重生之傲视三国-第54部分

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　　　　“大胆～！”寇邵身边的栾虎厉声道。
　　　　寇邵看着这个文质彬彬的少年人，“这位想必就是张燕将军的军师，黑山校尉杨凤吧？”
　　　　“正是小人～”杨凤低下头，双手把漆盒高高举起，“这是我家将军送给博阳侯的礼物～！”
　　　　一边的瞿豹立刻伸手接过，奉到寇邵面前，杨凤这才抬起头来说道：“孙轻匪性难改，勾结黑山于毒跨州钞略，其罪当诛。但是此事与我家将军绝无关系，还请博阳侯明察。”说罢杨凤上前一步，轻轻打开漆盒，用石灰泡制过的孙轻首级出现寇邵眼前。
　　　　寇邵一眼就看明白了，这是张燕在丢卒保车啊～，果然张燕说道：“参与此事是一干人等统统都被本将军就地正法了，况且黑山在司州河内郡，剿灭那里的山贼是本将军的份内事，不敢劳驾博阳侯您的大驾。”
　　　　杨凤接口道：“是啊，大人是冀州牧，按照大汉律，州牧是不得跨州行权的。要侯爷您兴师动众的从冀州来到司州，已经令我等汗颜无比了。追剿余孽的事情实在不敢再劳烦侯爷，否则侯爷跨州行事，被朝廷知道了也是一大麻烦，如果因此引出祸端来，我们就更加担待不起了。”
　　　　寇邵嘴上应承着，心里却暗道：“好你个杨凤，想用州牧不得跨州行权来阻我吗？不过，欲加之罪，何患无词，要对付你们我办法有的是。”
第二十一章　中山甄氏捐军资　寇
　　　　　　　　　　　虽然寇邵没能完全取得河内郡的控制权，但是从大号山到清水河一线以东的朝歌、荡阴、林滤、共县四县已经在自己的控制之下了。寇邵留下管亥、陶升、焦触、朱汉分守四县，自率大军返回冀州。
　　　　经过于扶罗和于毒的两次钞略，邺城屯田的进程遭到很严重的破坏。好在寇邵极为高调的消灭了这两股势力，冀州的士人和百姓都对寇邵充满了信心，在寇邵回到邺城的时候，大规模的重建工作已经开始了。
　　　　大规模的重建工作，重新购买耕牛、农具，为屯田民盖房子，在收获以前还要为屯民供应粮食，还要修复一些年久失修的水里围堰。府库里的钱粮象流水一样不断流出，掌管府库的戏志才和华歆整天也是拆东墙补西墙，即便如此手指还是捉襟见肘。经历这么多事情之后，唯一令寇邵欣慰的是把张辽留了下来。张辽善骑术，寇邵就以冀州靠近并、幽二州，常常会遭到鲜卑、匈奴侵袭为由，请留张辽在冀州，帮助操练骑兵。
　　　　就在冀州财政紧张的时候，有一个人的出现为寇邵解了燃眉之急，同时也引出一个三国佳人来。
　　　　这个人名叫甄尧，是今年中山国推举的孝廉。甄尧，中山无极人，汉太保甄邯之后。甄邯字子心，中山无极人，大儒孔光女婿。哀帝时为斄令，平帝初进侍中奉车都尉，封承阳侯，拜光禄勋。莽居摄初为太保后承，始建国初拜大司马，封承新公。
　　　　“甄尧？那不是甄宓的三哥吗？”寇邵喃喃道。
　　　　甄宓的父亲甄逸娶常山张氏，生三男五女：长子甄豫，早终；次子甄俨，三子甄尧，便是寇邵眼前之人；长女甄姜、次女甄脱（这个名字～～…&；……％）、三女甄道、四女甄荣，小女儿就是甄宓了。据说甄宓出生时发生了一件奇事：母亲张氏每晚都梦见一位仙人手持玉如意站在旁边，临产时见仙人拿了一件玉衣盖在自己身上，于是，生下了甄宓。之后相士刘良给甄宓算命时说：“此女贵乃不可言。”
　　　　甄家的当家人次子甄俨在雒阳任大将军掾、曲梁长，所以家中事务全部交由三子甄尧处理。甄尧生的面目清秀，身材匀称，是个俊朗的儒生，甄尧一见寇邵就拜道：“小人甄尧，愿意以家中财帛谷物捐助军资。”
　　　　寇邵略感诧异，当时的豪族不趁机囤积粮食聚敛钱财就不错了，自己还没有伸手跟他们要钱，甄家到是主动来捐。寇邵于是问道：“甄孝廉，别人家都是囤积粮食，聚敛钱财，为什么你们甄家偏偏要反其道而行之呢？”
　　　　甄尧低头道：“说来惭愧，这些年来天下兵乱，加以饥馑、天灾不断，百姓皆卖金银珠玉宝物而购谷米，我甄家大有储谷，颇以买之，得钱千万～～”寇邵表面上抚掌笑道：“你们很会做买卖么～～”其实心里对这种囤积居奇的行为是深恶痛绝的。
　　　　甄尧更加惭愧地说道：“尧家中有幺妹名宓，对我等兄长说道‘今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。’真实惭愧，女子都能明白的道理，我们这些读了十几年圣贤书的人居然不懂。”
