泛团结戏剧界人士，从事抗日救亡运动。反映人民抗日要求的剧本日多。《走私》、《打回老家去》等剧的演出，激发人民群众的抗日热情，为抗日战争时期的戏剧运动打下了基础。
田汉（1898—1968）在大革命失败后，除继续从事进步戏剧运动外，又创作了大量剧本。最初两年内作品如《江村小景》、《苏洲夜话》，主题均系反对军阀内战。《江村小景》中兄弟二人的惨死，《苏州夜话》中老画家刘叔康妻女的离散，其根源均在于军阀内战，有较强的现实意义。《苏州夜话》旨在暴露军阀战争罪恶，并写了画家刘叔康的艺术至上主义在现实风雨里的破灭，加之穿插了刘叔康父女离合的遭遇，情节较为曲折。其它如《湖上的悲剧》、《南归》等写的是爱情悲剧，抒情气氛很浓，虽然还存留着作者早期的“唯美的残梦”和“青春的感伤”（注：《田汉戏曲集》第四集：《自序》），但也表现了他对黑暗现实的不满和对美好理想的追求。
写于一九二九年的三幕剧《名优之死》，刻划“一代名优”刘振声的反抗性格及其悲剧命运，通过舞台形象有力地揭示了狐鬼横行的旧社会正是艺术的敌人。刘振声一生尊重艺术，嫉恨邪恶。他以心血培养的女弟子刘凤仙因受有权势的流氓杨大爷的利诱，日益走上堕落的道路。刘振声为此而感到愤怒和痛心，他勇敢地和杨大爷展开了斗争，揭露了杨大爷的丑恶行为，杨大爷率领着他的鹰犬用最毒辣的手段凌辱刘振声，最后把刘振声逼死。据作者自己说，刘振声这个人物的创造是以晚清著名京戏演员刘鸿声为原型的。作者很熟悉戏曲界的情况，故能在逼真地描写京戏艺人生活的基础上成功地塑造出刘振声的形象，表现了他同流氓杨大爷之间尖锐的矛盾和冲突。剧本步步深入地描写了杨大爷愈来愈猖狂的流氓行径，刘凤仙愈来愈显著的堕落，以及刘振声愈来愈强烈的反抗性格；通过主人公刘振声悲惨的死亡，向黑暗社会提出了激越的控诉。《名优之死》是一篇旧社会艺人苦难生活的实录。全剧手法洗练，风格沉郁，是田汉这两年内最好的作品。
田汉思想上的突进开始于一九三年。这以后他先后参加了中国自由大同盟、中国左翼作家联盟、中国左翼戏剧家联盟等革命团体。政治上的进步也在一定程度上带来了艺术上的变化和发展。一九三年四月，发表《我们的自己批判》，总结和批判了他和南国社过去的小资产阶级倾向；五月，改编梅里美的小说《卡门》为六幕话剧，借外国故事来抒发反抗旧社会的感情。此后剧作大多取材于现实斗争。例如《梅雨》和《一九三二的月光曲》反映失业工人的生活和斗争，《洪水》（注：田汉题名为《洪水》的剧本有两个：一个长江中游某乡为背景，收入《回春之曲》；一以黄水南侵中的某大堤为背景，收入《黎明之前》）反映农民的苦难和斗争，《乱钟》、《战友》和《回春之曲》表现了人民群众日益高涨的抗日情绪，并严厉谴责了国民党反动政府卖国投降的罪行。因为作者这时还缺少工农斗争生活的体验，有些剧作未能创造出真实动人的人物形象，如《一九三二的月光曲》中的工人和《洪水》中的农民的性格都不够鲜明，但是这些剧本及时地反映了现实生活中的重大事件，渗透了作者强烈的政治热情，在观众和读者当中还是产生了积极的影响。
《回春之曲》（三幕剧）作于一九三五年，写侨剧南洋的青年知识分子高维汉和友人在“九一八”以后，抱着满腔救国热情，回国抗日。高维汉在“一二八”战争中身受重伤，脑神经因强烈震动以致记忆全失，但仍高呼前进杀敌的口号。全剧除抗日救亡这条主线外，高维汉与梅娘始终不渝的爱情故事也是一条很重要的线索。这两条线索结合较紧，不惟没有因为爱情情节的穿插而冲淡抗日主题的积极意义，而且还有所加强。当“一二八”战争在国民党反动政府投降卖国的政策下宣告停止后，病中失去知觉的高维汉仍三年如一日地高呼着“杀啊，前进啊！”这一方面突出了高维汉的爱国主义热情，反映了全国人民继续高涨的抗日要求，另一方面也鞭挞了国民党媚日投降的罪行。正当高维汉处在病中，远从南洋赶回祖国的梅娘，对他的爱情仍是坚贞不渝，给他以细心的调护，并坚拒坏人的引诱，高维汉也终于在她的细心调护之下恢复了健康。梅娘在剧本中出现的场面不多，但她的形象，同高维汉一样，也是塑造得比较成功的。全剧充满了田汉剧作所特有的抒情气氛，对话自然流畅，穿插其中的几首歌曲，情致深厚，更加强了剧本的诗的素质。《回春之曲》反映了群众要求抗日的心情，在当时曾发生过很大的影响。
除上述诸作品外，田汉在第二次国内革命战争时期的剧作，尚有《暴风雨中的七个女性》、《战友》和《阿比西尼亚的母亲》等。他还写过以“一二八”战争为题材的歌剧《扬子江暴风雨》，这是我国最早表现反帝斗争的新歌剧。抗战爆发后不久，田汉又写了以芦沟桥军民共同抗日为主题的四幕剧《芦沟桥》。此后，田汉除从事抗战剧运外，仍努力从事剧本创作，产量甚丰。取材于宋代抗金史实的戏曲《江汉渔歌》（一九四年出版），是其中比较有影响的作品。
洪深继《赵阎王》之后，这一时期又写了《五奎桥》（独幕）、《香稻米》（三幕）、《青龙潭》（四幕）三个剧本，总题为《农村三部曲》。《五奎桥》是三部曲中最得好评的一部。五奎桥是乡间水陆交通要道，桥孔窄狭，农民抗旱用的机器打水的船不能通过，它的存毁与桥东西百多亩地收成的丰歉大有关系；但是它又干系着周乡绅家祖坟上的“风水”，是封建地主阶级的特殊利益和威权的象征。因此，在五奎桥的拆毁问题上，就集中地反映了旧中国江南农村里广大农民与豪绅地主阶级之间的矛盾和斗争。剧本正是围绕桥的拆毁问题，展开关于农村阶级斗争和人物性格的描画的。农民为了要活命不得不拆桥，而周乡绅为了要保护他家的“风水”和要维系其封建权力，耍尽一切花样来阻止农民拆桥，于是在�
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