仙幻猎魔志-第1部分

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『状态：全本』
『内容简介：
　　　　猎魔一说，只是循了书中的设定。逆旋混沌所生那诸多的魔界，龙、虫、死灵、草木均是凶险异常。
　　众多修士，为了那成仙的梦想，便要遵循正旋世界的天道——猎魔
　　上面，便是催动这个故事发展的一个世界秩序，太过繁杂，一言难尽。
　　不过有人曾很宽容地说过，小说不外乎写人情、写故事，读得畅快便好。本书便是万千故事中的一个，也有那奇遇曲折爱恨情仇，也有那人生大梦绚丽奇景。本书的主人公　。。。。。。　＇全文＇』

章节内容开始…
作品相关　对楔子中设定的解释
　　　　在本文中，设定了主角安小甲为定光欢喜佛的转世，于是有不少书友提出质疑，问我是不是要把书写成种马。我的回答是否定的，这便解释一下。我做的那个设定，其实比较随便，只是想找一尊比较人性化的佛佗，佛家那么多的佛佗、菩萨，唯独定光欢喜佛最适合不过了。为了消除书友们的陌生感，我找了一点相关的资料贴在下面，大家随便浏览一下。
　　　　佛教各派均有佛像，但欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。密教7世纪出于印度唐代传人中国，在西藏与当地民间信仰相结合成为藏传密宗。藏传密宗佛教（俗称喇嘛教）作为佛教的一支，其追求的终极目标与其它教派并没有什么不同，但与被称为“显教”的汉地佛教相比，显教以理论探索为主，而藏传佛教以密教为精髓，以高度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征，宣传口诵真言咒语（语密）、手结印契（身密）和心作观想（意密）三密相结合的修行方式。
　　　　欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。
　　　　印度密教就有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和“毗那夜迦”交媾，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。
　　　　与佛教其它派别所主张的非存在（“无”）不同，密教肯定现实世界是存在的（“有”）。在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。“欢喜佛”正是这种理论观念的图解。
　　　　类似手法在汉地佛教中也有，比如民间盛行的鱼蓝观音，观音化身为市肆中美貌的女子，当被搞得神魂颠倒的男子要和她结婚时，看到的却只是具骷髅，以次警醒尘世的虚幻。只是受儒家伦理的限制，汉地佛教在表现这种题材时一般是采用比较含蓄的手法。
　　　　男女双修与印度教印度教是继承了印度土著居民达罗毗荼人的生殖崇拜文化和雅利安人的自然崇拜传统发展而来的一种宗教。它的哲学的核心是宇宙的生命崇拜。常常通过多种多样人格化的生命形态，包括多面多臂，半人半兽，半男半女的怪诞造型来表现宇宙生命的勃勃生机。各种形象的身姿和手势都赋有有特定的象征意义，从生殖崇拜升华而来的超验哲学本体意义上的宇宙生命崇拜，成为印度艺术尤其是印度教艺术象征主义的中心，人体作为宇宙的缩影，充满了生命气息的容器成为表现宇宙生命的直接载体。
　　　　佛教和印度教之间本来是有着很大的差异的。佛教否认有创造宇宙万有和主宰一切的神，而印度教则主张万物都是由无所不能的梵神创造的。佛教主张“中道”，反对偏激；而印度教的不同教派不是极端自我折磨，就是放纵酒色。在社会生活中，佛教主张众生平等，印度教则实行严格的种姓制度。在艺术表现上，佛教追求平和宁静的理想，而印度教却力图用强烈的动感变化来表现宇宙神明的威仪。但是在笈多王朝（320年…600年）以后，佛教在印度本土日益衰微，在南印度，由于印度教非常得势，佛教势力甚至被排除于这些地区之外。而在古印度另端的孟加拉地区，在帕拉王朝（750…1150年）的庇护统治下，佛教又保存了一段较长的时期，成为印度次大陆行将消失的佛教的最后堡垒。不过这时的佛教为了延续自己的发展，已经不得不吸收了大量印度教的内容，衍变为密宗。佛教艺术也深受印度教影响，引进了许多印度教的护法神，出现了多头多臂的菩萨像、愤怒姿态的神像，以及其他强调神秘性和官能性的神像。特别典型的是出现了许多男女双修的形象。究其本原，这些男女双修也是印度教性力派影响下的产物。