　　　　“于是，为了不落怀壁之罪，你就来捐助军资了？”寇邵心理暗道，不过嘴上可不能这么说，寇邵冠冕堂皇的说道：“甄家不愧名门之后深明大义，令妹更是女中豪杰～～”
　　　　甄尧松了一口气，“不知道令妹甄宓，芳龄几何？”这句话在寇邵肚子里转了几个圈，最终还是说了出来。
　　　　“幺妹甄宓年方一十三。”甄尧答道。
　　　　（其实甄宓生于光和五年十二月丁酉，即公元182年，也就是说真实历史中，此刻我们的甄大美人才7岁，还是个幼齿～！，不过劝家人周济乡里的事情发生在甄宓十几岁的时候，所以为了情节需要，就给甄宓多加了6岁。另，甄宓的二哥甄俨在甄宓14岁的时候死了。）
　　　　寇邵一听甄宓还这么小，心理不免有些失望。“甄尧啊，既然这些钱粮是你们甄家捐献出来的，那么就由你甄尧负责分配使用这些钱粮吧。本州牧任命你为从事，辅助戏志才大人以及华歆、崔琰大人振兴冀州的农事。”
　　　　“甄尧谢过大人提拔～”说罢甄尧心满意足的退下了。
　　　　“夫君～”两个女声响起，只见玲珑和吕琦绫身穿褥裙华服，手捧漆碗款步而来。每到这个时候寇邵都会觉得身心很放松，吕琦绫很大气，不计较玲珑的存在。而玲珑也没有与吕琦绫争宠之心，甘心做小妾，所以二人相安无事，姐妹相称，寇邵得享齐人之福。
　　　　齐人之福的典故出自《孟子》，说有一个齐国人，家中有一妻一妾，每天他出门之后必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。说是去富贵人家赴宴，他的妻子表示怀疑，就尾随跟踪，发现她的丈夫居然每天都去持人家坟头的贡品。回来后告诉小妾，说“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然是这样的！”二人在庭院中咒骂着，哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。这个故事流传至今竟然变成了艳福不浅、一个男人同时拥有N个女人的意思，真是颇为玩味。
　　　　寇邵头枕在吕琦绫的腿上，脚架在玲珑的腿上，二女一个捏肩，一个捶腿，好不舒服。
　　　　“夫君，何时再出征时，带琦绫一起去吧～！”吕琦绫柔声道。
　　　　“嘿嘿，果然将门虎女，不过上阵打仗不是儿戏。再说了，我身为主帅，带着夫人上战场算怎么回事？”寇邵笑答。
　　　　“哼！”吕琦绫暗中用力一捏，寇邵只疼的龇牙咧嘴。“女人怎么了？我的武艺未必比夫君麾下那些五大三粗的汉子差。”
　　　　寇邵细细一想到也对，吕琦绫的武艺得到吕布的真传，再加上自己为她度身定做的铁枪，如果真的上阵杀敌，说不定也是一员威震敌胆的骁将。“好吧～！”寇邵一骨碌起身，“传高顺前来。”说罢寇邵笑着对吕琦绫说道：“爱妻武艺不差，但是缺少实战经验。高顺久经沙场，老道沉稳，让他陪你过几招，对你以后临阵杀敌颇有裨益。”
　　　　II
　　　　打开一张中国地图并以天文学和地理学的观点来看，中国适于发展农业。而中华体制的根本就是农业，中华民族本身即是农耕民族。直到今天，农民仍然占人口的大多数。历朝历代，大多以农为本，重农轻商。中国古代的皇帝，如果要维持其正统地位，主持祭天和重视农业是维持其神圣不可侵犯形象的重要保证。
　　　　皇帝自称天子，也就是天的儿子，以此自称其实富含深意。天，也就是气候时节是最为重要的东西。他关系到农民生活作息，播种时节，当年收成。所以，天是农民的图腾，是农民的精神支柱。皇帝作为天的儿子，是广大农民兄弟的顶膜礼拜的文化正统，其统治就带有必然和正确性。中国古代皇帝最为重要的一件事，就是制定每年的年历，我们称之为农历的东西，来指导全国农民的耕种作息。如果计算失误，就会影响当年收成，严重的，会造成其权威的丧失、统治的崩溃。
　　　　因此历朝历代都重视历法的修订。当时已经有了二十四节气的历法，不过当时农民普遍文化水平比较低，所以寇邵就为他们引入简单易懂的二十四节气歌：
　　　　春雨惊春晴谷天，夏满芒夏暑相连。
　　　　秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
　　　　上半年来六廿一，下半年来八廿三。
　　　　每月两节日期定，最多只差一两天。
　　　　不违农时抢季节，战天斗地夺丰年。
　　　　此诗歌由典农令负责排专人教授农民唱习。二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
