幻之盛唐-第638部分

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　　　　这是，突然城中大声哗然之后，升起了一个白色的事物。
　　　　看见这东西，叶永星的小女人，也浑身颤抖的从马背上掉来了，不顾摔得灰头土脸的手脚，跪伏在地上，用一种听不懂的语言乞求道。
　　　　“月神……”
　　　　“月亮掉下来了……”
　　　　“天罚……”
　　　　各种口音和语言的叫喊声，由远即近。
　　　　最近的一处城门中象潮水一样的用处大量惊慌失措的天竺士兵，大量的人在城门口推搡绊倒，相互践踏哀号着，在城门口刷上一层新鲜的血红色。
　　　　叶永星吧自己的小女人藏好后，也带着剩下的人怒吼着，向逃散敌军冲去，从道路的侧面，杀进这些溃军当中，狂乱劈砍着所能见到的任何一个活动物体。
　　　　不久之后，山口的道路上，也出现另一只运输队，那些风尘仆仆，满是疲惫的骑兵，短暂的惊讶后，也放弃护送的大车，象风一样的越过荒野和田埂，冲进那些由各自头领劈砍踢打怒骂着，试图在城外重新聚集的天竺兵中，紧随其后的是那些拿起武器的民夫，虽然他们只有简单的不易，拿起武器的手还在发抖。
　　　　待到第二天，
　　　　尘埃落定的富楼沙城中，三个被焚毁的城门，已经被用拆毁的土石临时堵塞起来。
　　　　被烟火和血色熏染过的王宫中，唐军幸存的将领们，脸色很不好看，短短的这段时间，他们一下子失去了许多同袍的消息，连赖以栖身的富楼沙城都被人里应外合开了城。
　　　　如果不是刚好千里迢迢送来一个用作侦查的飞舟/热气球，吓退了数量优势的犯敌，他们差点就被人堵在王宫中一网打尽了。
　　　　“还是太心急了……”
　　　　军议以一声叹息开头道，由于主军的胡狼将领兵在外，所以主持会议的是职阶最高的元建。
　　　　引起这场大变乱的，居然是因为婆罗门礼俗之争。
　　　　婆罗门教人分四等，头等婆罗门众世代掌祭神，断祸福而知礼俗，血统最贵；次等刹帝力众，为藩主国臣官吏将属，亦世为贵姓，掌国中征发治理；再次为吠舍众，贩夫走卒之流，自有田产者，多为国中百姓小民之属；最末为首陀罗，意为不洁之人，世为奴种，以贱业为生。
　　　　四等种姓，皆以世职，各有专长，虽分作百族千种，却相互禁绝婚姻，以纯血脉而职阶壁垒森严，上下等阶分明而老死不相近，历经千百年来，其中虽有更易，却在地方影响极大。
　　　　因为唐人远来，语言难通，礼俗交接，多有谬误，遂成大恨，又推崇佛法，虽的佛徒协力，但也大大疏离了当地的婆罗门众，然俱唐人势大，而不敢言，但随着唐人封臣的就藩，却对这些千古不变的地方传统，造成了极大的冲击。
　　　　比如一些唐人就藩后，仍旧按照国内的传统，在地方收纳流亡，对投奔这来者不拒，编户齐民，让首陀罗与犬舍混居共事，以轻徭薄赋招纳流亡，又更换驱逐当地行事苛重的刹帝力众出身庄头管事，遂在地方积怨渐深。
　　　　再加上邻近土人庄户中，首陀罗多有逃亡者，亦有唐蕃封臣，直管暗纳不理而拒绝归还。又有因为劳力人手不足，强令领下首陀罗众，暂时充事犬舍众世职，乃至暂代刹帝力垄断之职，遂有谣言尘嚣日起，言唐人欲尽废婆罗门旧俗，令贵种与下种贱种无异而血脉玷污。
　　　　于是以乌铎迦汉荼城主蒙楼奢为首不忿之藩，暗中沟通国外各邦，以外族肆意破坏上古成法和贵种秩序为名，邀而共击之。