　　　　性力思想的反映密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。与印度教中其他门派相比性力派是种行动体系。它也寻求解脱，但不在来世，而在“此生”，它不禁绝尘世中的各种享乐，反而去尽力地挖掘种种声色之娱及“山神”经验。性力派特别重视性能量和性信仰仪式，认为性是最大的创造性能源，通过性可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来，与宇宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。为此他们直接把性本身作为一种宗教仪式，在XX中使男女通神，这种仪式称为“轮宝供养”。它是在三更半夜由已婚或未婚的数对男女出席举行“五种享乐”。前四种是鱼、肉、酒、谷物和饮食，最后一种是XX。在XX之前需冥想和其他准备，并经过一段时间的调情，然后以多种形式进行XX，男女在极乐中溶为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景。在欢喜佛图象和明王妃合抱交媾之相，明妃搂抱其头，一足围绕其腰，正是所谓“大乐”形式。
　　　　藏传佛教中女神的形象众多，与汉地佛教中几乎没有女神形象形成了鲜明的对比。这也是受到性力思想的影响。这种思想认为宇宙中的万物都是由创造女神的性力而产生和繁衍的，印度教中有三大主神，其中掌管生殖与毁灭的湿婆，以勃起的XX作为其象征。印度古代将XX勃起归于“气”的运行，注重以意念调息，从而出现瑜伽。瑜伽是印度传统的修炼方法，包括静坐调息、禅定等，与中国的气功类似。
　　　　在佛教密宗中，彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女X的变形莲花和男X的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜佛”的宗教寓意。
作品相关　新增的仙器定位（可不看）
　　　　仙幻猎魔志已经陆续上传十二万字了，在这接近一个月的时间里，作为一个新人，散修颇有感慨，多有感动，先谢过诸位书友的支持。
　　　　上传到这些字数，书里一直存在一个问题：仙器的等级划分不明确。散修自己也一直想改，但是牵动的篇幅比较大，而且又要多加入很多的字，所以就一直拖着了，今天又有一位热心的书友提出建议，散修觉得不能再拖了，于是就索性写下了这么一张仙器谱，当然这一张暂时先涵盖主角飞升前的部分，且有增补。希望能够给书友们一个定位，了解一下仙器的等级。
　　　　首先，分为三个大等级：下等、中等、上等；再次，每一个大等级都分为五个小等级（由低到高）：一星级，二星级，三星级，三星级，四星级，五星级。
　　　　（PS：这个仙器谱只为确定一个定位，等级的名称不会在情节中出现）
　　　　》》》下等仙器：
　　　　1、废铁剑，一颗星，材料为普通玉石和废弃钢铁。
　　　　2、天极派众龙套弟子（化气级别）的飞剑，两颗星～三颗星，材料为上品精铁。
　　　　3、大多数不出场的群众、小偻罗的仙器，两颗星～三颗星，材料为上品精铁或玉石、晶石。
　　　　4、黑水玄铁剑，四颗星，材料为黑水河内的黑水玄铁。
　　　　5、若水剑，五颗星，材料为水精砂。
　　　　6、炽焰重剑，五颗星，材料为流岩火山精铁。
　　　　7、鳖精的九爪锁骨链，五颗星，材料为白精铁。
　　　　》》》中等仙器：
　　　　1、八宝云灵境（仿制品），两颗星，材料为天星精铁和深海水晶
　　　　2、铁杵，两颗星，材料融合了八宝云灵境和黑水玄铁剑
　　　　3、道青子的青芒飞剑，三颗星，材料为天星精铁和翡翠玉石。
　　　　4、铜山老妖的盘蛇拐棍，三颗星，材料为千年红心檀木和赤铜精。
　　　　5、狼王鬼头刀，一颗星，材料为上品精铁和月华精气。
　　　　6、乾坤弓、震天箭（仿制品），五颗星，材料复杂，其中包含九种玄铁、十八种上品玉石，四种晶石。
　　　　7、困龙水晶球，三颗星，材料为上品黑水晶。
　　　　四十九柄炼魂剑，每一柄均为三颗星，材料复杂，在九8、头龙魔火的炼制中融合了铁杵、盘蛇拐棍和其余三十多柄仙器。
　　　　9、化魂血，两颗星，材料为百兽怨怒之精血。
　　　　10、太极阴阳幡，五颗星，材料为龙蚕丝帛。
　　　　11、巫典龟甲（布阵用），五颗星，材料为上古麇龟之甲。
　　　　12、巫左巫右的水晶球，三颗星，材料为上品紫水晶。
　　　　13、巫左巫右的蛊偶，五颗星，材料为冥界鬼王木。
　　　　14、叶佳宜的七彩珠光剑，五颗星，材料为奇才海王珠和天星精铁。
