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幻之盛唐-第365部分
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唐代的科举制度，还在发展初级阶段，只有乡试和京试两级，也没有象后世那样形成县、州、省、都一个完善而整密的体系，报考的人来自各级学馆者，称生徒，由学馆荐举学成者，送尚书省参加考试；未入学馆而直接来自州县者，称乡贡，他们首先自己在州县报名，经州县考试及格后，举送到尚书省参加礼部
唐代科举考试并不糊名。应考者姓名对主司是公开的。作为主考的官员，人为的因素占有相当大的比重，往往容易凭借个人的好恶和亲疏来选士，常常成为舞弊和徇私的死角。因此那些象杜甫、杜牧、之流的才学之士不但要靠成绩好，还在在考试前先通过诗文歌赋打出名声和影响，来引起考官的注目，以获得更大的机会。
科举的项目主要以官定六学为纲目，然后在不定期的辅对应特殊需要的制科，最热门的是进士科，而最尊荣的却是秀才科，这个秀才与后世的秀才不同，乃是选拔锦绣之才的特科，也是公认的头等科目，当然此时尚未形成状元、榜眼等说法，只有在琼林宴的时候，会选出两个最年轻俊美的举人，作为监酒行令的探花郎，科举第一名被称为头甲或者傍头，因为接见时站的是离皇帝最近的螯阶上，因此成为独占鳌头的来历。
一般情况下头傍的举人会被选入翰林院之类的机构，做为人才储备起来。只有二傍以后的排名，才会在吏部的考碣试后被有选择的放任地方，充任一些最底层的县尉、县丞、主薄等末品官，一步步积累政绩爬上来。
武举之制始于长安二年（702。州县以下习艺者每岁如明经、进士之法选送于兵部，进行课试。所试科目有：长垛、马射、步射、平射、筒射等；又有马枪、翘关、负重、身材之选。上述各科考试通过，兵部即可除官给禄，不必如文官须再经过吏部试才能释褐任职。
虽然说在后世以科举入相是正途，但在唐朝以武将积功拜相也是很平常的事情，相比需要苦苦熬资历的文官仕途，对一百多年来一直保持对外开疆战争的唐朝来说，从军无疑是一条升迁的高速电梯，是以王维、岑参、杜甫、李白这样文才风流的一代名人，也对投军报国抱以相当的热情。
虽然唐朝的科举制度还在初级阶段，但是他选士的范围和知识面之广，却是后世宋、明所无法企及的，常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。象明经科选的固然是熟读经史子集读好的人才，而明算科则试《九章》、《夏侯阳》、《周》等数学著作，选数术出众可为国家财税度支的人才，明书科试《说文》、《字林》等字书，选的是文学人才。而明律科顾名思义，就是精通律学的司法人才，本朝玄宗老皇帝时还一度置道举（试《老子道德经》、《庄子》），还有童子（限十岁以下）举等。
其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，所谓秀才，可
世那种初级功名可以比的，这秀才就是优秀之材，比考取，也更家荣耀的存在，但因为在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。
自高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。
考试的内容也不是后世狭隘的八股文所能比拟的，不但有文理诗词的考较，对国家大事建言的策论，还有公文写作性质的判词。而且相貌气质也成为决定排名的一个重要因素，所谓以貌取人的说法就是诞生于这个时代。
但是另一方面，往往数万人之中，才取数十到十数人，所谓万里挑一毫不为过，是以千军万马过独木桥而竞争极其惨烈。到了中晚唐因为录取范围太小，再家上科举舞弊成风，仅有的名额基本被豪门权贵手把持，造成大量有识之士抱国无门，流散民间，为了改变自身的命运，这些人也进行了积极的抗争，其中许多人变成推翻唐王朝的掘墓人，象后世唐末农民大起义的首领王仙芝、黄巢，还是现今安禄山倚为肝胆心腹的谋臣严庄、高尚，莫不是科举无门之下的失意人。
