国语-第8部分

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仁；为国者，利国之谓仁。故长民者无亲，众以为亲。苟利众而百姓和，岂能惮

君？以众故不敢爱亲，众况厚之，彼将恶始而美终，以晚盖者也。凡民利是生，

杀君而厚利众，众孰沮之？杀亲无恶于人，人孰去之？苟交利而得宠，志行而众

悦，欲其甚矣，孰不惑焉？虽欲爱君，惑不释也。今夫以君为纣，若纣有良子，

而先丧纣，无章其恶而厚其败。钧之死也，无必假手于武王，而其世不废，祀至

于今，吾岂知纣之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大难至而恤之，其何及矣！”

公惧曰：“若何而可？”骊姬曰：“君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所

索，乃其释君。且君其图之，自桓叔以来，孰能爱亲？唯无亲，故能兼翼。”公

曰：“不可与政。我以武与威，是以临诸侯。未殁而亡政，不可谓武；有子而弗

胜，不可谓威。我授之政，诸侯必绝；能绝于我，必能害我。失政而害国，不可

忍也。尔勿忧，吾将图之。”

骊姬曰：“以皋落狄之朝夕苛我边鄙，使无日以牧田野，君之仓廪固不实，

又恐削封疆。君盍使之伐狄，以观其果于众也，与众之信辑睦焉。若不胜狄，虽

济其罪，可也；若胜狄，则善用众矣，求必益广，乃可厚图也。且夫胜狄，诸侯

惊惧，吾边鄙不儆，仓廪盈，四邻服，封疆信，君得其赖，又知可否，其利多矣。

君其图之！”公说。是故使申生伐东山，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。仆人赞闻

之，曰：“太子殆哉！君赐之奇，奇生怪，怪生无常，无常不立。使之出征，先

以观之，故告之以离心，而示之以坚忍之权，则必恶其心而害其身矣。恶其心，

必内险之；害其身，必外危之。危自中起，难哉！且是衣也，狂夫阻之衣也。其

言曰：‘尽敌而反。’虽尽敌，其若内谗何！”申生胜狄而反，谗言作于中。君

子曰：“知微。”

十七年冬，公使太子伐东山。里克谏曰：“臣闻皋落氏将战，君其释申生也！”

公曰：“行也！”里克对曰：“非故也。君行，太子居，以监国也；君行，太子

从，以抚军也。今君居，太子行，未有此也。”公曰：“非子之所知也。寡人闻

之，立太子之道三：身钧以年，年同以爱，爱疑决之以卜、筮。子无谋吾父子之

间，吾以此观之。”公不说。里克退，见太子。太子曰：“君赐我以偏衣、金玦，

何也？”里克曰：“孺子惧乎？衣躬之偏，而握金玦，令不偷矣。孺子何惧！夫

为人子者，惧不孝，不惧不得。且吾闻之曰：‘敬贤于请。’孺子勉之乎！”君

子曰：“善处父子之间矣。”

太子遂行，狐突御戎，先友为右，衣偏衣而佩金玦。出而告先友曰：“君与

我此，何也？”先友曰：“中分而金玦之权，在此行也。孺子勉之乎！”狐突叹

曰：“以厖衣纯，而玦之以金铣者，寒之甚矣，胡可恃也？虽勉之，狄可尽乎？”

先友曰：“衣躬之偏，握兵之要，在此行也，勉之而已矣。偏躬无慝，兵要远灾，

亲以无灾，又何患焉？”至于稷桑，狄人出逆，申生欲战。狐突谏曰：“不可。

突闻之：国君好艾，大夫殆；好内，適子殆，社稷危。若惠于父而远于死，惠于

众而利社稷，其可以图之乎？况其危身于狄以起谗于内也？”申生曰：“不可。

君之使我，非欢也，抑欲测吾心也。是故赐我奇服，而告我权。又有甘言焉。言

之大甘，其中必苦。谮在中矣，君故生心。虽蝎谮，焉避之？不若战也。不战而

反，我罪滋厚；我战死，犹有令名焉。”果败狄于稷桑而反。谗言益起，狐突杜

门不出。君子曰：“善深谋也。”

　卷八　晋语二

反自稷桑，处五年，骊姬谓公曰：“吾闻申生之谋愈深。日，吾固告君曰得

众，众不利，焉能胜狄？今矜狄之善，其志益广。孤突不顺，故不出。吾闻之，

申生甚好信而强，又失言于众矣，虽欲有退，众将责焉。言不可食，众不可弭，

是以深谋。君若不图，难将至矣！”公曰：“吾不忘也，抑未有以致罪焉。”

骊姬告优施曰：“君既许我杀太子而立奚齐矣，吾难里克，奈何！”优施曰：

“吾来里克，一日而已。子为我具特羊之飨，吾以从之饮酒。我优也，言无邮。”

骊姬许诺，乃具，使优施饮里克酒。中饮，优施起舞，谓里克妻曰：“主孟啖我，

我教兹暇豫事君。”乃歌曰：“暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于

枯。”里克笑曰：“何谓苑？何谓枯？”优施曰：“其母为夫人，其子为君，可

不谓苑乎？其母既死，其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。”

