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大宋私生子-第494部分
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第二天。僧伽罗国王亚奈儿亲自从王城迎到了海边来。他皮肤黝黑，身材瘦小。四十来岁，身上以丝绸为缦缠于身上。下身穿的是裙子，在印度一带，男人穿裙子很常见，杨逸见怪不怪，只是亚奈儿身上饰满了珠宝，怎么看怎么象个暴发户。
杨逸通过翻译，再次表明了自己有意交好僧伽罗国，双方建立商贸往来，互通有无的良好意愿。
印度离大宋本土太远了。杨逸觉得有必要在这边拉拢一个盟友，僧伽罗国信奉的是佛教，注辇国和细兰岛北面的泰米尔国信奉的都是婆罗教，僧伽罗国和泰米尔国打了上千年，和注辇国关系也不好。
正所谓敌人的敌人就是朋友，与僧伽国暂时结盟，对自己来说非常有利，杨逸从星加坡出来时，就已经打算好如是施为了。
为了表达诚意。杨逸不但赠送了亚奈儿许多精美的丝绸和瓷器。并主动提出希望能前往细兰山寺布施金银供器。
细兰山寺是僧伽罗国的王家寺庙，庙中建有佛牙精舍，供奉释迦牟尼的牙齿。精舍高数百尺，饰以珍珠宝石。精舍上建表柱，放置昙摩罗加大宝，宝光赫奕。每当月圆之夜，牙出华上。或现异光，百姓争相观睹。共沐佛光。
每年五月月圆之夜，国王要三沐香水香末，焚香净体，隆重地前往细兰寺参拜。每次参拜都是“务极珍奇。式修供养”。
正所谓入乡随俗，杨逸提出到细兰山寺去布施金银供器，这是极好的一种表示友好的方式。
亚奈儿得了很多精美的丝绸和瓷器，再听说他要去细兰山寺布施金银供器，自然是非常高兴，亲自带着杨逸前往细兰山寺。
因为语言不通，双方交谈都需要人翻译，亚奈儿请杨逸共乘一头大象，杨逸谦让了一下没有上去，而是与清娘三女另乘一头大象，由蒙云山带着五百燧发枪兵护卫左右。
细兰山位于僧伽国都城北面十来里处，供奉舍利的高塔为六角形，高数百尺，巍峨高耸，远远就能望见。
实际上当地人并不称之为寺庙，而将所有寺庙称作伽蓝。
细兰山寺中僧侣众多，精舍鳞次栉比，佛塔下还派有人把守，防止有人盗走舍利子。
杨逸自己虽然不信佛，但尊重别人的信仰是一种美德。况且秦国大长公主，阿黛拉她们是信佛的，杨逸这次为了交好僧伽国，布施了价值上万贯的金银供器。以此换来了一个上塔瞻仰到佛祖舍利机会，这让秦国大长公主和阿黛拉很激动，就连清娘也难掩喜悦之情。
相传，释迦牟尼在拘尸那伽城附近的优波伐檀那林双菩提树下涅盘，时年八十岁。佛祖火化后所得的舍利，大致可分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如四颗牙齿、一截手指骨、两根锁骨、部分头顶骨及几根头发等。
另一种是珠状宝石样生成物，被称之为真身舍利，它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；颜色有白、黑、绿、红等各种颜色，有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
这些舍利子对于佛家来说，是极为珍贵的，信众视为圣物，各国多造高塔，将佛祖舍利供奉其上，供信徒瞻仰膜拜。
在中土，只有唐代扶风县的法门寺有佛祖舍利，法门寺供奉舍利的佛塔被誉为“护国真身宝塔”。唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。
最盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年（873）。此次迎请佛骨事先准备了两年，当时从京城长安到法门寺两百多里间，车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应，叫做“无碍檀施”；
迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫，名僧和尚拥奉，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女。
长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼。懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候。
