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青铜时代的终结战争-第8部分
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当时，这个老头子七十多岁了，夹着纸壳板儿，从睡觉的大街上披了块皮裘，也来见孟尝君了，路都走不快了。孟尝君不想接纳，他说：“先生老矣，春秋高矣，您就算了吧。您来的话，又能教我些什么呢？”（老的不要！）
老先生大怒：“噫！我老吗？如果让我去追车赶马，投石跳远，逐鹿搏虎，那我是老。要是让我给您出些馊主意，帮你深计远谋，那我还年轻得很呐！”孟尝君逡巡避席，面有愧色，赶紧把这老的也收留了，以后有大用啊。孟尝君与这老先生的一段对白，把孟尝君招养门客的目的和标准，暴露无遗了。
实际情况是，孟尝君“招致诸侯宾客及亡人有罪者，招致天下任侠、奸人盖六万余家”，总之“招致”的都是些砍砍杀杀的马崽，或者是这老头一类的“军师”。
所谓“招致”，相当于现在的recuiting（招聘）。现代企业招人，还要看看人品。然而孟尝君主要看本事，哪怕人品恶劣，也没关系。比如他门客中就有一个好色之徒，居然跟孟尝君的正媳妇云雨开了。其他门客劝他杀了这个奸夫。孟尝君觉得这人有本事，就打马虎眼说：“目睹美貌之人而心里相悦，是人之常情，您就别管了。让他们俩好吧。”
后来这位“云雨先生”果然在外交上替孟尝君出了力。
孟尝君为了招致精品门客，把老婆都豁出去了，真有黑社会老大之风啊。消息传到国际，孟尝君的名气更大了。
终于，孟尝君家里的各路任侠分子、文武歪才和精品流浪汉，多达三千多人，天天跟着他一起吃饭，吃喝穿戴，跟孟尝君一模一样，完全打成一片，在聚义厅大碗喝酒，均秤吃肉。
这一天开晚饭，大家又开始吃，屋子里全是肥猪咀嚼泔水的吭吭声。孟尝君一边吃，一边还用手遮住蜡烛火光，怕风吹坏了烛火。于是呢，他旁边一个食客就愤怒了，误以为孟尝君吃的更好，于是怒道：“真是岂有此理，为什么让我们吃差的？还遮着怕人看见。”说罢把筷子一扔，愤然离席而去（讨饭还挑肥拣瘦哩）。
孟尝君忙追上去，端着自己的饭菜跟他比：“你看看我吃的饭菜吧！”果然吃的是一样的。这老兄一看，觉得很失面子：“孟尝君真心实意待我，我却要起疑心，我还有什么脸见人哟？” 非常惭愧，他自觉没法再在江湖上混了，干脆拔出剑，抹脖子了。这事又被他的门客们到处贴帖子嚷嚷出去以后，孟尝君从此更是名声在外，终于被誉为战国四君子之首。
这件事情说明：第一，炒作是必要的。炒作需要有“料”，还得有一帮人给你传这些“料”。第二，当时的中国饮食习惯，是分餐制，即把锅里的分到个人盘子里，个人吃个人的，每人一套餐具（盘、筷子、匙），跟现在的美国人一样。这更符合饮食卫生。而且吃多少盛多少，不浪费。
至于现代中国人的全家围坐一团吃几盘菜的所谓“伙食”，是后来宋朝时候才形成的习惯。宋朝的大儒们心眼很坏，鼓励中国人多过大家庭生活，家族聚得越大越好，内部互相牵绊，就没法犯上造反了。对家族尊长的敬畏，养成了对权威者和尊长者的敬畏，进而养成了对君父的敬畏，没有犯上反皇帝之心了。但后遗症是，大家族生活使得其中的个体没有了privacy，个人生活纳入家庭规范，个人没了个性，没了创造力，一切新东西、新想法都泯灭于对家庭规范和长辈传统的尊重之中。可恶的理学家！
门客多了，业绩有高有低。孟尝君根据他们的能耐和对自己的价值，分之为三等：头等门客吃鱼吃肉，出门有车马，住高级间；二等门客也吃鱼和肉，但出门没车马，住标准间；三等门客吃粗茶淡饭，只管吃饱，住宿舍。（孟尝君让本事不一样的人，待遇也不一样，待遇和本事成正比。这比齐宣王的滥竽充数强——有没有本事都拿一个待遇。）
一天，有个身材清瘦、衣衫不整、脚穿草鞋的中年人，自称冯谖，远道而来，想投奔孟尝君。
孟尝君对他进行了面试。——一般企业遇上这么一个打扮像叫花子的应聘者，估计就把他轰了出去就行了。但知名外企不会这样的，会非常善意客气地跟他谈。这是为了维护自己在市场上的“良好雇主形象”的。孟尝君也是如此，他也很在乎自己在国际间的“好士”的名声，所以提问时很客气，也很有文采，他问道：“这位先生，远道辱临，不知道能够教我什么？”