优施出，里克辟奠，不飧而寝。夜半，召优施，曰：“曩而言戏乎？抑有所

闻之乎？”曰：“然。君既许骊姬杀太子而立奚齐，谋既成矣。”里克曰：“吾

秉君以杀太子，吾不忍。通复故交，吾不敢。中立其免乎？”优施曰：“免。”

旦而里克见丕郑，曰：“夫史苏之言将及矣！优施告我，君谋成矣，将立奚

齐。”丕郑曰：“子谓何？”曰：“吾对以中立。”丕郑曰：“惜也！不如曰不

信以疏之，亦固太子以携之，多为之故，以变其志，志少疏，乃可间也。今子曰

中立，况固其谋也，彼有成矣，难以得间。”里克曰：“往言不可及也，且人中

心唯无忌之，何可败也！子将何如？”丕郑曰：“我无心。是故事君者，君为我

心，制不在我。”里克曰：“弑君以为廉，长廉以骄心，因骄以制人家，吾不敢。

抑挠志以从君，为废人以自利也，利方以求成人，吾不能。将伏也！”明日，称

疾不朝。三旬，难乃成。

骊姬以君命命申生曰：“今夕君梦齐姜，必速祠而归福。”申生许诺，乃祭

于曲沃，归福于绛。公田，骊姬受福，乃寘鸩于酒，寘堇于肉。公至，召申生献，

公祭之地，地坟。申生恐而出。骊姬与犬肉，犬毙；饮小臣酒，亦毙。公命杀杜

原款。申生奔新城。

杜原款将死，使小臣圉告于申生，曰：“款也不才，寡智不敏，不能教导，

以至于死。不能深知君之心度，弃宠求广土而窜伏焉；小心狷介，不敢行也。是

以言至而无所讼之也，故陷于大难，乃逮于谗。然款也不敢爱死，唯与谗人钧是

恶也。吾闻君子不去情，不反谗，谗行身死可也，犹有令名焉。死不迁情，强也。

守情说父，孝也。杀身以成志，仁也。死不忘君，敬也。孺子勉之！死必遗爱，

死民之思，不亦可乎？”申生许诺。

人谓申生曰：“非子之罪，何不去乎？”申生曰：“不可。去而罪释，必归

于君，是怨君也。章父之恶，取笑诸侯，吾谁乡而入？内困于父母，外困于诸侯，

是重困也。弃君去罪，是逃死也。吾闻之：‘仁不怨君，智不重困，勇不逃死。’

若罪不释，去而必重。去而罪重，不智。逃死而怨君，不仁。有罪不死，无勇。

去而厚怨，恶不可重，死不可避，吾将伏以俟命。”

骊姬见申生而哭之．曰：“有父忍之，况国人乎？忍父而求好人，人孰好之？

杀父以求利人，人孰利之？皆民之所恶也，难以长生！”骊姬退，申生乃雉经于

新城之庙。将死，乃使猛足言于狐突曰：“申生有罪，不听伯氏，以至于死。申

生不敢爱其死，虽然，吾君老矣，国家多难，伯氏不出，奈吾君何？伯氏苟出而

图吾君，申生受赐以至于死，虽死何悔！”是以谥为共君。

骊姬既杀太子申生，又谮二公子曰：“重耳、夷吾与知共君之事。”公令阉

楚刺重耳，重耳逃于狄；令贾华制夷吾，夷吾逃于梁。尽逐群公子，乃立奚齐焉。

始为令，国无公族焉。

二十二年，公子重耳出亡，及柏谷，卜适齐、楚。狐偃曰：“无卜焉。夫齐、

楚道远而望大，不可以困往。道远难通，望大难走，困往多悔。困且多悔，不可

以走望。若以偃之虑，其狄乎！夫狄近晋而不通，愚陋而多怨，走之易达。不通

可以窜恶，多怨可与共忧。今若休忧于狄，以观晋国，且以监诸侯之为，其无不

成。”乃遂之狄。

处一年，公子夷吾亦出奔，曰：“盍从吾兄窜于狄乎？”冀芮曰：“不可。

后出同走，不免于罪。且夫偕出偕入难，聚居异情恶，不若走梁。梁近于秦，秦

亲吾君。吾君老矣，子往，骊姬惧，必援于秦。以吾存也，且必告悔，是吾免也。”

