爽歪歪的做爱-第745部分

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　　此肮脏，即令差役到大兴寺，将假扮女道姑的净海捉到衙门，剥去衣服。县主大骂他是贼。邬可成得知净海　　　　
　　与夫人的丑事，认为此见可　露，要暗暗作个惩治。他用尖刀威逼秋芳说出真相，又将她推入池塘。夫人救　　　　
　　起秋芳，知事　露，很是紧张。可成又借机想陷害夫人，只是一时没成功。　　　　
　　县主又从大兴寺中捉出其馀的和尚，挖出两个妇人的　首。他将净心释放还俗，　首重埋，江氏郁氏田氏叁　　　　
　　人放回家。叁个恶僧被绑赴市曹斩首。　　　　
　　邬可成在生日那天，将一宦官的炸药箱寄放在夫人房内，又让秋芳陪着他与夫人对饮，等两人睡着，他起床　　　　
　　点上火种，插入箱内即出房门。轰的一声，两位红粉佳人化成了灰。　　　　
　　「劝人莫起淫恶念，积些阴功启後成；西院书生清净寓，从来金榜俱题名」。小说写了叁个恶僧被斩首後，　　　　
　　又赋了这麽几句警世性的诗。它可以看作是全书的主旨。　　　　
　　围绕这一主旨，小说设计勾画了五个奸夫型的风流和尚：净海、虚空、绿林、红林、与净心。五个人实际上　　　　
　　是四种类型与代表：净海是骗淫，虚空是嫖淫，绿林和红林是强（抢）淫，净心是借淫。净海的骗淫，是为　　　　

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　　隐晦，寺法上也不能不称之为巧妙。特别是假扮成道姑的净海与邬可成夫人同睡一床时的那段对话，很是生　　　　
　　活化，设身处地又入情入理，以致夫人被渐渐诱入歧途。後来，夫人则是主动与净海享云雨之事、做巫山之　　　　
　　梦。这些行动，就夫人来说，并不是什麽大罪。因为丈夫另娶妾在外，她一个人熬不得「雨　寒窗」、「风　　　　
　　吹冷被」的生活。但丈夫可成饶不了她，将她与那无辜的侍女秋芳一同烧成灰烬而後快。这段情节後有两句　　　　
　　诗：「绿帽一顶难除下，王八也会用火攻。」一方面为可成不找罪魁杀无辜的行为辩护，另一方面也对他的　　　　
　　为人与品行作了点嘲弄与讽刺。虚空和尚的嫖淫，小说是简笔勾勒的。因为他们是双方情愿：一个愿意付出　　　　
　　银两，一个想　　和尚的滋味。小说对此基本持客观叙述与描写的态度，但就整体倾向而言，作品还是对不　　　　
　　务正业、淫心十足的虚空不满的。虽然他没受到任何处罚。小说最鲜明的揭露与鞭挞是对绿林和红林的强（　　　　
　　抢）淫。因为那实际就是一种强Jian、逼奸行为，在现代法律中，也是极恶劣和严重的一种犯罪行为。所以，　　　　
　　小说将六七个妇人均置入这种情境之中：花娘被强行抱入净室，只是因为她的表哥正巧在内，两个坏和尚才　　　　
　　没作进一步的暴行；田氏被诱，吃了迷魂花糕後被奸；两位妇人（江氏与郁氏）始终挣扎在两个和尚的淫威　　　　
　　之下（时而还加上老和尚的玩弄），使得她们整天心惊胆颤，含羞忍辱；在她们来到之前还有两叁个妇人，　　　　
　　已被迫害至死而埋入後园竹林下。小说几次提到这两叁个死去的妇人而没直接写她们的受害，与活着的两妇　　　　
　　人相互映衬，起了一个多侧面、多角度揭露风流和尚罪愆的作用。净心老和尚的借淫，其内涵比前几种类型　　　　
　　更加复杂和丰富些，它并不是一个「借」字所能概括得了的。老和尚对早来的两个妇人，时而玩弄、时而放　　　　