佛骨先迎请到皇宫内供奉三天，再迎送到京城寺院轮流供养。文武百官和豪族巨富都争施金帛。四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚。自这次迎骨请佛骨之后。法门寺地宫关闭。
在唐末法门寺遭遇了厄运，唐武宗在会昌五年（845）大规模灭佛。史称“会昌法难”。唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利，自此之后，佛祖舍利便再没有在中土出现过。
秦国大长公主曾出过家，对佛教的信仰很虔诚，有机会瞻仰佛祖舍利，对她来说意义自是不同。
上塔时，僧伽国王亚奈儿自言身体劳累，要休息一下，让寺中住持带杨逸一行上塔。这个杨逸理解。就他那瘦弱的样子，要登上高塔还真不是件容易的事。况且这家伙又不是美女，他跟在旁边杨逸反而觉得碍眼，便由寺中住持摩罗禅师带上佛塔。
其实一根牙齿而已，对于不信佛的杨逸来说，没什么好看的，至于传说月圆之夜，佛塔上时有异光，杨逸不由得好笑。佛齿旁边供奉了那么多珍珠宝石，什么蓝宝石、红宝石都有，灯光一照，能没有异光嘛。
在参观佛牙时。摩罗禅师通过翻译，向杨逸几人介绍道：“几百年前，中土高僧玄奘禅师曾到过我细兰山寺瞻仰佛齿。并与寺中高僧论法讲经，盛况空前。施主来自中土，也算是有缘人了。”
杨逸含笑说道：“玄奘法师是我中土高僧。经十七年西行，行程数万里，走遍西域、印度各国，与各国高僧论辩，带回佛经数十筐，乃我中土法相唯识宗创始人；
他的壮举，一直令后人钦佩不已，今日我能重踏玄奘法师足迹，到细兰山寺来瞻仰佛祖舍利，甚感荣幸；
佛教在我中土极盛，高僧辈出，我这次来，也是希望能促成中土佛教与贵国及印度佛教之间多些交流，摩罗禅师若是愿往我中土论经讲佛，我愿一力给大师提供便利；
今后，我中土肯定也会有更多高僧前来贵国及印度取经论法，我是真心希望两国能永修友好，和睦相处，还望大师在亚奈儿陛下面多多美言几句。”
对杨逸的诚意，摩罗禅师很感动，连声应好。
瞻仰过佛齿之后，一行人下到佛塔，却不见亚奈儿，这次杨逸不但送了他许多精美的丝绸和瓷器，还布施了如此多的金银供器，亚奈儿竟然一声招呼也不打，就不见人影了，一个蛋儿大的国王，如此怠慢，杨逸心中暗暗有些不爽，不过表面上没有表露出来而已。
在摩罗禅师的邀请下，他们来到伽蓝精舍用斋饭，摩罗禅师倒是很客气，一直亲自作陪，有了玄奘的话题作为桥梁，杨逸和他谈得倒挺融洽，毕竟在万里之外，能听人说起过故国人物，这确实是一件让人高兴的事。
到了下午时分，杨逸还在细兰山寺游览，一个侍卫匆匆跑进来，向杨逸报道：“大人，大事不好，寺外被僧伽罗士兵包围了，大概有数千人，另有数百头大象，请大人早作打算。”
杨逸听了眉头一皱，自己尚在寺中，亚奈儿不靠而别，又突然派数千人马包围佛寺，还能安什么好心？
他淡然地望向摩罗禅师说道：“大师，贵国国王突然派兵包围此地，不知意欲何为？”
摩罗禅师诵了一声佛号，然后答道：“施主稍安勿躁，容老纳先出去问问情况如何？”
问就问吧，杨逸并不慌，他身边带着五百燧发枪兵，个个已经严阵以待，别说小小的细兰山寺，就是横扫僧伽罗国也不成问题。
或许是有些人坐井观天，不知燧发枪的利害，是以觉得派几千人马就能稳操胜券，真是笑话。
只是此事让杨逸十分恼怒，他这次来，一心修好，却没想到换来这样结果。
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第781章夺城
细兰山寺因供奉的佛祖的舍利子，是僧伽国的圣地，便是王国亚奈儿也不敢轻易在细兰山寺大动干戈。
但摩罗禅师出门劝说，也未能让外面的僧伽罗士兵撤围。
亚奈儿估计以为，拿下舰队后，自己这几百人马连刀也没有一把，必定得乖乖束手就擒哩。
“船长大人，咱们怎么办？”随行的营长蒙云山阴沉着脸地问道，很显然，他并非没有主意，只是等杨逸一个命令而已。
“亚奈儿将咱们围困在细兰山寺，现在还不清楚他用的是调虎离山、还是围点打援之计。蒙营长以为是呢？”杨逸淡淡地问道。
蒙云山冷笑道：“我看不象调虎离山，也不象围点打援，人家亚奈儿想来根本没将咱们视作虎，末将以为他只是想将咱们几百人困住，让舰队不能立即离开而已，现在他应该是派大军对付咱们的舰队去了，只要拿下咱们的舰队，咱们就插翅难飞了，大人，事不宜迟，请大人下令吧。”
我本将心向明月，奈何明月向沟渠。
这次杨逸本是有心交好僧伽罗，现在看来，自己和善之心，反而被别人看成了软弱可欺，进而将自己当成肥羊了。
确实，且不论船上的货物，光是自己这支庞大的舰队本身，就足以令人垂涎三尺了。