既然连作为国家统治机器部件候补的士子，都忍受不下去起来造反，这个国家命运也到了尽头。
因此，后来宋朝注重文人执政，未尝没有吸取了唐代科举录取门槛太高，而导致大量学子流落民间而变成动乱的因素，扩大了录取范围，就算没有官职可以受也以国家的名义将他们圈养起来，自此形成后世多级科举学政体系的雏形。
所谓农民造反不可怕，可怕的是有追求又有文化的人参与的农民造反，不但波及和影响很广，往往是成为改朝换代的重要导火线和契机。有宋一代，虽然大小农民起义和暴动一直没有停息过，但是却鲜有士人残余其中，不能不说是另一种制度的成功。
因此，我直接照搬了明朝科举的模式，这还得感谢曾经风行一时的热门嘲讽体小说《明朝那些事》，关于科举的这一节，尤为让人印象深刻，就算这么多年后，通过各种泛谈式的读书笔记收集起来，居然还凑得个大概。
明朝的科举制度严格说来分为四级——院试、乡试、会试、殿试。
院试是属于州县级别的，参加院试的叫童生，考试成绩分为六等，其中只有考取了前两等的同学才有资格参加下一轮的考试，叫做录科，而考取了第一等的可以取得秀才的光荣称号，同时还可以享受某些特权，比如说可以免一个人的徭役，见到县令可以不下跪等等。
接下来就是省一级的考试了，叫做乡试。这里考试过关就取得了举人资格了，这意味着有资格做官啦！而这里也将产生三元中的第一元——解元。他们将要参加的考试叫会试，朝廷一般只从举人中选取三百人，这三百人叫做贡生，也就是通常电视里说的天子门生。
这三百人当中的第一名就是三元中的第二元——会元。不过这还不算是取得功名了，必须获得进士资格的人才可以说自己有功名在身。
要想取得进士资格呢就必须过最后一关——殿试，由皇帝老儿亲自在大殿上进行出题测试。殿试的成绩也分为三等，即俗称的三甲。
一甲只有三个人，分别是状元、榜样、探花，他们称为进士及第。二甲由若干人组成，他们叫赐进士出身。三甲若干人，称为赐同进士出身。前面所说的举人是有资格的做官的，而名列三甲的各位确实一定有官做的，区别就像现在的非师范专业的大学生和师范生，一个是毕业不包分配一个是毕业包分配的。
此外，明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。
监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。
参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。
取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等，有生、增生、附生。
由官府供给膳食的称縻膳生员，简称縻生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于縻生、增生外再增名额，附于诸生之末，生员，科称附生。考取生员，是功名的**。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二翟贿，取得参加乡试的资格，称科举生员。因此，进入学校是科举阶梯的第一级。
这样就无形的保持了两学为基础的学校系统，在出身背景上的优势和垄断性，毕竟是天下仅有的国家认可的大型教育机构。倡导以学校取士，可是太上老皇帝沿袭下来的国策。
《建言科举二十三事》的扎子，一上去是何等的轰动，有明一代虽然以科举僵化和八股文著称于世，但其相关科举制度和体系的完善和周密，已经达到整个封建时代顶点，已经没有多少可改进的余地。比如考监分离独立，考官抽选制，天子命题等等，无不是影响深远的东西。甚至具体到，如何甄选人员，如何防止夹带舞弊，种种考场上可能遇到的突发状况的应对措施。
既然要做就做到最好，至于其中所需要逐渐演变和接受的过度和缓冲，就不是**心的事情，
是来搅局加打酱油哗众取宠的，反正最合理的方法我T3了，不能实现那也是传统保守势力的迫害和排挤，就让已经见到一线希望的广大士子和他们折腾去了，反正表面上于我无损的，一个伟大的公务员制度改革先行者，已经跑不掉了……
