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苍穹笑-第95部分
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南宫明安不假思索地急声问道：“大师，大师果真出身‘梵天门’？难道大师师承老神仙‘圣僧’云空圣师？”
不顾“酒丐”施来的眼色，“虚僧”点头应道：“阿弥陀佛，家师正是梵天云空！”
此刻，包括李笑天与“酒丐”陈清风在内，众人都是目瞪口呆，一副难以置信之色。他们除了怎么也想不到李笑天以前所修习的武功心法竟是失传已久的 “心相无诀”之外，同时更惊讶于“虚僧”无我和尚的来历，原来一向韬光养晦的他竟然出自天下第一超然门派“梵天门”，并且师承江湖正派精神领袖“一僧”云空大师。
当然，“酒丐”早知“虚僧”的来历，他吃惊的是为何“虚僧”此时竟敢有违乃师云空的约定，向外人道明自身的来历。同时，也震惊于李笑天竟然修习了‘梵天门’的失传绝学，而他竟未能发觉。
“智弟，你怎么啦？为何发抖？”众人震惊之余，南宫品突然看到南宫智身子连抖几下，“是不是咱们被困时，徐佩江伤到你了？”
南宫品的声音虽然不大，但足以引来其余的注意，众人的注意力立时被引过来，李笑天关切问道：“智兄，是否体力还未恢复？”
南宫智见自己的一丝异动竟然被南宫品发现，心下暗惊，他可不敢告诉众人是因为“虚僧”无我表现出的惊人修为使他惊骇。“虚僧”与“酒丐”二人交情深厚，而后者又与南宫世家两代家主关系甚密，若南宫世家发生什么大的变故，他们如何能置之不理，必然是参与进来。而若他们涉入南宫世家之事，那么南宫维正要使大计顺利进行，不露任何痕迹，则难度大增。
南宫智能够一下子就想到如此之远，可见才识的确不凡。有“酒丐”这样的帮手他们父子还能自如应付，若再有“虚僧”加入，以两大江湖散人与南宫端平父子的实力，即使有魔教高手配合，要彻底铲除他们，难度恐怕要增加很多。
他平时思考问题就非常敏捷迅速，方才眨眼间就想到问题的关键，他怎能不惊，他必须尽快将“虚僧”的虚实告诉南宫维正，否则，如果按计划发动“家变”，则可能由于“虚僧”的加入，而使计划受阻甚至失败。就是因为他心思灵巧，所以很快想到一个具有高深修为的“虚僧”的存在，对于他们的计划影响是多么的巨大，若再惹出正道精神领袖“圣僧”云空，那后果之严重，谁也不敢想象。
南宫智于众人对“虚僧”的身份吃惊之际，思虑到这些，浑身不禁生出一阵冷汗，不由打了几个冷战，没想到如此细微的动作也被南宫品发现了。
然而，在众人相询之下，他突然忽生一念，心下狂喜，暗道上天看来也支持他们父子成就大业，竟然大家误认为他在“月影刃阵”中被徐佩江所伤，那他索性弄假成真，有了“受伤”的借口，离队回去禀报父亲实情才可成行。
心思电转之后，当下暗运内劲，真气突然加速上行，把握分寸，气走偏脉，暗中震动心脉，震伤自己，同时在额头逼出汗迹。
这诈伤作假之举做得可谓滴水不漏，竟连一双江湖散人也骗过了。“酒丐”低哼道：“魔教也太放肆了，竟连小辈也不放过！若密”
骤然打住，迅速与“虚僧”对了一眼，两人都看出彼此眼中的忧虑。他们三年里，并不是逍遥无事，无所事事，而是西行奔波万里，为求证一件足以惊天动地的大事而去。如今，已寻获确凿的信息，东返后，马不停蹄地奔波于中原各大派之间，以作防患之举。
南宫明安方探过南宫智的脉门，发现这个自己平时非常喜爱的侄儿果真受了伤，内腑动荡，血气淤塞，道：“陈老，大师，我看智儿受了内伤，气血紊乱，若再去江陵，恐怕会有不妥之处，对处理石方遇害之事也无益助，不如让他留在此处修养两天，待伤愈后是去江陵还是回南宫世家再由他自定，您们看如何？”
南宫明安向二人请示，是出于晚辈对长辈的尊敬，而以二人在江湖上的地位，确也受之当然。“酒丐”对南宫智也非常赞赏，虽然不像与南宫心菲兄妹那样亲密，但对于才智过人，机巧聪慧的南宫智，他却时常心下暗赞，虎父无犬子，此子他日必然名动江湖，声望与地位定在乃父之上。
“对，对，那什么‘石方小组’虽有其形，却无其质，整日做无用功，智儿去了也无用力之处，不如在此疗好伤，然而就立即回返南宫世家，待武林大会上再好好表现自己！”
“酒丐”竟对“石方小组”有如此看法，听得众人满腹疑惑，但陈清风是位高声卓的前辈，他们也不好询问。
