义之传说-第23部分

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唉，和你说不清楚。反正就一点，我不会去伤害别人，不管是用什么方法，我也不会让别人利用我来伤害其他的人，所以，我不会加入争霸天下的行列中去。三哥，你为我所做的一切弟弟很感激，这些成就，如果你需要，你尽管带走。世上值得你效力的明主并不少，你再看看，可好？”
　　　　话已经说到这份上，郭嘉除了郁闷地接受这个结果外，还能干什么，因此，他也只好狠狠地吐了一口气离开了赵羽的房间。这一夜，两人都无眠了。
　　　　几天后，郭嘉再次找赵羽谈心，这次不是要赵羽当主公了，郭嘉仿佛明白了赵羽的心志，因此将自己的失望深深地掩埋了起来，转而求其次了：“子玉，我想你说的那些我多少明白了一点，但我还是不认同你的观点，所以，你不想出去，我却不愿意在这里当好人。你说说看，这天下还有那些人称得上明主，值得我效力？”
　　　　见郭嘉不再逼自己争霸天下，赵羽大大松了一口气，因此神色也轻松了许多：“三哥眼下有没有看的上的人？”郭嘉摇摇头。赵羽试探道：“我知道，三哥看不上袁绍和公孙瓒。那，你看的上刘玄德吗？就是新任的徐州牧。”
　　　　郭嘉冷笑道：“这种牧府倒是得来全不费功夫。刘备此人没什么能耐，一个外来户，却突然得到一份美差，却得意洋洋，自以为本事高超，此人非嘉能效力之人。”
　　　　郭嘉对刘备的评价如此低很出乎赵羽的意料，转念一想，刘备现在确实没啥值得炫耀的事，我让郭嘉多了解了解他，应该能改变郭嘉的想法：“三哥，我想你是不太了解刘玄德。他可是皇室宗亲，为人颇讲仁义，待人厚道，不会钻营。只因为他不懂得行贿，因此在立下灭黄巾军的功劳后，没有得到应有的奖励，只被封了一个小官，又因为不堪督邮对百姓的敲诈勒索，愤而辞官。徐州之战，他明知自身弱小，却也愿意挺身而出援助徐州，是个敢担当的英雄。他手下文武齐备，在徐州深得当地世族的推崇，因此才得到陶谦的信任，并将徐州托付与他。所以，刘玄德此人是大英雄，得徐州也是真本事。他知人善任，一定会重用三哥这样的人才，你助他，一定能功成名就。”
　　　　“深得徐州人推崇？陶谦让徐州？呵呵，子玉，你太天真了，这些事情你也相信？徐州人为什么接受了刘备？是因为他们要找一个陶谦死了后能扔出去替徐州人死的替罪羊。哼，徐州人大概没想到曹操和吕布这一战会让徐州喘过气来，如果曹操没有被张邈搞得这么惨，第三次征徐州就在眼前，陶谦已死，到时候再扔出一个刘备，曹操再大的怒火也找不到发泄的借口，徐州人再归顺了曹操，就能保住豪门世族的一切。所以，刘备不过是徐州人寻求的替罪羊罢了。可怜的刘备不仅没有这个意识，还自鸣得意，竟在没有真正掌握徐州前跑去和袁术争地盘，哼，徐州牧，其没有这个命。”
　　　　赵羽为郭嘉的分析大大惊异了一把，他想起吕布的反叛，刘备的确丢失了徐州，不仅如此，后来刘备又从曹操手中拿到徐州，又一次失去，终刘备一生，也没得到徐州。不过，刘备虽然失去了徐州，却得到了到其他地方重新发展的机会，也难说其是福是祸了。
第十九章　分歧（3）
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　　　　郭嘉见赵羽不说话，还以为他孩子心性被自己反驳了有点不高兴，因此转移了话题：“算了，刘备此人我是看不上的，说说其他人吧！你觉得孙策此人如何？”
　　　　“很好，非常好的人。真诚、直率、英气十足，小霸王就是不一般呀！”
　　　　“真诚？直率？这样的人可以当你的朋友，却不是一方霸主的人选呀！唉，你和子义呀，真不知道该怎么说你。孙策也好笑，如果换成我，绝对不会放你离开，不仅不放你们，还会派人把这里的人全弄去江东。”
　　　　赵羽吐吐舌头：“是呀，三哥说的有点道理。但是，伯符这样的主公也能获得很多人的誓死效忠，比如周公瑾。嘿嘿，他手下的人都很厉害哟，当然，他手下的确没有一个像三哥这样的谋士。”
　　　　郭嘉闭着眼睛叹口气：“我玩得是阴招，不见得会得到孙策的重用，他怕是看不上我这样的谋士。算了，我也不想了。对了，子玉如何看曹操？”
