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宋时-第125部分
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要是他如那南少林叛徒玄法和尚一般，本身有个十几年时间的基础跟脚，加上祖师佩剑引导，修炼这么快倒也正常。可是惠博文却是读了十几年的书，莫说拳脚根基，完全就是手无缚鸡之力的样子，丝毫不曾了解过武道。这样一来，他的进步却是实在有些夸张，近乎于叫人不可思议的地步。
长生老人对此也是十分关心好奇。毕竟武道修炼十分严谨，容不得丝毫投机取巧。要是一个人练武太慢，很可能是招式或者心法上有些偏差而不自知；而要使练武过快，也很可能是走了自己都没发现的捷径，虽然表面上叫人欢喜，实则埋下了各种隐忧，日后的麻烦却是更多。
可是长生老人召来惠博文一问，却是发现他的武道一途走得十分稳当，丝毫没有投机取巧的地方，却真真是靠着之前太和真人所传授的一应道经典故来辅助武道进展，用自己学问上的长处来帮助武道快速进展，却是叫长生老人好一番感叹，直说别人都是“以武入道”，惠博文却是“以道衍武”，这等修行方式，却是要比别人省力不少，正是不虚的事半功倍。
而孙向景的武功，这段时间也是有了长足的进展。自从封神结加身，他的身子也是好转了许多，近半年来再不曾有旧疾发作的情况，心境也是时刻保持澄明，一时也是进步不小。
所谓“天之道，损有余而不不足”，正是众生刍狗，天道公平的一个表现。孙向景自幼患有奇疾，这等疾病遭遇一方面限制了他的活动，另一方面却也保持了他的赤子之心，叫他有更多的时间和精力来思考自身，更少地沾染了俗世繁华。这样他身子一旦好转，进步却是要比别人快上许多，不似陈风崇等人为俗世种种所牵连困扰，自身进步自然也是很快。
而徐方旭则是一心跟着长生老人学习医术，而且因着他此番前往南少林颇有收获，一时也是境界有了一个明显的提升，长生老人在看他剑术内功都有进步的同时，也是发现心性似乎比之之前圆融，愈发的坚韧成熟，也是叫长生老人欣喜。
一众弟子之中，其实也就徐方旭的性子最像长生老人。两人都是一般的慈悲，也是一般的包容，内心又是有着不违背世俗道理的坚持，为着坚持时刻可以做出大牺牲大舍弃。众人之中，徐方旭地天赋不算最好，武功不算最高，甚至都叫人觉得有些平庸。可就是隐藏在这份平庸之下的坚持和努力，叫长生老人对他十分看好，有意无意间引导他接触医术武功之外的东西，又似是有心倾囊相授，将其作为自己的真正传人。
长生老人一生所学驳杂，可谓天文地理，医卜星象无一不知，无一不晓，而且俱是精通，远超寻常众人。门下诸多弟子，不过只是能继承老人学识只万一，学通学精尚且不敢妄言，更罔论全盘接受，消化吸收了。
对于长生老人而言，他的这些知识本事一方面是来自于种种奇遇所得，另一方面也是他沉稳坚持的性格所致。老话说“人到七十古来稀”，长生老人这等耄耋老人还能日日读书不辍，修行不息，坚持己身，不堕青云的人物却是极少。众人之中，似乎也只有徐方旭能做到这一步，真正的诚于武，诚于心，诚于己，诚于道。
“心诚则灵”却不是一句假话，中间各种道理要比字面上的意思深刻上不少。老人衣钵传承，也是早已属意于徐方旭。只是他早年一直纠结于孙向景的病情，心念不甚通达，故而一直难以对“道”有上更深刻的理解。直到这两年一来，徐方旭先后得到了长生老人、仁钦桑布上师、太和真人和杏妹的几番开解，这才放下心结，一时颇有些一飞冲天之势。
天下的事情，从来都是时势造就英雄。长生老人他们那一代，正好就是赶上了大宋开国之初，天下动荡的时候，这才有一辈高人，应劫而生，也是备受逼迫，不得不成就自身，从而来对抗祸乱天地的一干邪魔外道。
如今天下，老辈垂垂，已然开始纷纷离世，却正又是一波内忧外患到来，国外西有吐蕃西夏，北有辽国，南有大理，国内又有弥勒教大兴，一时局势颇为不顺。也是大宋国运在此，哪朝哪代开国之后都是这般，“入则无法家拂士，出则无敌国外患，国恒亡”，必须要经过这一番洗礼，使无论庙堂还是江湖，都有新一辈顶梁之人成长起来，天下才能再得数十年的安定祥和。
长生老人早年受困于誓言，一直在苏州不曾离开，也甚少出手，其实早已有了彻底归隐的心思。只是如今天下大局未定，一众弟子又是有着诸多困难，他作为师父，自然不能袖手旁观，只求尽快将事情一一安排妥当，才能安心享受自己的人生。
故而这段时间以来，长生老人一方面是为孙向景铺平今后的道路，一方面为徐方旭继承他的衣钵打下基础，同时还在为陈风崇和清平夫人仔细考虑着想，却是为一众弟子都准备了后路，以防不测。