　　　　在中国以农为本的经济基础下，天文地理因素对一个王朝统治也有巨大的影响。到中国最后一个封建王朝－清的灭亡，中国有案可查官方纪录水灾21次，旱灾1392次，自有记录开始平均每年灾害达1。4次之多。从规模上每三年往往大旱，五年又有大洪水，这是中国气候的一个普遍规律。气候的变化直接影响了王朝的兴衰成败，比如最为倒霉的明朝，赶上人类历史上最近一次小冰河时期，北方连年干旱，终于酿成了流民大起义。
　　　　每年的自然灾害一旦发生，受灾地区人民流离失所，其悲惨程度难以想象。用现代的话说，那是每天都在死人。古代交通运输不发达，汉武帝时24石粮草，运到前线时只剩1石。正是在这种客观条件下，中国迫切需要一个统一的强权中央大政府。唯有如此，中国才能有效组织起足够的人力物力，发展水利，抵抗自然灾害，中国这片土地上的人民才能安居乐业，国家才能强盛，社会才能发展。所以中国能屡屡消化外来民族的入侵，虽多次四分五裂却最终走向统一，正是中国自然条件需要中国统一，唯有统一才能发展，才能使一个王朝长治久安。
　　　　因此古代中国的社会制度必须是建立在适应农业经济的基础上。国家的强盛，取决于中央集权程度，取决中央政府对地方的控制程度。评论中国古代王朝是否强大，不是看他对外打了多少胜仗，也不是看国内老百姓是否安居乐业，而是要看中央对地方的控制程度有多大，中央是否有能力把尽可能多的农民纳入到国家户籍制度中来。
　　　　东汉后期，土地兼并日趋激烈，豪民富商大量占田，多至数百倾，富过王侯。地主占有大量的肥田沃土，广大农民却逐渐破产沦为无田可耕的流民，大量原本向国家缴纳赋税的百姓成为豪强地主的奴婢。奴婢是不需要缴纳赋税的，所以大量奴婢的出现增强了地方豪强的经济势力，却直接导致了国家财政收入的锐减。灵帝后期开始卖官鬻爵，正是财政入不敷出的一种表现。
　　　　原本，冀州有两种农业生产形式。其一，就是以豪强为代表的地主集团，他们占有大量的土地和奴婢。地主为何要兼并土地？当然是要为自己产生更多的财富，那么压榨奴婢也就成了理所当然的事体，富裕的地主自然会驱赶着奴婢们拼命劳作。而且为了生存，他们也会卖力的工作。其二，就是自耕农。但是随着连年兵乱和灾荒，大量的自耕农破产了。他们要么沦为盗贼，或者直接加入黄巾军。要么就是沦为奴婢，成为豪强地主的私人部曲。
　　　　如果寇邵要抑制兼并，并且解决奴婢问题，那么势必触动豪强们的利益，会遭到激烈的反对和抵制。不过好在黄巾起义将冀州的豪强来了一个大扫荡，而且州府还接收了大量的无主荒地，使得州牧的权力得到空前的强化。
　　　　古代中国重农抑商，所以地主有了钱首先想到的就是购买更多的土地。而商人有了钱之后，也会选择购买土地，然后再让自己的子女读书考功名，从而由被抑制的商人变成居统治地位的地主阶级。所以要想抑制土地兼并，首先提高工商业以及商人的地位，把大量资本从土地上吸引到工商业领域中来。
　　　　所以，要从根本上解决土地兼并问题，首先就要解决这些掌握了大量财物的地主们的思想问题。按照此刻社会经济发展水平，如果要把商业的地位一下子拉的高过农业，非但地主们接受不了，就连知识分子阶层也不可能接受。所以，寇邵只能循序渐进的搬出一个人来，此人便是王符。
　　　　为了达到目的，寇邵提出了新的“重本抑末”的思想。不过，这里的本不光是指农业，还包括生产百姓生活所需要的日用品的手工业，而末则是指奢侈品制造和流通。东汉以降，商品货币经济凋零，在商品构成中，服务于门阀士族的奢侈品更加突出。王符《潜夫论…务本》中说：“商贾者，以通货为本，以鬻奇为末”。“今商竞鬻无用之货，淫侈之币，以惑民取产，虽于淫商有得，而国计愈失矣”。地主为了得到更多更精美的奢侈品，势必加大对农民的剥削，奢侈品市场越繁荣，地主对农民的剥削就越利害，社会矛盾被激化的也更加快。
　　　　所以，寇邵的新法令就规定，包括酿酒在内的奢侈品制造业在内，私人不许经营。至于盐铁、矿山的买卖和开采权也全部收归国家所有，设盐铁令，重新实行盐铁专卖。
第二十二章　冀州特产何其多　以
　　　　　　　　　　　既然要引导地主手里的资本转移到工商业来，就要向这些目光短浅的地主展示工商业能获得比土地更大的利益。寇邵决定开设几个样板工场，等这些工场盈利后，榜样的力量是巨大的，看到有甜头，自然就能引来关注。
　　　　@@@@
　　　　“工人