　　　　“凶残，狠毒，恶劣，不是玩艺。”在徐州进行了一个来回，赵羽对曹操的认知恶劣到了极点：“不过就是杀了他爹，他就这样在徐州杀戮百姓，又不是百姓杀了他爹，谁杀的，就去找谁呀，杀百姓算什么能耐。再说，陶谦也是好心，派人护送，可他也不知道人心险恶到这种地步。还有，那个曹嵩也真该死，他那么多钱财不是搜刮百姓而来的？哼，这种人死了也活该。”
　　　　郭嘉睁眼看了赵羽好一会儿，突然大笑起来：“子玉呀子玉，我以为你出去一圈，多少能感知一些事情，谁知道你还是那么天真？杀戮百姓？呵呵，你知道曹操和陶谦在徐州打了几次？在兖州又打了几仗？你真的相信陶谦的鬼话？好心护送，这么幼稚的谎言你居然也会相信。哼，陶谦就会骗你这样单纯的人。”
　　　　“三哥，陶谦可是一个很善良的人，是仁慈长者。他想和曹操拉好关系嘛！谁知道人心隔肚皮，用人不当造成这样的恶果。哼，主要还是怪曹嵩敛财太多。”
　　　　郭嘉长叹一声捂住脸：“天哪，我怎么会认为你是霸主人选？太天真了吧！陶谦如果是仁慈君子，如何从丹阳跑到徐州来称霸？怎么会打击和杀害徐州才子？天，你怎么用这样的眼光看着我，难道陶谦干的这些龌龊事你都不知道？”
　　　　赵羽的确不知道郭嘉说的事，丹阳？貌似在江东。杀害徐州才子？没听说过，拼命回忆，书中也没有写过。看着赵羽眨巴眼，郭嘉就知道自己说对了，他叹息一声：“子玉，你看人总看好的地方，但并不是人人都如你一般善良。我只提醒你，这个世道是强者的天下，不是仁慈者的天下。如果是，公孙瓒能赢吗？刘虞多好的君子，被他杀了。陶谦如果没有一点铁血手腕，他在徐州是站不住脚的。好了，他的事你慢慢去打听，我只分析你说的陶谦买好曹操的这次事件。我来问你，曹嵩住在何处？又在何处遇害？”
　　　　赵羽从陶谦为人的震惊中缓过来，仔细想想：“曹嵩住在琅岈郡，在华、费之间被杀。”
　　　　“呵呵，原来你的听说是这样。我告诉你，曹嵩遇害地点在费县，费县可不是琅岈郡所属哟。曹嵩的隐居地是在泰山华县，曹操派泰山太守去迎接。你想想，如果曹嵩是隐居在徐州，曹操会派泰山太守去吗？”
　　　　赵羽一愣，书上写得是隐居琅岈郡，难道是书上弄错了：“难道不是琅岈？陶谦不是还热情招待了曹嵩吗？”
　　　　郭嘉笑了：“招待？你去泰山华县打听一下，都知道曹嵩此人。曹嵩居住在兖州，又是从泰山南下许都，怎么会经过徐州？还热情招待，撒谎都不带眨眼睛的。你仔细想想这其中的问题所在。陶谦居然派兵到曹操的地盘上去护送曹操的父亲。曹操自己派的人都还没到，他倒抢了先。派兵越界，这算什么？我再告诉你，陶谦是公孙瓒的盟友，他与曹操是敌人，两人打过仗，陶谦输了。这样还派兵护送敌人的家眷，并全部护送到死路上去了，嘿嘿，嘿嘿，倒真的是仁慈呀！”
　　　　郭嘉的分析让赵羽跳了起来：“怎么会？陶谦绝对不会派人去杀曹嵩，他又不傻，难道不知道杀了曹嵩会引起双方的战争，他既然已经失败过了，就不会再去招惹曹操才对。”
　　　　郭嘉冷笑道：“陶谦的本意或许不是要杀曹嵩，而是想用曹嵩一家当人质，逼曹操和解或归附自己。真的将曹嵩攥在手心里，曹操就是不听话归附于他，也万万不敢再与他作对。扣留人质是敌我双方经常使用的手段，何况孝道是最受人瞩目的品德，弃父母与不顾的人，也不会得到别人的尊重，更无法成就大业。可惜，陶谦的如意算盘打得好，派的手下却是笨蛋，或许那些士兵真的见钱眼开，或许是被曹嵩发现不妥进行了反抗，反正杀人的恶果摆在了那里，任凭陶谦如何狡辩，也是事实。这样说来，曹操兴兵报仇，根本是师出有名。”
　　　　赵羽想了想，虽然还有点执着于三国演义中的解说，但却更加相信了郭嘉的说法，再说，郭嘉的说法更符合实际一些。看来，后人也是摸不清事实真相，但曹操残杀徐州百姓的恶性在，索性大家就相信了陶谦的话。哼，这也是曹操自找的：“不管怎么说，就算陶谦怀有恶意或者就算陶谦让人杀了曹嵩，那都是陶谦的错，曹操在徐州大开杀戮就是不对，这点，任凭他有一万个理由也说不过去。人命都是一样的，凭什么上面的人做错事，这些老百姓就该死？他们日出而作，日落而息，招谁惹谁了？他们又凭什么低人一等？众生平等，如果连这一点浅薄的道理都不能明白，争霸天下就做不到。天时、地利、人和，人和最重要，曹操这么做，只能让徐州百姓憎恨他，只能激起徐州百姓的反抗之心，当徐州百姓人人都想找曹操复仇的时候，曹操还想得到徐州？做梦。”