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　　弃，对自己的姨表妹，虽口头表示出一种亲切，一旦欲火中烧，便顾不得伦理道德了，竟然「搂抱花娘求欢　　　　
　　云雨起来，任他完事」。这种乱仑行为丑恶无比。後来经花娘的一番嘲弄与谴责，净心突然良心发现，大悟　　　　
　　大彻，决心改邪归正，不仅放花娘回家，而且还避开了正在淫乐的人群。正因为如此，小说结尾处，他被释　　　　
　　放并还了俗。这在惩治恶僧的全书中，算是个例外。它表现的是网开一面，给悔改者一条出路的思想。这与　　　　
　　前两种类型的较为简备处理不同，情节有了点曲折，揭示了一点内心的冲突与矛盾（花娘的形象在这里也有　　　　
　　同样的表现和效果）。因此，比较而言，虚空、绿林和红林和情节处理较为简单：有个美女来了，和尚看得　　　　
　　心痒眼馋，就设法弄她或抢她、抱她进内室，再就是奸淫她。净海和净心的故事虽也没完全离开这种基本模　　　　
　　式，但因有了一些较为具体和生动的人物语言和感情交流与交往，有了一些较有个性的行为与动作，整个情　　　　
　　节和故事就较有看头，更耐咀嚼。　　　　
　　说《风流和尚》旨意和艺术上的浅薄和粗俗，与它描写的直露和语言的平俗也分不开的。作品的「序」中说　　　　
　　，许多其它小说「皆　饰淫词为佳」，「使少年子弟易入邪思梦想」。说实在的，《风流和尚》中也充满着　　　　
　　淫词和荡语，也有着不少使读者「入邪思梦想」的情节与描写。例如，虚空和尚与艳丽妓女秀容作爱云雨时　　　　
　　，小说不仅露骨地写了秀容帮助虚空顺利进行Xing爱的情节，而且还用了两句所谓诗来形容此情景：「大光头　　　　
　　小光头一齐都动，上花心下花心两处齐亲。」这种称不上是诗的粗俗淫词，也许只有在某些简陋的厕所墙壁　　　　
　　上才会发现。此外，像第一回，邬可成与桂姐新婚交合的描绘，第叁回，净海和尚与桂姐同睡一被下的淫乱　　　　

（）
　　举动等等，都写得过多过细，表面上是以此让人醒世，实际上则成了淫乱的展览与挑动。再就是小说故事情　　　　
　　节设计的粗疏。作品写的「善恶相报」，并没有生动形象的情节故事和人物境遇遭际的具体表现，有的只是　　　　
　　如现代社会中的刑事判决那样，犯了什麽罪就判什麽刑，不问具体手段与过程，只问结果。书中的叁个恶僧　　　　
　　犯了奸淫罪，被判斩首。这毫无疑义，因为罪有应得，咎由自取。然而，文学作品毕竟不是刑事记录或罪状　　　　
　　陈述，它需要的是感情介入与人际冲突的展现，它需要有较为生动与曲折的性格演化与故事的铺叙。　　　　
　　《风流和尚》这两点都较缺乏。小说中的各次和尚奸淫，都只是在骗取或拉扯妇人入门的情节上稍有点花样　　　　
　　变化，其馀的基本是直来直去，千篇一律，无更多的趣味与意蕴可言。而奸行所造成的危害与後果，除了花　　　　
　　娘一家为此从焦急到互相争吵，以至丈夫无缘无故蹲班房，这些有点实际感染力外，其馀的几位人物与家庭　　　　
　　（包括写得最为具体的邬可成一家），或者毫无反映与动静，或者只是为了使丑忙至於　露，做了一些不分　　　　
　　对象、莫名其妙的举动。读者看到的也只是结果（如侍女秋芳的被威胁和被推入池塘，盖氏夫人与秋芳的被　　　　
　　烧死），并没有看到奸行所造成危害的具体而有意义的过程表现。例如花娘被抢入净室後，想外逃寻救，「　　　　
　　被两个妇人劝道：『你既然到此，你我是一般人了，即便寻丈夫父母，也不知道有冤难报。但是我和你在此　　　　
　　也是个缘分，且含忍守着，倘有个出头日子，也未可知。』……『被绿林红林推扯进来上了路，便死也不放　　　　