“他这是在打脸啊……”
太子少师韦见素，对着身为御史中丞的长子，呵呵笑了起来
“怎么说……
“在打天下门阀氏族以及那些清流士林领袖的脸啊，……”
“……
“本朝科举沿革隋法，已经颁行了上百年，无数贤良能臣都未得多少改进的善法，却让一个明显半路出家的武人给指镝出来……这不是**裸的打脸，还能是什么……”
“更深一步说，反衬出那些国家以高官厚禄优养多年的那些人，无能且无作为，……
“再说了，这虽说的是改良科举之弊，但却是断那些权势门第营钻的路子，削夺那些宰辅臣僚们专断选士的权利，不知道要多人要跳脚奔走了……”……
北内大明宫，乾德殿小内朝，济济一堂。虽然惯常的场合里少了一位熟悉的面孔，但是大多数人竟反而有些稍稍松了口气的感觉。
“臣无话可说，只能用其智近妖异归结之”
这是被肃宗评为“门地、人物、文学皆当世第一”的三绝宰相李板着脸，用一种规规矩矩语气的评说道
“就怕他光有武侯之才，却没有武侯之德……”
自然也有乘机上眼药的，比如那位游离在权势边缘的清望宰相房琯，很不感冒的用鼻子哼出来的声音道。
这话听到肃宗眉头一皱，言虽未尽，但余意竟是隐归为操、莽之流了，心里起了些疙瘩。又有些说不上的不爽快。
既然有宰相开了头，眼见堂下多有附和之声，无非就是，这位始作俑者虽然泛有大才，却从来不修私德，平时也以岬戏折辱官民为乐，突然来这忧国忧民的一出，虽然有良策之名，却显然动机堪忧……
他却眉头越发紧锁，作为一个还算亲臣纳谏的天子，有时候个人的喜恶和实际的需要是两会回事。
“臣只是觉得，他此谏一出，成立与否，怕与天下世族门阀相恶亦”
直到新进的御史大夫萧华开口，才让肃宗稍稍释然。这位是天子从为了平衡朝局，河中节度使转任过来新贵，说话还带这些武人的爽利，于朝中也牵扯不深。
他说的很公允，意思也很明白，虽然门阀世族让历代君王又爱又恨，又拉又打又要用，但他们同样也是构成统治的重要基础，既然站到他们对立面去，至少对大位是很难有想头，最多就是权臣的格局而已，而且不受人待见非主流的那种……
南内兴庆宫，类似的对话，也在继续。
直到一个陪臣听的不由哧声笑出，却是那位硕果仅存的景云老臣钟绍京。
“孰臣无状，只是诸大人所言让某，想起三国一典故”
“处之乱世奸雄，用之盛世能臣么”
只看他笑而不语，太上心中却有所悟，
眼色却漂向拱手垂立的宫内大监
“力士，你又怎么看”
“诸位相公都是极有见地的人物，怎么论的到咋家一介残竖置啄”
“少装混，常年行走内外，这点眼力怎么没有”
“是”
高力士搭下眼皮，仿佛没有说过任何表态
“老奴倒是听说他贪财敛色，搜刮有方，似乎倒不在乎名声如何”
善搜刮敛财，有能力却又不在乎名声，这才是上位者心中的良臣。一旁的中书侍郎余怀贞，不禁叹然一声。明抑暗扶，不沾干系，这高力士也不愧是多年把持宫省受人尊仰的人物。
其他的陪臣，如内承制裴士腌、监察御史韦伦、门下舍人方佐，尚书司郎中于畴，给事中沈介，却也各有滋味在心头……
“那个人也不是一点准备也没有啊……”
消息传到洛阳大内，河北安抚采访处置大使李泌放下公文，却轻轻叹了口气，不知道是庆幸还是遗憾，虽然一个在军中一个在朝，却有许多惺惺相惜的共同语言，可是他一直觉得始终看不透这个人。
李泌被称为神童的出类拔萃的人物，自小集聚了太多的期许和荣耀的光环，为了不至于迷失浮华尽才早夭，很早被师长带进山修学养道，以远离繁华喧嚣，不但修身练气，还奉修王佐治世之学，虽身在道宗之内，却拜范、陈平为祖师，主张修身养性齐家治国平天下，但真到功成名就身退之时，怎么全身而退，怎么退的有意义，不至于留下的东西，因为人走茶凉人亡政息，顷刻就被推翻，却又让人忧患得失起来。
蜀中一会，那个人理念颇多契合，又足够年轻，与太子有近谊，似乎是承托后事的最好的人选了。可惜他一直无心政途，更不愿走到前台担待起更�
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