这句话虽然问的委婉，也很抬尊对方，但意思实际是，你有什么能耐，我这里没有免费的午餐。“教”不了我的话，不行。
孟尝君问完，不料，这个衣冠不整的穷汉，冯谖，瞪着大眼，冷冷地说：“我没有什么本事。我穷得没饭吃，就到你这儿来了。”
孟尝君奇怪了，怎么会没本事呢？他又绕了个圈子，重复提问：“客何好？”——有什么喜好和擅长的东西吗？
冯谖说：“没有！”
“客何能？”你有什么本事啊？（这回也不委婉了！直接问有没有本事了。）
冯谖说：“没本事！”
孟尝君晕菜了。你到底是说说啊，你有什么本事啊？
冯谖就是不说，只说自己穷，所以来了，而且还将了孟尝君一军，说：“我听说你喜欢招致士人，是这样吧？所以我就来了。”言下之意自己是有本事的，但就是不说。
孟尝君被噎得没话说了，只好闭了嘴不再提问。
冯谖也闭了嘴巴，再不一言。
孟尝君心想：“一般人应聘，都是往好里说自己。他却偏说自己无能无好。看来，这家伙是有点本事的，否则不敢这么傲。所谓恃才傲物嘛，有才的人都傲，傲的人都有才！嘿嘿，我还是收留他吧。”（——以后你去应聘，就拼命说自己不好，就能中！）
“而且，”孟尝君心想，“这人远道而来，若不接待他，传出去，怕对我的名声不好。”于是，吩咐人，接待他住下。但是，由于没搞清这人到底有没有本事，所以先让他住最低级的宿舍，待遇是睡草垫子。孟尝君心想，等摸清他有没有本事了，再晋升或者调整，或者，辞退！
过了十天，孟尝君急啊，这人到底有没有本事啊？别老在这里吃白饭啊！于是就急不可待地向宿舍长打听这人有没有本事：“他整天都干些什么啊？他有没有写兵书或者练剑术什么的？”
宿舍长说：“我奉命观察了他。这位冯先生穷得要命，身无别物。宝剑他倒是有一把，但却连个鞘都没有，只用绳子挂着剑柄，拴在腰里了。每回吃完了饭，他就把剑拿出来······”
“是要练剑吗？”
“就算是吧，但主要是练嗓子。他坐在地上，倚着柱子，弹其剑而歌，‘长铗归来乎，食无鱼。’”（吃饭没有鱼啊，不爽啊，宝剑啊，咱们回去吧！）
孟尝君明白了，这家伙是跟我要条件呢，条件不够高他就不露本事，于是笑道：“嫌吃的简单了。升他到标准间里，吃鱼去！”
吃了五天鱼，就听老冯大哥又唱起来了：“宝剑啊，咱还是回去吧，出门没车啊。”孟尝君闻讯，大喜，这家伙一定是个厉害角色，不然不敢横气，又跟我要条件。好！住进高级间，配一辆普桑。
可气的是，冯谖这家伙住进高级间，又坐了几天桑塔纳以后，依然一点本事露不出来，既写不出兵书也练不了剑，只会继续弹着宝剑嚷嚷：“长铗归来乎，没有老婆啊，没有家啊！”这回把孟尝君气坏了。这个填不饱的饿鬼，是不是来蒙事的啊，显然是个青皮，还做梦要老婆！孟尝君不悦了。
不久，孟尝君需要找人帮他收债。
要说孟尝君养着这些门客，住在生活费用昂贵的临淄，人数又多，费用该从哪出呢？这对贵族不是难题，孟尝君有一块封地，叫薛邑，有一万户居民，从那里可以收取农业者的租子，以及工业者和商人的税。靠租税养活食客，还是不够，那些桑塔纳每天的油钱也不少啊。于是孟尝君又在薛邑放高利贷，通过这种断子绝孙的买卖，赚钱养活这帮大侠门客。（当然这些大侠们也不白拿工资，他们也出去作政治业务。雎史记上说薛邑的人，连利息都还不上，可见这是一种很高利率的高利贷。）
孟尝君问：“我在薛邑放的高利贷，谁能收上来？你们谁懂会计，会算利滚利的帐。”
其实光懂会计还不够，凡是放过高利贷的人都知道，欠债的人越欠越有理，要钱没有，要命一条，你能把我怎么样？特别薛邑这个地方的人，都是霸王脾气，据司马迁说“其闾里率多暴桀子弟”，就是有很多像桀纣那样的坏人，凶恶刚猛。
（这个薛邑，位于山东济南以南200公里，现在也很有名，是近代著名的铁道游击队的故乡。扒火车，炸桥梁，游击日本人，弹着琵琶唱“西边的太阳就要落山了，鬼子的末日就要来到！”看来，一直到近代，这里的人们都是强悍任侠的。而且最近看电视上说，他们正还为了争夺微山湖湖田的事，年年械斗，年年有打死人。）
总之，谁都不敢去薛邑讨债，怕挨揍。
有个坏心眼的人就推荐冯谖说：“住在高级间的冯先生，看样子嘴皮子很厉害，骨头硬，脾气横，估计他要债，行！”
冯谖觉得自己天天吃大鱼大肉，坐桑塔纳，不干点活不好，于是硬着头皮说：“我懂会计，我去收债吧。”说完，拎着没有鞘的宝剑，坐着桑塔纳出发了。
