笑刑大唐(风流大唐)续集-第215部分

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轻轻拍了拍递过香茗的君瑜小手，一口喝干杯中高丽出产的名茶，笑行天继又不急不徐道：

『师尊事事追求完美，所创的奕剑术更是推陈出新，发前人所未发的奇功妙技，但小子想请问，什么才是完美？』

俏脸、雪肤均隐隐笼罩一层晶莹光泽，预示着自身功力又大有进境的傅氏三姐妹俱都轻蹙黛眉，静静凝思。

转身仰望天际最早出现的几颗零落繁星，胜雪白衣在夜风吹拂下微微飘荡的傅采林沉声道：

『若人能睁开心灵的眼睛、穿透一切贪嗔、迷惘、恐惧、私欲，他将可看到自身和环绕在四周的神迹。不论你如何卑微或伟大、愚顽或智慧，本身都是一个神迹。生命是整个存在的巅峰，众生中只有人有自由的意志，能为自己的存在作出反思，作出决择。生命同时包含著有限和无限，觉知自己就是通向认识存在的唯一途径。每一个生命的存在，都是在永无休止的生长和衰败中燃起的火花，生命长河的片段零波。故若能以心眼来看待一切，若能真真切切的认清生命存在的意义，就是完美。』（此处为引用原文）

『佛家常云一花一叶皆菩提，又云若能做到自我心性的无限放大与扩展，就能窥破一切，得见真如。可超越一切难道就真的是完美吗？日盈昃，月满亏蚀，天地尚无完体，何况人乎？一个人不管怎样突破体能极限，将自身精、气、神不断推向颠峰，可总会有个尽头，人力有时而穷，就是对此的最好概括与总结。所以小子要说，无论是一个人，还是整个宇宙苍穹，根本就不存在绝对意义上的完美。武道修行，更是如此。』

嘟起可爱的红唇，气鼓鼓的傅君嫱很是娇憨的歪头反问道：

『长篇大论的说了这么多，那你认为什么才是究极至境？』

双目微眯，先向不服气的清纯少妇示威似的做个鬼脸，笑行天才面容一整，沉声续道：

『武道一途，因人而异，并没有约定俗成的最佳方式方法，一些人不依常规，勇于创新亦可开创出一片明朗的天空，但若修炼到极至，归于自然，融于自然才是真正的王道。一个人自身实力再强，也不可能与莫可抵御的自然威势向抗衡。同样道理，人工雕琢的美丽再出色，也无法与大千世界所孕育出的天然美景相提并论。因为，后天创造的一切即使再怎么接近于完美，再怎么鬼斧神工、妙不可言，那些刻意斧着的痕迹依然会无处不存在于其间。高山流水，日出月落，只有完全融于自然，遵守宇宙自然的演变规律，才能不断向着究极至境稳步迈进，才能不断接近于极限的苍穹。』

傅采林忽对三个美丽的爱徒道：

『今晚廷宴你们与小天一同前往吧，为师要静静思索一些事情。』

第二部（天下篇）　笑刑大唐　第四十八章　步步近逼

傅君婥的临时香闺内，笑行天舒适的枕在房间主人那珠圆玉润，充满惊人弹性的玉腿上端，状似小憩，怡然自得。

就在跪坐于其左侧的冷艳美女秀眉轻蹙，欲言又止之际，假寐男子忽然张开双目道：

『为夫在很认真的听，君瑜但请直言不忌。』

轻吁一口香气，傅君瑜幽幽道：

『作为除我王之外势力最为庞大的酋头，盖苏文力主杨公宝库既然是师姐率先发现，那就应该归我高句丽所有。他的这一主张得到了我国大部分文臣武将的高度赞誉与极力支持，使他的气焰更加高涨。今次前来中原，盖苏文的根本目的就是为了阻止你开启杨公宝库。偏偏师尊他老人家又一直对此事不置可否，所以我们姐妹现在处境很是维艰。』