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　　心出去了，我们叁人且含忍着，或者这些个秃东西恶贯满盈自有天报应。』」这些都可作为较生动具体的情　　　　
　　节，可惜小说只停留在这些笼统抽象的言语中，并没有形象表现。读者也就无法深入洞察和尚们的罪孽了。　　　　
　　小说原意还有一种对比，即恶淫和尚猖狂的东院与清净正气的西院的对比。但小说对此也只是一种概念化的　　　　
　　处理。因为前十回基本没写西园的情形，只是在第十一回县主叫人到西房细搜时，才发现那里有几个青年秀　　　　
　　才在读书。小说用了一段俚言作了小结：「东房每夜拥红　，西舍终霄上冷床；左首不闻钟声响，右厢时打　　　　
　　木鱼忙。东厨酒肉腥　气，此地花灯馥郁香；一座山门分彼此，西边坐也善金刚。」写得也较生动形象，但　　　　
　　因没有故事情节，也没有人物活动，就不会给人留下深刻印象，达不到鲜明对比的艺术效果。　　　　
　　……………………………………………　　　　
　　风流和尚原序　　　　
　　余观小说多矣，类皆妆饰淫词为佳，原说月为尚，使少年子弟易入邪思梦想耳。惟兹演说十二回，名曰《谐　　　　
　　佳丽》，其中善恶相报，丝毫不紊，足令人晨钟惊醒，暮鼓唤回，亦好善之一端云。　　　　　
　　……………………………………………　　　　
　　第一回　邬可成继娶小桂姐　　　　
　　诗曰：　　　　
　　结下冤家必聚头，　　　　
　　聚头谁不惹风流；　　　　
　　从来怨遂思中起，　　　　

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　　不染相思直炯。　　　　
　　俚言提过。话说江南镇江府城内，出了一件故事。这人姓邬名可成，是这一府的第一家财主。年方叁十一岁　　　　
　　，气相浑厚，体态丰俊。这年来，因元配张氏病故，那媒人议来与他议亲的，一个不了一个，每日来往不断　　　　
　　。真来世上人，眼皮子是薄的，凡家有中有大闺女的，恐怕一时送不上门去。邬可成只与媒人说：「须一个　　　　
　　天姿国色的女子，方可成就。却不论家中穷富，陪送多少。」媒人叩头去了。一路上想着，止有城外凤凰楼　　　　
　　前，盖官人之女，姿色绝世，风雅不凡，堪作匹配。不免到他家一说，为是如何？　　　　
　　原来这盖官人，名叫盖明，祖居河南，彰德府人氏。因贸易至此下户，欠了家下，虽不甚富，也颇有些过活　　　　
　　。听得媒人与他提亲事，再叁说道：「邬人若果续往，只管使的；若娶为妾，决不应承！」媒人道：「委实　　　　
　　要娶一位夫人，休得见乱。」盖明与妇人周氏商议妥当，可下允了。媒人告辞，出得门来，即时走到邬家，　　　　
　　见了可成，将盖家亲事禀上。可成满心欢喜，择定日期，打点缎疋、钗环，聘金叁百两，送到盖家。盖明厚　　　　
　　办装奁。堪堪到了吉期，周氏妇人将女儿齐齐正正，打扮得十分娇滴。这女儿因是八月十五生辰，取名桂姐　　　　


