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二鬼子汉奸李富贵-第288部分
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果然那些人立刻就掉入了李富贵的陷阱，“民主是决定一切的准则，民众可以决定这个社会自由的程度。”
“民主担当最高裁决的职责？”李富贵追问了一句。
“是的。”
“我们现在很多议员提出了惩罚满人的议案，这个议案本身我们不去讨论，我们只是假设这样一种可能，汉人在议院里占据绝对多数，所以任何掠夺满人的提案应该都很容易被通过，这也是民主精神吗？”
“当然不是，在民主的同时还必须兼顾其他的准则。”
“好像前后矛盾了，这么说民主并不能成为绝对准则，或许它占的分量较大，但是不是绝对的，所以我认为决定这一切的实际上是利益。”
“您所说的利益无法操作，民主是通过投票来实现的，可是您如何来统计利益呢？”
“还是回到刚才那个假设，在民主至上的体系里，汉人可以通过议会强加给满人沉重的赋税，而满人也因为信奉民主为最高准则也只能默默接受这样一个结果。可是在利益至上的体系中，满人会发现这份民主得出的结果是在歧视他们，同时违背了平等这一准则，他们就可以举起平等的旗帜来对抗民主，而在这之后实际起作用的是利益，也就是说少数派可能会吃点亏，但是多数派无法随意的去鱼肉他们，至于这其中的程度则必须必须通过计算压迫所能带来的利益和反抗造成的损失来决定。”
“按您这么说民主投票岂不是毫无作用了，最终还是要靠实力威胁。”
“那倒也不是，投票的结果毕竟代表了民意，民意同样也是一种力量，这个力量的大小决定了民主所能占据的份额，所以说如果这个国家全是顺民的话民主来的的确要难一些。”
李富贵并不打算让这些人立刻转变他们的观念，他只是希望这些人能够理解兵家，起码不要以为抱着一套西方的信条就可以包打天下。在李富贵的提议下议会还开始认真的讨论哪些情况下造反是可以被赦免的，在这里李富贵正式的要求议员们把制衡写入宪法，既在未来的中国任何两个实体之间不管他们是什么关系都不能存在绝对的命令，父子、君臣都是如此，以前一直在强调的单方面的忠孝将被取消，当然李富贵并没有让议会讨论在哪些情况下儿子可以打老子，他很聪明的绕过了这个程序，只是提出了这么一个纲领，即便如此也让一向认为君权至上的国人感到很是迷惘，实际上到这个时候李富贵还没有在公开场合表示过称帝的意向。
同时在这次宪法会议中李富贵还就党派政治做出了表态，目前的中国可以说到处都是政党，但是都是一些小党，而且地域性非常明显，在议会里基本上看不出政党的划分，对于要求组建更大政党的要求李富贵做出了他的回应，“我希望大家不要完全去照搬西方的政治体系，起码我看不出那些反对党为反对而反对有多少道理，如果大家觉得志同道合而想组一个政党我当然不会反对，但是刻意的弄出一些大的政党集团在我看来并没有什么意义。”
对于议会中没有强有力的政党会造成议会在制约政府时缺乏力量的担心李富贵做出了这样的解释，“中国的议会不是三权分立的产物，而是凌驾于政府之上的机构，所以我不担心议会无法制约政府，至于现在大家可能觉得议会还非常软弱那是因为它毕竟是个新兴的产物，不可能一下子就掌握太多的权力，但是我相信在新中国的一切被完全定下来以后议会是会发挥出它的力量的。”
这段演讲给李富贵一个启示，既然议会是中国的最高权力机关，反过来说中国的一切权力归属于议会，那么这个国家的皇帝是不是应该是议会的首脑呢。这个灵感到是让他眼睛一亮，这样一来李富贵在新中国的政治生活无疑将会多出不少新花样，李富贵并没有把这些说出来，到目前为止议会中关于宪法的讨论仍然没有涉及皇帝的问题，大家都在等着李富贵拿出一个框架，毕竟目前这个中国的最高权力机关在李富贵面前仍然不敢大声说话。
第一百八十四章 清室优待
当麒祥终于退位之后，整个中国一片欢腾，虽然李富贵从来没有刻意强调当年的民族仇恨，可是事实毕竟放在那里，重新找回自信的汉人对于满人还继续在名义上高于自己当然是很不满意，现在终于光复中华而且原先高高在上的满族皇帝写下的那些语气谦卑的诏书也让人们感到扬眉吐气。