乃遂之梁。居二年，骊姬使奄楚以环释言。四年，复为君。

虢公梦在庙，有神人面白毛虎爪，执钺立于西阿，公惧而走。神曰：“无走！

帝命曰：‘使晋袭于尔门。’”公拜稽首，觉，召史嚚占之，对曰：“如君之言，

则蓐收也，天之刑神也，天事官成。”公使囚之，且使国人贺梦。舟之侨告诸其

族曰：“众谓虢亡不久，吾乃今知之。君不度而贺大国之袭，于己也何瘳？吾闻

之曰：‘大国道，小国袭焉曰服。小国傲，大国袭焉曰诛。’民疾君之侈也，是

以遂于逆命。今嘉其梦侈必展，是天夺之鉴而益其疾也。民疾其态，天又诳之；

大国来诛，出令而逆；宗国既卑，诸侯远己。内外无亲，其谁云救之？吾不忍俟

也！”将行，以其族适晋。六年，虢乃亡。

伐虢之役，师出于虞。宫之奇谏而不听，出，谓其子曰：“虞将亡矣！唯忠

信者能留外寇而不害。除闇以应外谓之忠，定身以行事谓之信。今君施其所恶于

人，闇不除矣；以贿灭亲，身不定矣。夫国非忠不立，非信不固。既不忠信，而

留外寇，寇知其衅而归图焉。已自拔其本矣，何以能久？吾不去，惧及焉。”以

其孥适西山，三月，虞乃亡。

献公问于卜偃曰：“攻虢何月也？”对曰：“童谣有之曰：‘丙之晨，龙尾

伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞々，火中成军，虢公其奔！’

火中而旦，其九月十月之交乎？”

葵丘之会，献公将如会，遇宰周公，曰：“君可无会也。夫齐侯好示，务施

与力而不务德，故轻致诸侯而重遣之，使至者劝而叛者慕。怀之以典言，薄其要

结而厚德之，以示之信。三属诸侯，存亡国三，以示之施。是以北伐山戎，南伐

楚，西为此会也。譬之如室，既镇其甍矣，又何加焉？吾闻之，惠难遍也，施难

报也。不遍不报，卒于怨雠。夫齐侯将施惠如出责，是以不果奉，而暇晋是皇，

虽后之会，将在东矣。君无惧矣，其有勤也！”公乃还。

宰孔谓其御曰：“晋侯将死矣！景霍以为城，而汾、河、涑、浍以为渠，戎、

狄之民实环之。汪是土也，苟违其违，谁能惧之！今晋侯不量齐德之丰否，不度

诸侯之势，释其闭修，而轻于行道，失其心矣。君子失心，鲜不夭昏。”是岁也，

献公卒。八年，为淮之会。桓公在殡，宋人伐之。

二十六年，献公卒。里克将杀奚齐，先告荀息曰：“三公子之徒将杀孺子，

子将如何？”荀息曰：“死吾君而杀其孤，吾有死而已，吾蔑从之矣！”里克曰：

“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？”荀息曰：“昔君问臣事

君于我，我对以忠贞。君曰：‘何谓也？’我对曰：‘可以利公室，力有所能，

无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不媿，贞也。’吾言既

往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？虽死，焉避之？”

里克告丕郑曰：“三公子之徒将杀孺子，子将何如？丕郑曰：“荀息谓何？”

对曰：“荀息曰‘死之。’”丕郑曰：“子勉之。夫二国士之所图，无不遂也。

我为子行之。子帅七舆大夫以待我。我使狄以动之，援秦以摇之。立其薄者可以

得重赂，厚者可使无入。国，谁之国也！”里克曰：“不可。克闻之，夫义者，

利之足也；贪者，怨之本也。废义则利不立，厚贪则怨生，夫孺子岂获罪于民？

将以骊姬之惑蛊君而诬国人，谗群公子而夺之利使君迷乱，信而亡之，杀无罪以

为诸侯笑，使百姓莫不有藏恶于其心中，恐其如壅大川，溃而不可救御也。是故

将杀奚齐而立公子之在外者，以定民弭忧，于诸侯且为援，庶几曰诸侯义而抚之，

百姓欣而奉之，国可以固。今杀君而赖其富，贪且反义。贪则民怨，反义则富不

为赖。赖富而民怨，乱国而身殆，惧为诸侯载，不可常也。”丕郑许诺。于是杀

奚齐、卓子及骊姬，而请君于秦。

既杀奚齐，荀息将死之。人曰：“不如立其弟而辅之。”荀息立卓子。里克

又杀卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。”

既杀奚齐、卓子，里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄，曰：“国乱民扰，

得国在乱，治民在扰，子盍入乎？吾请为子鉥。”重耳告舅犯曰：“里克欲纳

我。”舅犯曰：“不可。夫坚树在始，始不固本，终必槁落。夫长国者，唯知哀

乐喜怒之节，是以导民。不哀丧而求国，难；因乱以入，殆，以丧得国，则必乐

丧，乐丧必哀生。因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也，何

以导民？民不我导，谁长？”重耳曰：“非丧谁代？非乱谁纳我？”舅犯曰：

“偃也闻之，丧乱有小大。大丧大乱之剡也，不可犯也。父母死为大丧，谗在兄

弟为大乱。今適当之，是故难。”公子重耳出见使者，曰：“子惠顾亡人重耳，

父生不得供备洒扫之臣，死又不敢莅丧以重其罪，且辱大夫，敢辞。夫固国者，

在亲众而善邻，在因民而顺之。苟众所利，邻国所立，大夫其从之。重耳不敢违。”

吕甥及郤称亦使蒲城午告公子夷吾于梁，曰：“子厚赂秦人以求入，吾主子。”

夷吾告冀芮曰：“吕甥欲纳我。”冀芮曰：“子勉之。国乱民扰，大夫无常，不

可失也。非乱何入