“酒丐”可不知众人的心思，又道：“智儿回去可要小心，魔教崽子们神出鬼没，防不胜防，你可要注意保护自己，千万不要着了他们的道。”
李笑天与南宫心菲等人也随声附和，劝南宫智留下，南宫智见时机成熟，忙故意晃动下身子，脸上作出惋惜之色，道：“唉，这次晚辈本想出来见识一番，若能为咱们正道武林尽些心力，则更是智儿心中所愿，可是咳咳”
南宫心菲连忙走到南宫智身后，玉手按在他的背上轻柔抚动，道：“智哥，你快别说了，不如你即刻乘坐‘王记车行’的马车回去吧，回到家中多吃些补药，早些恢复身体。离武林大会召开之日仅有两个多月，你可以趁此期间，多向爷爷请教，以便在武林大会上大显身手！”
众人纷纷点头，都认为南宫心菲想的恰倒好处，正道第十三届武林大会可是不同往常，它的召开正值时局动荡之际，乱世的局面正在形成，俗话说“时世造英雄”，凡是身具雄心抱负之人，绝不会放过这个出人头地、成就大业的时机。由此，可想而知，几乎汇集所有正道门派的正道武林大会，必然会成为近百年来最热烈的一届。
南宫世家家族会议早已决议，凡是十五岁以上的世家子弟，都要到大会上见识一番，因而即使年才十五的南宫义也要参加武林大会。
其实武林大会既是武林人物聚会议事的大会，更是江湖中各派、世家、武林豪门展示实力，吸引人才的大会，几乎没有任何练武之人愿意丧失在武林大会中显示功力，博取名声的机会。
而南宫智早已是南宫世家才智俱佳的“小诸葛”，很多叔辈、长辈都对其充满希望，可以说南宫世家对他的希望并不比南宫品少多少。
南宫智不敢再在大堂拖延下去，以免露馅，装作非常感激地道：“多谢诸位的关心，智儿这就去‘王记车行’雇车，请大家放心，赶回南宫世家后，智儿必当尽快养好伤，为大会做好准备，不会让大家失望！”
目光转向李笑天，惋惜地道：“李兄弟也是有伤在身，若不是要到襄阳故园是否如旧，为兄不能陪你，还请不要在意。望李兄弟多多注意身体，咱们武林大会上见！”
在众人殷殷相送下，南宫智坐进丐帮弟子雇来的马车，如愿地向回程赶去，而留下的李笑天等人也已定下行程，准备在南阳丐帮分舵留驻一日，次日一早就离开南阳。
晚饭后，夕阳的余辉已经散尽，天边圆月高悬，残红的晚霞本是涂抹整个西天，但被清白的月色一照，红色渐淡，霞云退却，满目的苍穹逐渐被深邃的黑空所代替，随着那轮圆月的攀升，那点缀黑夜的星星也随之增多起来，数也数不清。
没有人可以说出他们来自何方，去向何处，月有阴晴圆缺，星有疏密少多，它们仿佛亘古就如此。有人说，白天与黑夜象征光明与黑暗，如星星与月亮一样，都是人生的写照，仿佛冥冥之中自有规律。
那苍穹的背后究竟有什么？那就是无尽的广阔宇宙吗？人生为何短暂，为何不能与日月山川同寿？为何作为宇宙一隅的苍穹可以永存？就在短暂的百余年中，上苍为何不怜惜人类的生命短暂之命运，反要加诸于太多的遗憾与不幸呢？难道自己与张雨芝姐姐的缘分就如夕阳下的残霞一般吗？绚烂却短暂？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，只要来到世间以人的模样生存于世，你就摆脱不了这些仿佛既定的人生轨迹。
谁能一生风平浪静？谁又想终日过着顺水顺风日子呢？但经历过磨难艰辛的人要企求幸福的日子，难道偏偏那么难吗？
夜风习习，有点冷意，但这点冷意不但丝毫未影响李笑天欣赏夜空的情趣，相反却勾起了一点也未尘封的记忆。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”东坡先生难道早知宇宙运行的至理？若非如此，他如何能断定人生必有“旦夕祸福”？
“张姐姐，你在云山还好吗？不知‘云山樵儒’孟老前辈的脾气如何？是否与两个徒弟一样古怪？只要你能在云山安心生活，笑天也就安心了，你可千万不要做什么傻事啊。”
对月凝目，倾诉心声，此刻的李笑天并未愁肠满肚，而感到相当平静。夜空中的圆月仿佛能听懂他的心语，一会躲进云里，默默不语；一会远抛浮云，大放光明。
看着看着，李笑天的心神已经沉浸其中，仿佛与夜空融为一体。夜空的深邃广阔，月儿圆润亮丽，星星的调皮粲然，甚至那漂浮的片片云朵
一切都那么静谧、神秘，宛如蕴藏无穷宝藏的无边域境，人生、清风、云儿、黑夜、穹隆、星月、宇宙
这一切之间到底有什么关系呢？是什么力量使它们同时出现在这样的天地内呢？难道人与宇宙都有各自的“命运”？
