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三国之老师在此-第5部分

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    “混账!速给先生赔礼!”曹cāo自小就是曹氏与夏侯氏这些一起长大的人的大哥,夏侯惇看出他真的生气了,也不敢怠慢,当即拜倒:“一时激愤,望先生恕罪!”
    花花轿子众人抬,李煜也是老油条了,也不会太放在心上,呵呵一笑扶起夏侯惇:“元让将军勇武,可为万人之将!”
    “哦?先生居然懂得识人?”,曹cāo大感兴趣,他自己就认为夏侯惇可以成为统兵万人的将军,却不能更进一步,这与他的xìng格有很大的关系,在汉朝有许多会识人的人;
    譬如说“月旦评”的许诏,他看了曹cāo一眼就说:君清平之能臣、乱世之英雄!而他的话也应验了,曹cāo果然非池中之物,一遇风云变化龙;
    “呵呵!不敢说懂,稍些知许!”,他对这个还是很有自信的,最起码他看过历史知道三国当中每一个人的才华、能力什么的;李煜表现的越是谦虚,曹cāo越是觉得他深藏不漏;
    “那先生看我这几位兄弟将来可有何成就?”,这是考较啊!
    “先说我的!先说我的!”曹仁迫不及待的问,在这些兄弟当中曹仁年纪相比小了些去,事而从小颇受照顾,在老家时曹cāo几乎是把他一手带大的,他也对这个天资聪颖、善于学习的小弟很待见;
    咳嗽两声,李煜紧了紧嗓子,他并没有直接回答曹仁的问题,反而从“将”开始讲:“根据将领的才能、品德和个xìng,把将领划分成不同的类型。我认为大致分为如下5种:三类型说‘上将’,能够得天道、得地利、得人心,且用兵坚定而有气势,是常胜将军,嗯!老板就有这种潜质!”
    拍马屁也是门学问,不过老曹确实有这种潜质;
    “‘中将’,不知天道、不知地利,但得人心,有气势,是胜多而败少的将领,几位将军就是这样的类型”;
    “‘下将’,无坚定主张,xìng自多疑,‘居则恐惧,发则犹豫’,动辄败北”。
    “还有儒将,有武将,有大将。儒将者,决胜庙堂者也。武将者,折冲千里者也。大将者,深明天地、兼资文武者也。这种划分,不仅根据将领的能力,而且也参考了他们的个xìng”。
第八章 拍马屁一定要拍的不同凡响!
    “哎呀!先生!你急死我了!”听李煜没直接评价与他,他有些着急;
    “嗯!说的好!你们几个给我听好了!”曹cāo大赞,顺便赏了曹仁一个白眼,相比于这些人曹cāo听得更深一些,他在李煜的评价票上又打了一个懂军事的标签,在此之前还有,长得帅、为人谦逊却不乏勇气,不卑不亢、没有一般的豪门士子的盛气凌人,也没有寒门士子的畏缩;
    “诺!”夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪、李典、乐进恭敬地说。
    没有理会曹仁,李煜自顾说道:“五类型说,将领被分为5种类型:儒将、勇将、敢将、巧将、艺将;就是说,儒将足智多谋,老板就是这样的人;勇将能征善战,夏侯元让、夏侯妙才两位将军就是这样的人;敢将胆略过人,乐文谦、曹子廉两位将军就是这样的人,巧将长于制造,李典将军就是这样的人,艺将身兼数技,曹子孝将军就是这样的人。”
    说到这,几个人脸上都挂着笑意,有人夸奖你你还不高兴吗?
    李煜一看,嗯,效果不错,果然只要一剽窃,定然效果非凡,其实我会个屁啊!都是以前看书备课了解的,当然是看千年以后的书知道的:“六类型说,把将领分成6种类型,并具体分析了各类将领的才能与xìng格:十夫之将,能够明察是非,发现祸端,为众人所信服,百夫之将,勤劳负责,说话谨慎周密;千夫之将,耿直而有计谋,勇敢善战;”
    “万夫之将,外貌威风凛凛,工作热心,体察、关心部属;十万人之将,招贤纳士,严肃谨慎,待人诚恳,讲究信用,宽大待人,善于解决复杂的问题;天下之将,仁爱,讲信用,上知天文,中察人事,下识地理,以四海为家,其中老板可为天下之将,曹仁将军有十万人之将的潜质,剩下的将军可为万人之将”。
    曹仁当即大喜:“真的,先生!”,“安静!笨蛋!”曹cāo拍着他的头盔:“只是有这种潜质,不代表你是!”,其实他自己心里早就乐翻了,一来着,李怀德的看法太jīng辟了,还会为人,连说好话也是这么别具一格,大才!绝对的大才,二来,自己手上这几个人要是真有那样的潜质!何愁天下不平!