　　　　15、紫凤三姐妹的紫凤羽，五颗星，材料为紫凤天生的一根神奇尾毛。
　　　　16、紫凤三姐妹的紫晶花雨剑，四颗星，材料为上品紫水晶。
　　　　17、红袍和尚的会金念珠，五颗星，材料为上品金晶和金刚玉石。
　　　　18、无圣仙姑的不老鬼连，五颗星，材料为鬼莲和集水玉石。
　　　　19、河西散人的北冥玄铁巨剑，五颗星，材料为北冥玄铁。
　　　　20、白虎精的白虎银光巨斧，五颗星，材料为精铁和银晶石。
　　　　21、狰妖的赤焰剑，五颗星材料为火精铁和集火玉石。
　　　　22、双头猿猴的金光狼牙棒，五颗星，材料为上品金晶。
　　　　》》》上等仙器：
　　　　1、玉麒麟，一颗星，材料为巨灵玉石。
　　　　2、七孔极光镜，一颗星，材料为极光晶石和极光精铁。
　　　　3、龙蚕金丝拂尘，两颗星，材料为龙蚕金丝和玉晶石。
　　　　4、地狱炼魂针，一颗星，材料为地狱阴魂和冥界精金。
　　　　5、老巫师的紫狮法杖，两颗星，材料为紫狮图腾水晶。
　　　　6、鬼牙老祖的黑障狂刀，两颗星，材料为四魂鬼气。
　　　　7、鬼牙老祖的幽冥骷髅幡，两颗星，材料为生魂和冥蚕丝帛。
　　　　8、般若波罗金莲，两颗星，材料为佛家金刚正气。
　　　　9、青石色断刀（威力严重受限的天界法宝，潜力股），三颗星，材料：半块大梵降魔舍利。
　　　　10、玄火水晶大柱，一颗星，虽然材料极佳，但本身却不是兵器，材料为玄火水晶。
　　　　11、四方阴神魔镜（威力严重受限的冥界法宝，潜力无边），五颗星，材料不明。
　　　　12、苍梧神剑（威力严重受限制的天界法宝，潜力股），四颗星，材料：整座上古仙山——苍梧山。
　　　　13、血婴傀儡，四颗星，材料为血婴。
　　　　14、风安驰的飘渺圣剑，五颗星，材料不明，来自飘渺天洲。
　　　　15、九刃修罗刀（威力严重受限的冥界法宝，潜力股），三颗星，材料不明。
　　　　16、宝蓝晶丝绦，四颗星，仙家法宝，但原来并不是作为武器来用的
　　　　17、天眼摄魂幡，一颗星，材料为星石“天眼”
　　　　18、斩神令牌（威力严重受限的冥界法宝，潜力股），三颗星，材料不明。
　　　　19、九尾剑（威力严重受限的天界法宝，潜力股），四颗星，材料不明。
　　　　20、七彩玉脉，威力暂时不明。
　　　　21、乱位玉卯（安小甲手里的那块神奇玉卯），威力暂时不明。
　　　　以上所列出的这些仙器，是截止到第四十七章的时候涉及到的，基本每个等级都有了代表的法宝，希望能给大家在心里留下个定位，匆匆所写，以后会有增补，也希望大家能给出意见，散修是新人，还要大家多多支持！
作品相关　参考：神仙大全（转载）
　　　　中国神仙大全
　　　　盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
　　　　三清：
　　　　元始天尊
　　　　灵宝天尊又名太上道君
　　　　道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）
　　　　六御
　　　　中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母
　　　　北方北极中天紫微大帝
　　　　南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。
　　　　东方东极青华大帝太乙救苦天尊
　　　　西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，
　　　　北极战神和南极战神））
　　　　大地之母：承天效法后土皇地祗
　　　　五方五老：
　　　　南方南极观音
　　　　东方崇恩圣帝
　　　　三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名金蝉氏，号木公）
　　　　北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
　　　　中央黄极黄角大仙
　　　　中央天宫仙位表
　　　　千里眼
顺风耳
金童
玉女
雷公
电母（金光圣母）
风伯
雨师
游奕灵官
翊圣真君
大力鬼王
七仙女
太白金星
赤脚大仙
广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥
玉兔
玉蟾
吴刚
天蓬元帅
天佑元帅
九天玄女
十二金钗
九曜星
日游神
夜游神
太阴星君
太阳星君
武德星君
佑圣真君托塔天王李靖
金吒
木吒（行者惠岸）
三坛海会大神哪吒
巨灵神
月老
左辅右