将傅君嫱剥好的果肉含入口中，顺便轻轻啄了一记近在毫厘的春葱玉指，笑行天仰起头凝注着傅君婥温柔的眼波道：

『杨公宝库的存在是君婥最先告知为夫的，只要君婥一句话，为夫自然会双手奉上。但他盖苏文算那根葱，凭什么来对笑某人指手画脚！』

纤巧白皙的玉手抚上丈夫的脸庞，傅君婥的眼波更柔、笑意更浓。

在两个师姐眼前被公然窃玉偷香，俏脸染上淡淡红霞的傅君嫱带着三分羞怯道：

『关键就在于师姐始终不肯附翼盖苏文的无理主张，师尊又一直不表态，所以我们在妄起贪念的族人面前才会分外被动。』

傅君瑜接口道：

『本来杨公宝库就是中原之物，且负责设计它的又是夫君的师尊鲁老前辈，但贪念大起的那些人在盖苏文的煽动下却怎也听不进去这些，故』

『君瑜，不要再说了，我们既然都已嫁入笑家，就该一切以夫君为主，那些贪念高炽的族人们早晚会明白过来究竟孰是孰非！』

再次触及到那不含有任何杂质的温柔眼波，笑行天怀疑三女在联合作戏的念头瞬间散于无形，待之而起的是深深的感动与无尽的幸福。

『据为夫所知盖苏文其人包藏祸心，不甘臣服，以师父的明察秋毫应该早有洞悉才对，他老人家为何迟迟不出手剪除这个威胁愈来愈大的祸害？』

对民族兴衰荣辱最是关心的傅君瑜满含怒气与无奈道：

『盖苏文其人虽心机深沉、阴险狡诈，但他也不失为一代雄才大略的枭雄人物，说句心里话，比之我王有过之而不及。师尊他老人家现已年近百龄，深恐羽化登仙后高句丽再无强势人物领导，这才对盖苏文的行为一忍再忍，甚至采取无视加姑息的态度。盖苏文也正是看穿此点才会越发嚣张跋扈、不可一世。说到底，存有私心的他也是在为了本族的将来殚精竭虑、倾尽所能。』

『为夫身上亦有两成半（四分之一）高句丽血统，又有幸娶到你们三位天之骄女为妻，自然也会为高句丽一族尽心竭力。』

微微一顿，笑行天将右手抚上冰霜丽人曲线优美的粉颈，微一用力，直至娇好美丽的容颜与己身近在咫尺距离时，才正色续道：

『在瑜儿心中，为夫与那盖苏文谁更可信一些？』

已变成跪伏在牙床上的傅君瑜没好气的嗔瞪一眼，以沉默来表示对这个问题的无声抗议。

心知刻意为之的自己已很有些大男子主义，故笑行天只是毫不在意的轻轻微笑，并温柔摸娑倔强女子的俏脸间接表达歉意。

这时再没有已往半点泼辣与刁蛮，重逢后由始至终都乖巧听话，一副温柔贤淑小妻子模样的傅君嫱插言道：

『上次夫君你离开后不久那个盖苏文还曾公然向师尊提亲，妄想将我们三姐妹同时迎娶过去或是只娶大师姐一人。今次他将杨公宝库强行同民族大义牵扯到一块，人家很怀疑他这是心怀不忿故意借机打压大师姐，乃至因嫉生恨还要报复夫君你。』

乖乖，算上尚秀芳那份，这已经是双重情敌、甚至是四重情敌了。

『关于高句丽一族的将来为夫已经有了两个大概想法，本来要同师尊商议，但他老人家现在好像对武道一途又有所心得，此事惟有暂时压后。另外为夫想问一句，若给盖苏文一个深刻教训，师尊他是否会介意？』