　　　　蒙楼奢亦为富有野心之辈，一直隐忍与唐人旗下，不断恭送钱粮人役，待到富楼沙城中之兵，多半外援四境后，才突然号召诸藩发动，意在夺回王都富楼沙城。
　　　　“这乃是我的疏失，我已经派人向自请处分……“
　　　　负责当地土人治理和交涉，属于他的职分范畴，从某些方面说他是脱不了干系的……
　　　　“但在此之前，我们须处理好善后事宜”
　　　　“直到行营和都护府的处分下来……我会继续任事”
　　　　说到这里，元建扫视了一圈表情各异的众将。
　　　　“敌人只是被败走，大片城邑还在敌”
　　　　“如果处置不当，明年不但不能为安西输粮，反而要仰仗安西的救援，我们才能全身而退，”
　　　　“但到了这一刻，在北天竺的开拓，开业将毫无意义……”
　　　　“好容易打出一番局面，却依旧是一场空，你们甘心么……”
　　　　“所以望诸位，与我戳力奋战……”
　　　　然后话题很快转到唐军现下最大的问题上。
　　　　“我军毕竟人力不足，虽然有吐火罗义从相助，但对这片广大之地来说，也是杯水车薪……”
　　　　一名须发被血块染成斑驳颜色的资深校尉道
　　　　“再加上新近的损失，恐怕要收缩防要……”
　　　　“伐那楼两国之地，少山陵而多平川，乃四战之地……”
　　　　“不能退缩，反而要主动进取，不然……”
　　　　“我们或许可发动地方，许以厚礼，世代之权，以令土人为大军协力……”
　　　　“不要说笑了，什么发动下民贱户以迎王师……”
　　　　“又不是在中土大唐，对这些天竺土户来说，我们才是外来者，只怕抗拒之心早有之”
　　　　“这些土护百姓大都语言难通，而风俗迥异，从未于我们接触过……”
　　　　“你又是凭什么发动他们，让他们相信我们的许诺……而背弃那些世袭管领他们的城主、领臣，转投我军……”
　　　　“土人以婆罗门法分种姓、世业，壁垒森严，可不是我们一朝一夕可以变动得了的……这次变乱亦患于此……”
　　　　“那你说该怎么做……”
　　　　“那就做的更彻底一些，”
　　　　“唯今之计。只有裹挟……”
　　　　大家的目光都集中到了说话的这名粮料官身上，他名安小狼，曾以中垒军的身份，参加过龙武系的几次对外大征。
　　　　“没错，就是裹挟，就如当年在南平所做的一般……”
　　　　“强迫贱种以身犯贵种之家，焚其居所，夺其财货，戮其男子，凌其眷属，破土人万古流传之宗法，绝其后路而非托庇我军而不得其活，方可为我安心驱使……”
　　　　“令先行于敌土，然后本军为善后殿军……彼得财货，本军得子女田土……”
　　　　“那不是留下一地焦土……人心大坏”
　　　　一名明显年轻的参军道
　　　　“即为敌寇，我军又何须在意什么人心民意……”
　　　　“既然土人不可就，那就无需在迁就之，凡抗拒者一并视为敌虏……”
　　　　“欲成长久计也，唯破后重立尔……”V！~！

第六百二十一章继续

　　　　第六百二十一章继续
　　　　“我们以劫掠为职业
　　　　劫掠我们的敌人和邻居。
　　　　倘若无人可供我们劫掠，
　　　　我们就劫掠自己的兄弟。”
　　　　伍麦叶王朝早期的诗人顾托密的诗歌：
　　　　《古兰经》的记载：“游牧的阿拉伯人，是更加不信的，斯更加伪信的，是更加不会认识真主所降示天使的法度的。”