李富贵到这个时候终于接受了组建新政权的呼声，不过他并没有答应称帝，反而把这些体制上的问题交给议会去讨论，事实证明这似乎是多此一举，李富贵完全不必依靠议会来帮助他获得登基称帝的合法性，到了这个时候民众中的大多数对于他这个二鬼子是发自内心地接受了。虽然在中国很多人仍然处于温饱线下，生活比起当年在满清的统治下也没有什么实质性的改善，但是两江的经济奇迹却让大家心醉神迷，两江尤其是江苏在这十几年中的发展让所有的人感到难以相信，一座座现代化的城市从大地上拔地而起，即便是普通民众的生活也已经脱离了温饱达到了小康水平，医疗、教育等公共福利经过多年的建设也日臻完善。缺乏经济学知识的老百姓并不知道两江之所以能够如此富裕其中一个重要的原因就是可以从他们身上进行经济掠夺，小民的眼光没有那么长远，他们只知道两江在李富贵的治下人民过着天堂一般的生活，而那些在早期加入到两江体系中去的地区经济也日渐繁荣，仅凭此一条李富贵的威望就如日中天，更何况民族解放这样大的一个功劳也被加在李富贵的身上。
最后经过投票议会百分之九十的人赞成保持帝制，而在推举皇帝这一环节李富贵以百分之八十的高票当选，在这种情况下李富贵终于顺应民意同意出任第二大唐帝国的皇帝，当然新国家的建立千头万绪，李富贵的登基也同样不能草率，就在大家费尽心思想要办出一个继往开来的登基大典的时候，李富贵告诉他们不用那么费事了，他的登基典礼将由教皇庇护九世来主持。这无疑给李富贵的那些满腔热情的追随者们兜头浇了一盆冷水，这个代表着大汉民族再次崛起的神圣大典将由一个洋和尚来操办，这让大家的心里都像堵了一块石头。
在经过几天的沉默之后容闳代表大家私下里向李富贵进言，希望他能收回成命。
“什么？是不是我说话不好使？”李富贵完全没有虚心纳谏的意思。
“皇上想必知道，我是个虔诚的基督徒，虽然信奉的是新教，在这件事情当中我是绝对没有什么偏见的，我来劝谏完全是为了万岁着想。”容闳恭恭敬敬的说道。
“是吗？那你就说说看你究竟是怎么为我着想的。”李富贵知道容闳想说什么，不过他并没有为自己树立一个满身凛然正气的形象的想法。
“皇上信奉天主教，应当说这并不为大多数国民所喜，但是说到底还是陛下的私事，不过像登基大典这样庄严神圣的仪式如果让教皇来主持一定会对您的声誉带来非常大的损害。我想我们完全可以用一种折衷的办法，您先以传统的方式登基，然后我们在一个小范围的场合让教皇为您加冕。”
李富贵笑了笑，“我不能以传统的方式登基，难道你忘了作为一个基督徒我不能去祭天。再说了我是谁？我是鬼子李，我的名声已经够糟糕的了，应该不在乎加上这么一条。”
容闳实在没想到李富贵对于信仰竟然如此坚定，这和李富贵的为人相差甚远，“我相信教皇在这件事情上肯定会通融的，为了程序上的问题丧失民心实在是不值得，现在很多议员私下里都在议论纷纷。”
李富贵冷笑一声，“怎么？想让我下台吗？你们是不是以为我很想做这个皇帝啊？你今天回去先把废帝的程序给讨论出来，既然皇帝是你们选出来的你们当然也应该能够废，要是议会想要我从这个宝座上滚下去我决不说二话。”
容闳吓得双膝一软，“皇上赎罪，我们这全都是为皇上考虑，绝没有一点对您不利的意思。”
“好好的你跪下干吗，我不是早说过不要你们跪我了吗？我是个基督徒，好像你也是吧。我也没有怪罪你的意思，废帝的权力不归你们议会归谁，难道你真的觉得一个女人仅仅凭借生育这一本能就能拥有更换一个帝国领导人的权力吗？”
容闳抬头有些疑惑的看着李富贵，他发现李富贵并不是开玩笑，“这种大逆不道的事我可不敢提。”
“胆小鬼，亏你还是美国留学的海龟，好吧，这个议案我来提。干脆大唐第二帝国的皇帝出任议长算了。”
李富贵的话把容闳又吓了一跳，他现在就是议长，“皇上想兼任议长自然没有问题，不过这个职务工做挺繁琐的。”
“我不是兼任议长，我只做议长，政府向议会负责，议长自然就是国家的统治者，你回去顺便让议会讨论一下我这个议长该有些什么权利，当然三军总司令恐怕还是由皇帝兼任的，现在是电报时代理论上说由皇帝控制所有的军队没有什么问题。”
听到李富贵这样一个异想天开的主意容闳已经说不出话来，一想到现任的议长是自己他就感到这实在是莫名其妙。