    李煜继续:“八类型说,将领分成两类八种:‘其大者,一曰天将,二曰地将,三曰人将,四曰神将;其小者,一曰威将,二曰强将,三曰猛将,四曰良将’”。
    “这是从从军事才能、品德和xìng格等方面作了全面的分析:天将,能审时度势,判断吉凶;能运筹帷幄,进退得当;能神机妙算,灵活用兵,以迷惑敌人,战胜敌人;对于战争的胜负有先见之明,行动有度,静居有方,能安定军心,老板有这样的潜质”。
    说到这里,曹cāo已经是惊叹不已了。
    “地将,善于打仗布阵,善察地形;能灵活指挥部队,使其进退自如;善于使部队起死回生,也能使部队安然静处,‘动而决胜’”。
    “人将,廉洁、节制、无不良嗜好;讲究礼仪,忠于君主,与士兵同甘苦、共患难;善于招贤纳士,果敢决断,仁义有度;对士兵宽宏大度,奖惩严明;能明辨是非,使军心稳定;能根据士兵的特点区别对待;在军事指挥上能够待机而动,将计就计,能充分利用有利形势果断进攻”。
    “神将,能灵活运用天时地利等条件,能选用优秀人才,3种将领(天将、地将、人将)的品xìng兼而有之,这种人少之又少,可能韩信就是此种人吧!”。
    “威将,以自身之威,是敌人闻风丧胆,所过之处,所向无敌。”
    “强将,行军打仗时能借助天时地利,能使用各类人才,能使各类官兵‘闻敌而即行,心无疑虑’;能依法治军,使敌人闻风丧胆,战之能胜。曹仁将军有此潜质。”
    “猛将,指挥自如,行动变化多端,作战出敌不意,即使单枪匹马,亦能‘使敌失惧而远遁。’夏侯惇、夏侯渊两位将军有此潜质。”
    “良将,‘以威为表,以猛为里;以强居中,兼三将而有之。’曹洪将军、乐将军有此潜质。”
    顿了一下李煜又说:“九类型说,根据将领的才能、品德、个xìng等,把将领分成9种类型,即仁将、义将、礼将、智将、信将、步将、骑将、猛将、大将。”
    “各类将领的特征如下:仁将,以自己高尚的道德感化、教导士兵,以礼节规范士兵的行为,关心、体贴、爱护部下;”
    “义将,遇事不敷衍躲避,不让私利动摇自己的决心,以战死为荣,不忍辱偷生”;
    “礼将,地位高而不骄矜,得胜而不居功自傲,有才能但对部属谦和,xìng格刚强但能忍辱负重”;
    “智将,善用计谋,变化莫测,随机应变,变不利因素为有利因素,在战局危急的情况下取得胜利”;
    “信将,行赏公正及时,处罚不分贵贱;”
    “步将,身体强健,勇气压倒千人,善于固守阵地,擅长用剑戟撕杀;”
    “骑将,善骑善shè,进攻时做先锋,撤退时当后卫;”
    “猛将,气概横贯全军,蔑视强敌,不屑于打小仗,面临大敌则勇气倍增;”
    “大将,见到人才喜出望外,虚心采纳别人意见,xìng格宽厚而又刚毅,勇猛而又足智多谋。”
    这都是某人在网上看到的,然后心安理得的搬出来。
    “妙哉!妙哉!”曹cāo抚掌大叹:“先生大才!”,夏侯兄弟,曹氏兄弟、李典、乐进看李凯的眼神都变了,充满了惊叹,同时心里也在感叹,好在自己没有得罪他,有此才者,将来的成就···!
    “咳咳!”李煜干咳两声:“索xìng都讲了吧!除了将领的类型论,还有将领的素质论!”