　　　　麦地那城，正是星期五的聚礼日，只是昔日颂扬声高昂的礼拜塔，沉寂了下来，站上了一丛丛的手持弓箭，充满警惕的嘹望哨兵。城mén外的大片市场和居民区内，则充斥着萧条和清冷的气息，城mén下每天很短开放时间和严格的检查，让出入的人们怨声载道。
　　　　而在城市不远处的山地中，一些人正在草dàng中秘密jiāo涉。
　　　　“这些是汉志移动的贝贾人/贝都因人……”
　　　　“他们说，只要我们愿意付出五千塔勒金子的代价，他们就可以创造出让我的人进入麦地那的机会……”
　　　　作为翻译和中介的辛巴达解释道
　　　　“此外还要保证他和他们的同胞的抢劫权……”
　　　　“麦地那的最高长官是王室的近支成员，却毫无王室应有的风范和信誉，这只乌法氏族的贝贾人，已经受够他利用麦地那的权势，贪得无厌的强取豪夺……”
　　　　“希望贪婪者，必须付出代价……”
　　　　“不过，”
　　　　辛巴达想了想又补充提醒了这些大人一句
　　　　“这些贝贾人也不见得多干净，他们自古以来就一边在沙漠中游牧，一边也在沙漠边缘地区兼职强盗……”
　　　　“每次马卜里山中水坝崩坏的时候，也是他们大规模迁徙和劫掠的周期……”
　　　　事实上，辛巴达这段时间hún的如鱼得水，忙得不可开jiāo，联系当地的灰sè实力，，拉拢当地土著海盗和走sī贩子入伙，而作为为这些外来的海上侵略者服务的代价。
　　　　麦地那城中有的是达官显宦，贵族人家，以及他们如huā似yù的nv眷和xiǎo姐们，只要城破后，就任由辛巴达挑选，这样的话，辛巴达距离最近的梦想，又以另外一种方式更进一步……
　　　　泰兴四年七月己卯（初四），关东楼观山下，旗帜如林，招展蔽日。
　　　　楼观山大营，最初只是靠山腰而下的一个营地，和山中的游击营地，但随着龙武军的规模和势力的不断扩张，整个山区连同外围的方圆数百里，都被囊括进去，变成军管专区。
　　　　外围是连片的府兵田庄、军牧场、军工场、矿治，将山区内大xiǎo分布的训练营地和武器试验场，环绕起来，充作警戒。
　　　　我站在山腰将台上，看着顶盔贯甲的士兵正在预设的野战阵地上，进行cào作演练的新兵器。用条石筑基土木堆墙，坚固的城垒，被燃烧的火弹覆盖压制后，推着xiǎo车的铁桶也在大排的掩护下，靠近城墙，在巨响声中，砖石luàn飞蹦出一个缺口。
　　　　然后掷弹兵进士而后，向缺口内投掷燃烧物和爆炸物，压制后续的守军，然后中垒兵用石棉布压灭火焰，在火场中铺出一条进攻的便道。
　　　　从某种程度说，战争才是人类想象力和创造力进步的催化剂。
　　　　军器监名下的各大工场，已经可以生产制式的各sè甲十六种，制式枪四种、刀四种，弓六种、弩九种，剑锤锏斧等各sè兵器十余种，以及大量攻城野战的大xiǎo战具十几个大类，数十个产品系列。这还不包括那些可以转为民用生财的副产品。
　　　　虽然朝廷根据剑南模式，在其他地方增设了更多的甲弩坊，但是从生产工艺和产量成本上说，还是无法相比的，只能作为供不应求的补充。
　　　　经过这些年的磨合，军器监内的南北司，也终于熬过了充满尖锐矛盾的对抗时期，开始尝试互补xìng竞争，比如南司更侧重于新项目项目研发和jīng益求jīng的产品深加工，而北司则走大众化路线，追求简化和推广普及xìng的生产技术。