　　，方年二九。　　　　
　　是夜，又兼夜朦昧，衬的艳治之态，就如那月里嫦娥一般。真正是：　　　　
　　明月照　美裙钗，　　　　
　　行来引佩下理台。　　　　
　　门外　前懒款步，　　　　
　　娇声融冶下台阶。　　　　
　　云环彷佛金钗堕，　　　　
　　不肯抬起脸儿来。　　　　
　　是夜，漏下叁更，忽听门外鼓乐齐鸣，邬可成前，还拥拥挤挤，引着桂姐上了花轿，登时要过门去了。不免　　　　
　　礼生唱礼，交拜天地，诸亲六眷，前来贺酒筵，一天至晚，方才散了。可成与新人除冠脱衣，把新人一看。　　　　
　　正是：　　　　
　　比花花解语，比玉玉生香。　　　　
　　可成与桂姐就枕，即捧过脸儿亲嘴，便自分其两股，见那牝户紧紧一道立缝，又兼香｜乳、纤腰、粉颈、朱唇　　　　
　　，红绣弓鞋，尖小可爱，一时魂荡魄迷，尽情而弄。二人娇声低唤，十分兴趣。事完，及至鸡呜，方才睡醒　　　　
　　。阳台重赴，愈觉情浓，更曲尽一番恩爱。自此夫妻如鱼得水，欢乐极矣！　　　　
　　怎奈光阴似箭，不觉已经叁年。这邬可成原来捐得是个知县，七品正印。这年叁月间，有京报下来，分发浙　　　　
　　江，候补县正堂。可成喜不自胜，请客来友，　扫焚香，追封叁代；把前妻埋葬，追封诰命夫人。又陈盖氏　　　　
　　诰命。一面收拾车辆，去到浙江省城候缺。择日，带着妇人桂姐而去。一路晓行夜宿，来到浙江住下。可巧　　　　
　　半年有馀，就补到秀水县知县。可成因夫人盖氏不服水土，复将盖氏送回家去，另娶了一个妾房上任不题。　　　　

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　　且说盖氏不服，好生闷倦，随向使女秋芳说道：「闻听城外大兴寺，香火大会，十分热闹。明日去闲耍闲耍　　　　
　　，也散散我这闷怀才好。」秋芳记在心中。次日，果然唤下轿子，与妇人说知。夫人即时打扮起来，与往日　　　　
　　梳洗，更加十分俏俪。且听下回分解。　　　　　
　　……………………………………………　　　　
　　第二回　大兴寺和尚装道姑　　　　
　　且说夫人打扮的比往日更加十分俏俪。正是：　　　　
　　诗曰：　　　　
　　使女会俯就，　点素娆娇；　　　　
　　轻轻匀粉面，浅浅点绛　。　　　　

（）
　　花点疏星堕，螺痕淡月描；　　　　
　　影入凌花镜，另一种窈窕。　　　　
　　夫人　动金莲，出了绣房上轿，一直来在大兴寺内。只见那寺，委实可观，有诗为证：　　　　
　　钟鼓直耸在青霄，　　　　
　　殿角金铃风送摇；　　　　
　　炉内氤氲虫瑞霭，　　　　
　　叁尊实相紫金销。　　　　
　　又见那些烧香的女子，来往不断，夫人朝了佛相，拜了四拜。随往後殿，各处胜迹看了一遍。出得後门来，　　　　
　　在一所花园，只见百花密开，红白相称，粉绿相映，夸不尽的娇姿嫩色。有请为证：　　　　
　　春光无处不飞悬，景色明媚又一天。　　　　
　　片片落红点水上，飘飘败絮舞风前。　　　　
　　海棠睡足迎春笑，垂柳随风弄偏翻。　　　　
　　衔泥｜乳燕飞故故，织柳新莺语关关。　　　　
　　年年怕见在开落，今岁又到落花天。　　　　
　　夫人吟毕，又见红日西堕，出的寺来，上轿回去。　　　　
　　却说这大兴寺中，有四五个和尚，掌教的名叫净海，见这夫人那一种风流美色，在寺内各处游玩，早已饱看　　　　
　　了一顿，惊得魂飞天外，恨不能一口吞他到肚内。便随着轿子，竟至邬宅门首。见夫人走到院里，他用心打　　　　
　　听，邬官人不在，家下只有几个奴仆相伴。回到寺中，一夜痴想，道：「我往日偷上了许多妇女，从来没一