唯恐天下不乱的傅君嫱终于露出小辣椒本色，兴致勃勃的叫嚷道：

『只要不取他性命，无论给他多么惨痛的教训都无所谓。』

见傅君瑜仍有所顾忌，笑行天遂开解道：

『个中尺度为夫会恰当把握的，瑜儿你同嫱儿就等着看场好戏吧！』

傅君婥柔柔的开口道：

『廷宴的时间快到了，夫君我们是否现在就动身？』

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行往宫城的马车内，柔顺如小猫咪一般的傅君嫱偷偷睁开美眸左右各飘了两位至亲师姐一眼，遂又将螓首深深埋进丈夫的怀内，唇角微微上翘，喜在其中。

高句丽一族受中原文化的影响甚巨，高句丽女子受三纲五常的儒家思想束缚与渗透更深于汉族，即使在现代，大部分朝鲜族女子也是勤劳温顺，贤妻良母，持家有道的代名词。

在东北很多朝鲜族女孩儿心中，希望将来嫁得一名汉族男子仍占有很大的比重，因为在她们的认知中，汉族男子一般都是勤俭节约，关爱妻儿的模范丈夫，而朝鲜族男子，则差不多都很懒惰闲散，不知道节约，还非常的大男子主义。（俺一朝鲜族朋友说的，对这段感到不爽的书友请去诅咒他。）

能娶到高句丽三姐妹的笑行天无疑是幸运与幸福的，因为早先刁蛮泼辣的傅君嫱与冷漠倔强的傅君瑜现今都再不复先前的独立独行，而是变得愈来愈趋向于紧守她们一贯认知的所谓“妇道”。

置身于一整套儒家思想占统制地位的时代，男人无疑会感到分外的优越与莫大的幸福，只是，这样的道德规范真的就正确无误吗？

此次廷宴的举行地点仍在太极宫中，充分显示出李唐王朝对今次傅采林亲自率队来访的重视程度。

三姐妹甫一现身廷宴会场，有份参与的文臣武将，尤其是中、青年人士绝大部分都有长短不一的呆视状态出现。对于气质如此脱俗，容颜这般明艳的异族美女，又有几人能不为之目眩神迷？

从来不缺乏勇气与冲动的青年男子立时就有不少寻机上来搭讪和自我介绍，以期能够在美人心中留下良好印象。

一些见多识广的有识之士则微微摇头满怀感叹，因为联袂而来的三姐妹虽一身高句丽民族服饰，但她们的打扮却明显不是少女装束，而是不折不扣的有夫之妇。

悄声无息行至李秀宁身边的笑行天对此情景的反应只是付之一笑，因为这是必然会出现的结果——既，美女的魅力无穷！

对于自身与三姐妹的实际关系，笑行天也从没考虑过要去隐瞒。因为完全没有必要，不用想也知道师妃暄之于梵青慧；再到李世民，最后是李渊以及李唐整个权利中枢必都早已获得这一不容忽视的信息。

对于自身与高丽三姐妹的亲密关系，连带着与“奕剑大师”傅采林几为同一阵线的事实，恐怕无论是李唐内部，还是梵青慧所代表的佛道两派都会非常头痛吧！

正当笑行天也在头痛如何在众目睽睽之下为李秀宁和高句丽三姐妹相互介绍时，聪明的大唐公主殿下已自行解决了这一棘手问题。

平阳公主金口一开，身份相当于“大堂经理”的韦公公哪还不乖乖照办，于是高句丽三姐妹改为与公主驸马同处一席，与本来位于她们下首处，现上移一席的盖苏文和金正宗两厢互对。

唐皇李渊出场、祝酒、场面话、共饮种种繁文缛节逐一上演已毕，盖苏文端起手中美酒遥遥相敬，率先发难道：

『敢问笑兄，此次因何会前来长安？』

同样端起金樽回应，笑行天直言不讳道：

『第一，为了陪同两位贤妻回家省亲；第二，为了开启杨公宝库。不知笑某的回答盖兄可满意否？』

如此开诚布公，不含丝毫伪释的答案立时引发起廷宴会场内一阵难以遏制的窃窃私语，异样骚动。

『笑兄坦白的让在下不得不甘心拜服，来，让我们对饮一杯。』

与会的李渊与李家三子虽俱对笑行天如此直言无忌而满怀不解，但他们更喜闻乐见盖苏文与笑行天之间发生纠葛，因为无论结怨双方怎样发展下去、结果如何对于大唐本身都是有百利而无一害。