“亚奈儿既然想宰肥羊，咱们就让他看看谁才是羊吧，这儿离海港三十来里。离高郎步城只有十来里，咱们就和亚奈儿比比看。是他先拿下咱们的舰队，还是咱们先端掉他的老窝。将令！”
“末将听令。”
“顺我者昌，逆我者亡，杀出细兰山寺，直取高郎步城，若有阻挡，鸡犬不留！”
“末将得令！”
五百燧发枪兵早就严阵以待，人人眼中尽是激愤之色，杨逸一声令下，五百人排出三段射击阵型。迈着铿锵的步伐向山门杀去。
“施主，国王陛下他大概只是一时迷失了方向，施主若信得过老纳，再给老纳一点时间，容老纳去劝说一下国王陛下，免伤双方和气，这也是为了施主好，我僧伽国拥兵数万，施主若是执意动武。只怕吃亏的反倒是施主。。。。。。。。。。。”摩罗禅师还想上来劝阻，以免双方兵戎相见，从他着急的神态上可以判断出，亚奈儿的行动他应该不知情。
杨逸淡然答道：“大师一片赤诚。此番心意我领了，奈何有人被贪欲迷住了双眼，必欲置我等于死地。我中土有圣贤说过一句话：以德报德，以直报怨；以德报怨。何以报德？亚奈儿既然来者不善，那也就别怪我刀枪相向了。至于最后吃亏的是谁，大师只管拭目以待。”
清娘犹豫了一下，也上来劝道：“杨大哥，你既然有心交好僧伽罗国，何不让摩罗禅师去调解一下，能免避兵戎相见不是更好吗？”
“清娘，心存贪欲的人，你不把他打痛，打怕，他是不会死心的，此事清娘不必理会，杨大哥我自有定夺。”
见杨逸决心已定，清娘张张嘴，终究是没再说什么，阿黛拉她们干脆没张嘴，在这个世界上，若是连清娘也劝不住杨逸，其他人也不必再尝试了，这一点阿黛拉她们心里很清楚。
这时山门外已经传来激烈的枪声和爆炸声，杨逸让陈长庆负责保护清娘三人，自己迅速来到前面的山门，准备大干一声。
结果山门前的情景却让他大跌眼镜，只见几千僧伽罗士兵匍匐在山门外，对着高耸入云的佛塔猛拜，武器扔了一地，口中念念有词，面上诚惶诚恐，那些被手雷炸死，被子弹射伤的士兵根本没人去理会。
蒙云山等人也停止了射击，正诧异地看着山门外行动怪异的敌军。
杨逸上前问道：“蒙云山，这是怎么回事？”
“回大人，末将也不知晓，咱们这边一开枪，再扔几十个手雷，敌军就全趴下了，末将猜想这些蛮昧无知之徒，没见过火器的威力，很可能以为这是佛祖隆下天雷惩罚他们呢。”
“哈哈哈哈。。。。。。。。。。。。好好好，不过咱们不是佛祖，咱们是怒目金刚，立即收缴敌军的武器，敢反抗者使是与佛祖作对，杀无赦。你们动作快些，对了，先把带兵的将领给我抓来，问问亚奈儿的动向再说。”
“喏！”
或许在这蒙昧的世界，第一次见识火器威力的僧伽罗人，其震惊程度并不亚于日本人第一次看到原子弹。
加上此处供有佛牙，是佛家圣地，僧伽罗士兵将此看作了佛祖降下天雷惩罚他们也不是不可能的。
蒙云山率队迅速行动起来，将匍匐在地的敌军驱赶到一处，然后收缴武器，稍敢反抗者当头就是一枪，绝不手软，同时将带兵的将领抓了过来。
杨逸对几个敌军将领分开审讯，得到的结果一至，亚奈儿发兵三万，由大将军兀巴尔率领，攻打海上的舰队去了，都城里还有几千人马留守。
事不宜迟，杨逸一边派人通知海上舰队反击，一边率军飞扑高朗步城。
港口码头这边，杨家舰队中有两艘二千料的商船已经靠岸，正在与当地商人进行交易，突然涌来大批僧伽利罗士兵，一边大声向各国商人宣扬宋商违反僧伽罗律令，谋害僧伽罗百姓，奸淫妇女，一边没收杨家舰队的货物，拘押上岸交易的人员。
僧伽罗士兵甚至带来了两具尸体，还有几个哭哭啼啼妇人当场指认宋商。
这突如其来的变故，让码头上的各国商人无不为之哗然，为免殃及池鱼，纷纷走避。
上岸交易的宋商大呼冤枉。力图解释，领兵大将兀巴尔却充耳不闻。强行下令拘押上岸人员，稍的反抗即被打得头破血流。
若不是对外贸易是僧伽罗重要的经济来源。要顾忌到各国商人的感受，兀巴尔甚至想采取夜袭的方式，轻松夺取宋国的这些船队，只是那样容易落人话柄，对僧伽罗的会贸易造成重大影响。
再说他足足带来了三万士兵，也没太把两三千宋人放在眼里。岸上行动的同时，兀巴尔在海上也出动了一百多艘船只，合围停泊在港内港外的宋国舰船。
留于船上的乐涛知道事态严重，心里记挂着杨逸一行的安危。有心发兵去救，但敌人来势汹汹，水陆兵力足有三万人，若不先打败这几万人马，也就无从去救援杨逸了。
港口方面大炮轰鸣起来的同时，杨逸率五百燧发枪兵，飞扑到高朗步城下，高朗步城周三十多里，城中有二十多万百姓。城墙主要是以石叠成，高一丈左右，杨逸�
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