第十九章　分歧（4）
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　　　　郭嘉只是摇头：“这只能说明那些被杀的人命不好。谁让他们生活在徐州？谁让他们摊上陶谦这么个主子？再说，战争嘛，死人难免，遇上这种事情，只能怪他们命不好。说句你不爱听的话，这世道，除了你，也没人把这当回事。人们注意的是曹操是否强大，发起战争的原因是否合理，至于他杀了多少人，徐州之战又死了多少人，谁会去理会？这次徐州之战，曹操用血立威，下次他再打徐州，徐州人自会多思考一下，做出对自己有利的选择。不信你看，下次曹操再打徐州，徐州人一定不会反抗了。而刘备也不会像陶谦一样抵抗曹操，打不过就会投降，反正他刘备与曹操又没有仇，至于死的那些人，除了对活人有点警示作用，让他们知道曹操的强大外，其他的根本不会有人理睬。你想的那些记仇而反抗的事情根本就不会发生。秦白起坑杀了40万赵卒，而赵被秦灭后，还有几十万人吧，又有几个反抗秦王的？只要当权者给这样的幸存者一点点活下去的好处，就没人会记仇。所以，在你眼中的众生平等就是一个笑话，你难道指望那些田间泥腿们能懂圣贤之道，明白是非黑白之理？不可能。低贱之人就是低贱，高贵之人就是高贵，这是你一个人无法改变的事实，就如你无法让别人相信你不是神之子，无法阻止那些百姓对你跪拜一样。”
　　　　郭嘉的话如同重锤一样敲在赵羽心上，他冷静下来想起了曹操后来两次征徐州，一次是打败吕布，一次是打败叛逃的刘备，徐州百姓果然没有再做积极地反抗，反而很温顺地归降了。原来，郭嘉说得才是现实的选择，自己所理解的不过是后世的哲理。而对平民百姓生命的轻贱看法，他也说不过郭嘉，因为他的切身体会告诉他，郭嘉说得是实事，不仅上位者这样轻贱百姓，那些百姓自己恐怕也在轻贱自己的生命吧！这个事实使他明白了他与郭嘉他们间的分歧是绝对无法弥合的。想想也是，人权，生命权，百姓和豪族的地位一样平等，平民与皇帝的命一样金贵，这样的理论也是在几千年的社会变革中才形成的，即便是赵羽生活的年代，贫富差距，权力欲望造成的不自觉地高低不平等也一样存在，何况在这个靠冷兵器，靠刀枪、金钱来说话的时代。
　　　　即便这样，赵羽依然不肯服输：“三哥，你说的是现实，但现实是可以改变的。比如，让人人都能读书明里，让大家都参与社会管理，百姓就会了解自己与那些王侯将相没有区别，他们就能看重自己，掌握自己。再说，你怎么知道这些老百姓里就出不来圣人？孔孟老耽也是百姓中产生的，而不是神仙怪异。”
　　　　郭嘉面对如此固执的赵羽也只能摇头：“子玉，不知道是你太笨，还是我太蠢，你说的话我都无法理解，何况外人？你说孔孟老耽他们不是圣贤，那我问你，他们的学识从何而来？谁又是他们的传业之师？不是神仙，他们怎么会掌管世间的晨昏四时？何谓天道？又何谓妖魔？无王道，就无规矩，无规矩则天地不会运转，人无法生存。再说，没有神仙圣人，你我从何而来？”
　　　　赵羽被郭嘉这么一逼问，哑巴了。是呀，让他如何解释郭嘉眼里的都是自然现象，如何跟郭嘉解释宇宙学，解释银河系，解释太阳星系，解释地球的公转和自转？更无法解释人是由猿猴进化而来的这样的理论，当然也无法解释母体孕育生命的奇迹了。想了想，他只好勉强道：“三哥，是你自己扯远了。我们是怎么来的，当然是母亲生育而来。至于孔孟老耽等人是不是神仙，你没见过他们的神仙模样，我也没见过，这没见过的事谁也说不准吧？至于学识，这也说不清楚，反正大家都不知道他们的老师是谁，也不知道他们有没有老师。不过，孔子说，三人行必有我师，那就是说，他们的学问有一部分是吸取了别人的经验和学问积累而来，也许就是博众之所长才是圣人学识的来历。反正这些我是说不清楚，你也道不明白，各人明白各人的想法就成。你看好曹操，我谁也不看好，你如果看的起曹操，可以去投靠他，我看不起别人，我就一个人也不投靠。嘿嘿，反正等我兄长离开了公孙瓒，我就可以一辈子跟着兄长玩，其他的我也不去理会了。三哥也别打我的主意，我也不耽搁三哥的前程。只是，眼下曹操刚刚站住脚，以后是不是袁绍的对手还很难说，再说，你所知道的这些也都是道听途说，没有