很是粗犷豪迈的拭去嘴角酒迹，盖苏文再度举起已被随时服侍宫女斟满的酒杯，步步近逼道：

『这第二杯，苏文诚心恭贺笑兄能够娶到在下心仪已久的傅氏三姐妹为妻。另外，苏文听闻笑兄亦有我族两成半血统，不知此事是否属实？』

闻听此言，脸现羞涩、腼腆神情的高句丽三姐妹立感不妙。

初闻此等“意外惊喜”，李世民等李唐固有势力顿时心花怒放，惊喜交加。

唐廷当今皇帝李渊生于关陇，追本溯源，他虽自称是西凉王李皓的后人，但外界却流传有多种说法。其一是李阀族人乃是老子李耳的后代；其二是李阀族人本是鲜卑族大野部的一支

不管李渊的祖先究竟是何人，其母独孤氏身为隋文帝后的亲姐妹，非是汉人却是无可争议的事实，而李建成四兄妹的生母窦氏（很是秀外慧中的一名奇女子）身属鲜卑族人亦为世人尽知。

虽然唐廷背后有当今天下举足轻重的慈航静斋所代表的佛、道两派鼎立支持，但他们拥有胡人血统的事实却一直为坚持汉族正统的天下文人志士们所诟病与抵触，任谁也不敢轻而视之的“天刀“宋缺及其背后的庞大追随者们就是反对最为坚决的个中表率。

现在笑行天也身具异族血统的事实使李唐再也不用担心他会以此来推动天下舆论，实施愚弄百姓的“大义”谴责。

另外唐廷也再不需担心本与宋缺有隙的笑行天会因时世变换转而去与宋缺合作，在唐廷、甚至是梵青慧本人对一贯坚持汉族正统的宋缺认知中，这根本就是不可能的事情。

这样，唐廷与少帅军实际上的主事者——笑行天之间在道义上就完全处于同一起跑线，在他们的认知中，心机深沉、忍功一流的笑行天一定不会甘于长久雌服，一旦取寇仲而代之，则两者今后所要比拼的，就惟有各自的真实实力强弱。

这些就是李唐诸人心中狂喜的理由，但实际上顾念兄弟情意的笑行天，他心底真是早有取寇仲而代之的打算吗？

预感到对方正在刻意塑造豪迈直爽形象的笑行天心念电转，一口喝干杯中美酒仰天长笑道：

『不错，区区的祖母正是出身高句丽，说起来，笑某直可算作少半个高丽族人。』

三度举起酒杯，盖苏文精芒电射的双目微微眯起道：

『久旱逢甘露，他乡遇故知，能在中原邂逅几算同宗同族的笑兄，苏文幸何如之。据苏文所知，笑兄今次想要开启的杨公宝库，当初乃是由尊夫人傅君婥处最先得到的讯息。那么，笑兄是打算将杨公宝库内的“宝物”收为己有，运回少帅军中，还是打算运至高句丽，归我高句丽一族所有？』

尖刻直接，若刀芒一般犀利难挡的词锋，立时将众人的目光齐刷刷吸引至当事人笑行天身上。

感同身受的傅氏三姐妹暗恨盖苏文之余不禁齐齐悲叹：真是怕什么来什么！

并未与红拂诸女呆在宜雨轩内，而是以大唐公主身份只身参加廷宴的李秀宁亦是秀眉轻蹙：左右皆不是，夫君这该如何去应对？

第二部（天下篇）　笑刑大唐　第四十九章　你情我愿

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