　　　　随着战争的威胁逐渐被削弱，龙武军日益壮大的强势，外部压力的减缓，龙武军内部的派系山头，各种竞争和较量，也随着外部环境的改善开始凸现出来。
　　　　比如龙武军相关的文职人员，就自然而然的分为底层事务出身的吏务派，两学三附出身科班派，以及由我简拔于白身，或是带着官身投效的mén人派。
　　　　而龙武军内部，长期以来因为相近的出身和立场而聚集在一起，以及乡党或是所属建制等关系为纽带，自然形成所谓的剑南派和关内派。
　　　　而卫伯yù本身出身河拢边军，就任陇右都督后，不可避免也会有昔日的边军旧部，自发的聚集在他身边，在龙武军的体系内形成一个西北背景的新派系。
　　　　象韦韬就任关内都督，高适出任河西，也是同样的道理，只是人事桑的升迁，就自然而就将龙武军新分出若干个军事集团。
　　　　这是堂堂正正阳谋，让人没有拒绝或者排斥的理由，作为将帅需要一展伸手的舞台，作为麾下的军将和士官，也需要更多进步的空间。只要还是在体系内的规则下行事，连我也没有理由阻塞他们前程和出路。
　　　　而由于天下已经安定，朝野的政治格局已经固定下来，作为军队对外争取利益的空间也编的越来越xiǎo，因此那些大xiǎo潜在的派系，也会自发转变成在内部争取有限的资源，毕竟谁都有诉求和立场。
　　　　这也是我决定借秋cào之名进行巡阅的原因之一，检验这些年的建设成果，同时纠正一些军事思想和发展方向上偏差的地方，梳理一下龙武军系统内部积累的问题，以及对战争中暴lù出来的不足，进行反思和整顿。
　　　　现在龙武军外部环境前所未有的好，开拓众多的战场中，南平和南海是有稳定的基础了，并要紧形成经济圈的循环。
　　　　南平廉价的劳力和丰富的产出，依托剑南道的强大生产制造体系，已经形成一个区域xìng良xìng增值的经济循环。而南海和安南都护府的一体化经营，也成为我名下的领地，向西海上征拓的最有有力支撑。
　　　　而安东则还需要加把力，河西则没有更多拓展的空间。至于安西，在大食人的野心被搞定之前，一切都是权宜之计。
　　　　作为古代国家对外扩张的需求，这个有统治成本，维持驻军和镇压当地文化和族群都需要大量投入的而且随着距离，维持成本越高。
　　　　因此为了巩固龙武军所获得胜利成果，就算被人说道德败坏去贩卖人口，也要制造出足够的经济效益，每次大战都在拼命发掘财路啊。
　　　　就好比美国西部淘金热，本来不máo之地的大荒原，有黄金产出做支撑，一个个城镇马上聚集起来，各种相关的产业也逐渐完善，等到几代人后，没有黄金了，移民也扎根不走了。
　　　　象后市YYxiǎo说所描述的什么实业救国，什么兴商济世，已经被残酷的现实打脸打到里子都肿了，没有足够的力量和既得利益阶层做靠山，再也是别人眼中留待过年的féi猪。就算能短暂满足上位者的贪yù，但也逃不过被养出更大的贪yù吞噬和夺走一切，
　　　　我也没有那种鼎革易时的本事，最多通过相对先进的制度和技术带来的增益，缓和一些积累的问题和社会矛盾，确保我有生之年能够继续享受安逸和富足就可以，谁管他死后洪水滔天。
　　　　除非有后世红朝太祖那样铲除一切旧势力，在白纸上描绘蓝图的魄力和本事，否则任何回避自古以来社会根本矛盾和核心问题的迂回路线，中间道路什么的，都是笑话。但凡社会的每一个进步，都是在与传统和旧有势力血淋淋的残酷对抗中，积累力量站稳脚跟斗争出来的
　　　　我有幸站在这个