临行，孟尝君嘱咐他：“冯先生啊，你们这些门客，全靠我放高利贷养活着（你们的桑塔纳的油钱，桑塔纳司机的工资，都是放债的利息出的啊）。但是借债的人长期拖欠，真头疼啊。凡是赖帐不还的人，您到了薛邑，好好骂骂他们吧。您不是有宝剑吗，该用的时候也可以用啊！”
冯谖漫应了一声，到了薛邑，看见很多穷棒子怒目横眉地来迎接他。妈呀，谁敢骂他们啊，我这老骨头还要不要了。我这宝剑只能当乐器用啊。（关于讨债的事，我听我老家的农村亲戚说，他们那里放了高利贷，你必须带着刀去讨债，不还就废了他！）冯谖勉强找到些脾气好的债务人，哀求着收上来十万钱，大约只够买两辆车的，其它烂帐，就再也收不上来了。
于是冯谖把穷棒子们召集在一起，供应酒食，酒足饭饱之后，叫人拿火来，把债券堆成一堆，一把火给烧了。（其实这些也不都是穷棒子，有些就是有钱也不还，估计！）
冯谖对众人说：“孟尝君借钱给你们，是怕你们没本钱做买卖，不是为了收利息。现在一把火烧了干净！”
当时的债券，不是纸的，当时还没有纸，而是一块木板，用毛笔写上借贷的合同和借贷金额。木板中间一分两半，债权人和债务人各持一份。这些债券放在火上一烧，劈劈啪啪，很火爆，好像过年放鞭炮一样。薛邑人像过年一样高兴，非常感谢孟尝君。他们映着火光，一起高呼：“万岁！”
这是中国最早出现万岁两字，意思是希望孟尝君能一直活到公元9700年。
冯谖咧着嘴哀叹：“你们高兴了，我回去等着剥皮吧。”
回到临淄，孟尝君果然大怒：“钱呢？哪去了？”
冯谖战战兢兢掏出来。
“怎么才十万，这么点儿？！”
“其他一大半，都被我烧了！他们蛮感谢您的！”
“啊？！”孟尝君大呼上当，你这家伙逼着我学雷锋啊，把债券都烧了。如果换了比尔·盖茨，一定会（用他的常用语）这样骂道：“That’s the stupidest thing I’ve ever heard！ ”这是我听到的最愚蠢的事！骂“You piss me off。”也不错，意思是你尿着我了！你气死我了。
冯谖赶紧解释：“您的收入是损失了，可是我给您换回来了您最缺的东西。众所周知，您的家中是‘宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下栋’（这个权臣好大的奢侈！），什么都不缺。您家所缺的，就是义！我给您买来了义啊。”
冯谖的意思是：人的收入可以分为“现金收入”和“非现金收入”。讨债失败，您的现金收入减少了，但是您的非现金收入增加了——您在薛邑老百姓心目中的地位和形象，无限崇高起来，老百姓都猛呼您万岁，您非现金收入增加了。这就好比雷锋同志，雷锋捐钱给了丢失火车票的大嫂，雷锋现金收入少了，但是声誉却有了，这是雷锋的非现金收入。雷锋的现金加非现金的总收入，还是成百倍增加了。连雷锋自己在日记中都说：“有人说我是傻子，但我宁愿作这样的傻子，括号——现金＋非现金收入增加几百倍。我这革命的傻子！”
但是孟尝君不懂经济学，当时老冯也找不到“非现金收入”这样的词，只能含含糊糊地说说“义”。通过冯谖的反复解释，终于使得大家都有了更加模糊的理解。孟尝君皱着眉头，恨恨地说：“诺，先生休矣！”意思是，You make me sick！ 你真让我恶心！快下去吧，回宿舍！
潇水曰：所谓“弹剑而歌”，除了冯谖弹其剑而歌，子路也曾经这样“弹剑而歌”过的。在周游列国的时候，孔子被匡地的恐怖分子包围了。子路遂弹剑而歌，孔子和之而唱，一连唱了三个曲子，匡人脑瓜仁儿受不了了，解围而去。
所谓弹剑，到底是怎么弹呢？恐怕不是用手指弹剑，那大约不会有什么声响。但到底是怎么弹，鄙人还没有研究出来。
后来，“弹铗”这个词，就表示有求于人的意思。可以这样造句：萨达姆被美国打得受不了了，就向普京弹铗求助，说：“你们俄罗斯不是很恨美国吗，能不能帮帮我啊。”普京说：“帮你？You make me sick！ 你真让我恶心！快下去吧！”
又及：最近有个网友给自己起名“弹剑而歌”，看上去好像很酷，其实他是把自己比喻成要饭的了。
孟尝君收养的这帮大侠，有一个共同点，就是只效命于主子孟尝君，而不是效命于国君（——因为是孟尝君私人掏钱豢养了他们）。譬如像冯谖就是这样，苦心积虑为孟尝君服务。他们聚集在临淄
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