李富贵自己在那里连连点头，“很好，这样的话前面那个问题也解决了，我在议院里登基，接受议长的头衔就代表着加冕，这样也就不用到天坛祭天了，不过教皇主持的加冕仪式还是必须风光大办，他们不喜欢又怎么样，本来就和他们没什么关系。”容闳觉得李富贵这话说的莫名其妙，他当然不知道庇护九世将给李富贵带上的是罗马的皇冠，说起来这的确和中国没有太大的关系。
在是否要清算当年满人入关犯下罪行问题上大部分舆论还是愿意采信北京的说法，那就是这些年满清的统治只是帮助汉人守住江山，现在既然乖乖的交了出来也就不必再追究那些陈年旧帐了，不过在某些地区清算的呼声还是非常响亮。李富贵当然不愿意重新把两百年前的事情翻出来，他要求学术界尽快的给满清弄出一个比较客观的总结。
对于李富贵要求以现代史学观点来总结满清的功过几位当时的大学者都有些吃不准，主要的问题是他们不知道李富贵究竟是一个什么意思。听了他们的顾虑之后李富贵微微一笑，“其实你们实话实说就可以了，不过诸位这大半辈子都生活在满清的统治之下，想要做到实话实说恐怕也并不容易。”
“史家的一杆笔本来就是要据实而录，不要说清帝现在已经退位，即便这天下还是满人的我们也会书写史实。”司马冈是两江学堂历史系主任，在新学的历史这一块很有威望。
李富贵点了点头，虽然自从满清入关以来历史学家们的骨气远不如古代那样刚强了，不过现在既然已经没有文字狱这把刀悬在他们头上相信这些人的脖子也能硬一硬了，“这一点我是非常相信各位的，那么剩下的问题就是如何评价这些史实，以往我们在评定历史人物的时候更多的喜欢用好与坏来区分，我觉得这样有些草率，我希望你们在正确与否之外能够引入这样一个概念，那就是结合历史人物所处的环境来判断他的所作所为是否正常。”
“愿闻其祥。”
“就拿禁烟的那个林则徐来说吧，作为汉人他对满清忠心耿耿，如果我据此称其为汉奸你们觉得合理吗。”
“这当然不合理，当年林大人的作为都是为了中国百姓…”缪荃孙是司马冈的副手，他虽然非常年轻不过在两江的教育部门里资历却非常老，实际上他几乎可以算是李富贵创办新学的元老，所以说话反而不像司马冈那样战战兢兢。
“你弄错了概念，我没有说他做官做得如何，而是问你他在民族气节的问题上是否有所亏欠呢？”李富贵打断了对方的反驳。
虽然知道李富贵不是真的要指责林则徐是汉奸，可是缪荃孙也弄不清初该怎样反驳这个命题，“应该不算吧，毕竟那个时候大部分人都承认满清为统治者。”
“楚虽三户，亡秦必楚，当年满人窃我神器，身为汉人去为满清的统治出力，如果从绝对的对与错来考量的话林大人恐怕不能说是站在正确的一方，假设他为官的任上抓住了一批反清的义士相信肯定是二话不说就全部杀掉了，如果你认为这种忠诚是正确的行为，那些被杀的人你又该怎么评价呢？”
“这个…”
“所以我希望你们在引入正常这个概念来做辅助评价，林则徐生在满清长在满清，一辈子受的是忠于满清的教育，当的是满清的官，他不忠于这个政权你让他终于谁呢？所以说他的行为虽然不能说正确，但是非常正常，对于这样的事我们不会称颂但是也不宜去追究，相对来说范文成就套不进正常的这个圈子，所以他的汉奸帽子我想你们是没办法帮他摘掉的。”
“原来如此，”缪荃孙长出了一口气，他发现用李富贵的这一套观点一加印证很多以前矛盾的地方到是能够解释的通了，实际上中国的史家总是喜欢用道德标准来评判古人，可是什么东西一上升到道德那就是非白即黑，因此李富贵提出这样一个中间概念让缪荃孙觉得耳目一新。
“当年满人入关对我们汉人屠杀极其残忍，这些罪行你们不必隐讳，不过我是带兵的，我知道战争的残酷，要说约束部下秋毫无犯连我都不能完全做到，当年的冲突本身就具有民族性质，满人又属于蛮族，所以这种残酷恐怕也不能一味地去指责他们。至于满人的功绩我认为主要是他们很好的控制了那些化外疆域，所以说他们帮助中国守住了四夷，当然这些都是我自己的观点，说出来只是供各为参考，对于学术上的东西我不做干涉，你们可以联络一下史学界的朋友尽快的拿出一个主流观点。”
史学家们十分明白该如何给满清盖棺定论，李富贵的观点本来就不算偏激，在他们寻章摘句的同时李富贵会同他的几个顾问把新政权对满人的政策制定了出来，在这里他们充分的尊重了满人的私有财产，不过那些属�
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