不，“命运”是人为的无奈之说，当某人几遭失败后，就满腹抱怨他是命中注定如此，天意如此，再努力奋斗，若命运注定你是个乞丐，你也不会成为王侯富贾。
这纯是泄气气馁之言，命运都掌握在自己的手中，只要你珍惜生命，只要你努力付出，经历再多的磨难也不为多，因为那是为将来的成功做准备。
不劳而获是小人之谈，时间是公正的，你付出的多，一定会得到的更多，只是成功来得早晚而已！
然而，然而唉，即使他李笑天做得再多，张姐姐仍不能回到他的身边。李笑天不由又想到那次张雨芝离开时的决绝情形，那是一种“此生不再伴君”的表示，他如何再感妄想？
忽然一阵清风袭来，凉意陡增，李笑天的心神突然收回，转目一瞧，并无旁人，顿知是夜风使他回过神来。
三年多来，他特别喜欢在月下独立，喜欢放出心神全然浸入月星云天与人构成的天地里。每当在其中忘却周围事物之时，他就能感觉到整个人像换了个人似的，感觉到灵肉仿佛脱体而出，与广袤的宇宙融为一体。
这刻，他正欲再放出心神，再赏五月半的夜景片刻，心中突然浮出一念，他记得以前曾在一本书中看过一些关于“星图”的记载，此刻，与刚才所思印证，他觉得自己的心胸豁然开朗，仿佛生命之门才始被打开，一片陌生但又特别令人向往的天地出现在眼前。
大唐敦煌星图绘星一千三百五十多颗；五代石刻星象图刻制着二十八宿和拱极星，每图约有星一百八十颗，星位准确，星象逼真；二十年前，本朝测得一幅星空石刻图，共刻星一千四百四十颗，成椭圆立体排列状（注：即今银河系），且刻有通过二十八宿距星（每一宿中取作定位置的标志星，叫做这一宿的距星）的经线二十八条
人类并没有脱离这个世界，也没有触摸那些星星，这些星图是如何被制作出来的呢？洪荒宇宙，诞生万物，一切那么神秘玄妙，人类又为何能得知这些星星的存在与运行轨迹呢？
既然大千宇宙可以逐渐被人所知，那么人类的本身能否也为人类逐渐认知呢？人为何有生老病死？习武之人为何通常比普通人身强寿长呢？
人类能否发现更多的人类自身之内的妙境？人身除了一百零八处常见穴道外，还有其他穴道吗？七经八脉外，是否还有人所未知的更重要经脉？人们练武难道一定要注重身体的状况吗？除了稀世药物之外，还有什么方法能够很快治愈经脉之伤呢？
事在人为，万般皆非定性。就如人能逐渐了解宇宙一样，自己也一定能从自身找到治愈伤势的方法，也应该能够悟出《一切在我》中的文字语句，一定
一定有很快治好他身上经脉之伤的方法吗？
要是到“天下七大秘域”去寻找，那要花费多少时日，若那里也找不到，那不是白费工夫，反倒要冒生命之险。
他的眼睛盯着茫茫夜空，忽然想到在南宫世家的第一次赏月之夜，那时他伫立在云、月、树、人、影、风构筑的天地里。动静相生，一切充满无限的生机。心神向四周延伸，感官随之成倍敏锐、灵妙起来，同时体内的无名真气竟也在下意识之下自主运转起来
难道自然中孕育生机？难道他的“武功心法”蕴涵“自然之道”，或者说就是自然之道？若真如此，不要说疗伤，若能随时融入自然，挟自然的力量与敌人撕杀，那敌人不是不堪一击吗？谁敢与大自然相抗衡？
对了，今日刚到这里时，在大堂中与“虚僧”的真气竟然奇迹般相容，看别人的眼光，他们都与“虚僧”一样，认为他的“武功心法”就是“心相无诀”？
“心相无诀”为何不叫“无相心诀”而与少林“无相神功”一脉相承？那它偏重的是“心”性的修为，还是“无”上的修为呢？
若“心相无诀”追求的是自然之道，那应该是重点放在“无”上，因为只有“无”才体现随性、自然吗？
李笑天感到自己已经抓住了领悟《一切在我》的关键，“自然无相”、“径入虚无”、“若有若无”
整篇下来，不下上百个“无”字，而且每个整句的最后落字，好像都为了突出“无”，这究竟表明什么呢？
“自然无相”，何谓无相？“径入虚无”，如何虚无？“若有若无”，怎生有无？
李笑天心中默念，“心相无诀”心法随之运行起来。虽然，他还基本上只会以那幅“经脉运行图”运行真气，武功心法还称不上“心相无诀”，但这是两百年前的隐僧无名和尚的旷世武学，图文自然是一体。图是经脉运行，练的是内功、体质与感官，而文字是图的另外一种互生形式，练的主要是心性、智慧与感悟，图文的内在是统�
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