    “嗯!这个我倒是知道些!”,曹cāo:“早在战国时期孙子就有言,《孙子兵法?计篇》云:‘将者,智、信、仁、勇、严也。’就是说,作为将领必须具备多谋善断、赏罚有信、爱护士卒、勇敢坚定、明法审令五项标准,后人称之为“五德。当然,这并不能概括孙武对将领素质的要求。”
    “他在《九变》篇中还写道:‘将有五危:必死,可杀;必生,可虏;忿速,可侮;廉洁,可辱;爱民,可烦。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。’这是从将领xìng格方面考虑的,补充了‘五德’的不足。”
    “‘勇’是美德,但‘必死’、鲁莽就可能被敌诱杀;‘爱人’是美德,但过分爱民则会因掩护民众而导致烦劳;‘廉’是美德,但过分廉洁自爱亦会因受不起敌人的侮辱,而失去理智。至于贪生怕死,一触即发的将领,自然是不堪大任的。这样,孙武就从正反两个方面,对将领应当具备的素质作了较为全面的分析”。
    “是这样吧!怀德!”,曹cāo笑着说;
    “啊,是!”,这个我可不知道,李煜在心里补了一句,不过为了老板的高兴也只能这样说了。
    “此外还有,战国时的孙膑对‘五德论’加以改变的‘知道五德论’,他将领素质提出了较为严格的标准。他认为,将领必须‘知道’,即必须掌握指导战争全局的规律,具有驾驭战争全局的才能和本领。”
    “为此,将领要有丰富的知识--‘上知天之道,下知地之理’;要有很高的政治威望--‘内得其民心’;还要洞悉敌情--‘外知敌之情’,jīng通战术--‘阵则知八阵之经’,灵活指挥--‘见胜而战,弗见而诤’。他还进一步提出为将者必须具备‘义、仁、德、信、智等‘五德’,并分析了它们的地位和作用‘义者’,兵之首’;‘仁者,兵之腹’;‘德者,兵之手’;‘信者,兵之足’;‘智者,兵之尾’”。
    还别说,曹cāo虽说在小的时候,与袁绍、袁术这些个纨绔混在一起,花天酒地的,但自从黄巾之乱后,他就开始熟读兵书,所掌握的知识也不一般。
    “老板学识渊博!”,李煜这个马屁jīng当即赞叹。
    “当然!自孙子兵法开始世人就对将领的素质争论不休!”李煜:“如‘五材十过’论,《六韬》提出,‘将有五材十过’,即将领必须具备5种品质,避免10种缺点。“所谓五材者,勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯;智则不可乱;仁则爱人;信则不欺;忠则无二心。”
    “所谓十过者,有勇而轻死者,有急而心速者,有贪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉洁而不爱人者,有智而心缓者,有刚毅而自用者,有懦而喜任人者。这就从正反两方面论述了将领应具备的素质。”
    “还有就是‘十五律论’,《将宛》一书是专门论述将领的!咳咳咳!”,差一点说漏了!李煜心中暗想,刚想说这是诸葛武侯著的,这会诸葛武侯还是个小娃娃呢!
    “《将宛》?我怎么未听说过”,曹cāo奇道,“啊!这是我小的时候捡到的一本书,可惜连年战乱已经丢了!”,李煜连忙解释,我靠!真险!
    “其书上对将领的素质作了全面、系统地分析,提出了‘十五律’的观点。第一,‘将有五善四yù’。‘五善’指:“善知敌之形势,善知进退之道,善知国之虚实,善知天时人事,善知山川险阻”。‘四yù’指:‘战yù奇、谋yù密、众yù静、心yù一’”。
    “第二,‘将有五强八恶’。‘五强’指:‘高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功’。‘八恶’指:‘谋不能料是非,理不能任贤良,政不能正刑法,富不能济穷厄,智不能备未形,虑不能防微密,达不能举所知,败不能无怨谤’。”
    “第三,‘将有八弊’,‘一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信馋好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自觉,六曰荒yín于酒sè,七曰jiān诈而自怯,八曰狡言而不以礼。’”
    “第四,在上述条件的基础上,提出‘十五律’作为将领治军和用兵时必须具备的素质:虑:明察敌情,诘:检查守备,勇:敌众不挠,廉:见利思义,平:赏罚公平,忍:忍受耻辱,宽:能容众人,信:信守诺言,敬:尊敬贤能,明:不听谗言,谨:不违礼法,仁:善待士卒,忠:以身殉国,分:知止知足,谋:知己知彼,深谋远虑。”
    “jīng辟!jīng辟!”曹cāo大赞,“这等兵书居然丢了!真是可惜!太可惜了!”,“是啊!”李煜也装着幽幽一叹:“那时许多字我都不认识呢!就不见了!好多内容我都没看完!”
    不知不觉已经说了一个时辰了!“尔等也听到先生的高论了吧!以后都给我记住!对先生尊敬点!尤其是你,元让,知道了没有!”曹cāo指着几个人说。
    “是!大兄,将军!”几人齐答道,“惭愧,惭愧,纸上谈兵而已!”李煜连忙谦虚起来。
    看来他的马屁没白拍啊!夏侯惇此时已经对自己刚才的鲁莽而感到后悔了,他再次向李煜道歉:“先生学识渊博!刚才吾鲁莽了!还望先生有时间不吝赐教!”
    这回他是心甘情愿的道歉,李煜当即回了一礼:“元让将军客气了!一点浅薄之见,不过是看书学来的!不足论道!”
第九章 考较还未结束
    “先生为何不评价许褚?”,好吧!又是曹仁曹子孝这个好奇的家伙,而李煜也正想对曹cāo建议将许家军放在身边当护卫呢!毕竟训练他们的初衷就是为了这个;
    “嗨!我这个学生啊!人忠义没话说,勇武有力曾倒拉九牛吓跑贼军,可万军之中取敌将首级,然,其天资驽钝,不适合领兵打仗、不懂韬略,是以我认为他适合做曹公的护卫!”,李煜笑道;
    “吼!——”众人一片惊叹!倒拉九牛那是何等的力量?就是夏侯兄弟绑在一块也许才能做到吧!
    “还有外面的许氏子弟,都是用来护卫的,这也是我训练他们的
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