徐方旭心性摆着这里，又有名师指点，自然不会觉得辛苦，只是一应地按照师父要求，苦读苦学，又是从其中获得莫大快乐以及安慰，平复了自从西宁回来之后一直不安的心神，只觉得日日都有精益，时时都有收获，看着孙向景和惠博文读书练武，又感受着师父师娘的倍至关怀，一时只觉得责任重大，立誓要守护眼前所拥有的一切。
大宋自开国以来，也是一直重视文人，科考不断。知道赵祯掌朝的时候，朝廷还是经常举行科考，选拔人才，将一切可用之人选作“天子门生”，使其为朝廷所用，为百姓做事。
大宋的科考沿袭了李唐的路数，分作“乡试”、“殿试”和“会试”三考。其中乡试是为最基础的一门考核，参考人员除了学识之外，还需要有一应的情况考核以及贤人推举，一经考中，便是秀才及第，有了功名在身，日后行事却是要方便上许多。
孙向景和惠博文都是年龄足够，知识也是达标的，自然可以参加乡试。至于推举一块，长生老人作为太祖年间的进士，自然是有权推举，而惠博文在苏州城中的俗家师兄师姐，也是颇有名望，自也有功名在身，只是没有致仕，故而还能保留一个俗家弟子的身份。
长生老人的身份，自然不会出来推举两个小孩儿。否则他一出面，只怕两个小孩儿无论考成什么样子，都是能够顺利被取中，却是因为他在苏杭一带名望实在太盛。此事大宋科举，还未出现“弥录滕封”的操作手法，阅卷考官拿到卷子的同时，就知道了考生的性命以及许多信息，自然会有所偏颇。要是长生老人出面，也就起不到锻炼两人的作用。
当然，孙向景要是实在不争气，考之不中的话，长生老人背后还是会稍微用上一点点力量，也是在掂量他的分量之后，也要将这个方便给他，好为他日后发展做打算。
七月已是金秋，朝廷这一年也恰好举办了一次乡试。就这样，孙向景和惠博文双双在杭州参加了这次乡试，以期获取功名。
第九章 既有欢喜意
科考从来都是国之大事，除了殿试仅一天之外，乡试和会试都是三到五天不等，其中考核繁复无比，种类庞杂。而考生一旦进入考场之后，便如坐牢一般，独立于考场号房之中考试三天，吃住不得离开。
此时练武的好处也就表现了出来，孙向景和惠博文多少都有些武艺在身，孙向景还更加精深一些，自然能够通过运转内息，调节身体节律还短暂辟谷，只需适时地用些饮水，其余一应的进食排泄都可以避免，同时还能保持肉身和精神都在一个相对巅峰状态，却是比之一般的考生多了许多优势。
吕祖曾经有言，“只修性，不修命，此为修行第一病；只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”。这句话固然是黄老家的丹道丹经，但是大道唯一，殊途同归，却也是一应地描述了世间道理。寻常读书人埋头苦读，饮食不周，五脏不调，肉体衰朽，纵是才思敏捷，亦是精神无力支撑思考，就如茶壶里煮饺子一般，有货倒不出，却是难以发挥正常。
吕祖所言之“性”、“祖性”二者，脱离丹道之后或可理解为“学问”以及“道理”，而“命”与“丹”，则是可理解作肉体。丹道之言，也就是教人保养肉身，活跃精神，二者并进，才能一举成功，所谓“入圣”。
就在这考场之中，普通读书人就比练武者要吃亏许多，故而其实当今朝堂之中，颇有不少出身武林门派之人，其实也是起一个江湖检视庙堂的作用。只不过这些人一旦入仕，就自然断绝了与师门的名分关系，个中因果纠缠，则是仁者见仁，智者见智，既有为师门，为江湖，为百姓谋福祉者；也有一入公门深似海，世间只存我一身的背弃之徒，都是各自选择，一应师承也是不会追究的。
孙向景和惠博文两人参考，倒也是十分顺利，三日之后文章考题一应答完，随着一众考生出得贡院，除了稍微有些疲倦之外，其余情况倒是还好。而其余考生的精神状态，对比起两人来就是相差甚远，个个都是形销骨立，要么萎靡不振，要么亢奋难安，叫两人看着也是心中感叹，知道每年科考都有不少人在考场中发疯，却是真实不虚，也是这科考太过折磨众人。
他两人自有超越常人的一应天赋，虽然也是苦读，但是不必寻常读书人一般废寝忘食，还是比较轻松。投入较少，自然也就不太挂心，并不将科考当作唯一出路，精神也就十分放松，反而发挥极好，都是自我觉得满意。
两个小孩儿参加考试，师娘自然是十分的担心着急，虽然长生老人几次三番劝她，直说两人这次不过是乡试，顶多是求个功名，并不左右未来前途，叫她不必这般担心。可是师娘只说这等严峻生死危急，却不是长生老人所能理解的。
长生老人也是无奈好笑，他一个身经百战的进士，竟被师娘说得连她都不如，却是看着像是师娘是经过大考的，而长生老人不是。徐方旭也是看着两位这般逗趣，觉得好笑，内心还是暗暗希望孙向景能考个好些的成绩，却是因为乡试也分三六九等，秀才自然也有不同。考出来的成绩好一些，不仅发榜时更有面子，今后各处还是颇有帮助。
其实以徐方旭的学问，也是可以去考上一遭的，寻常功名倒也不是问题。只是他志不在此，也有明确目标，长生老人也不逼他，他自己就也不会去考。一门之中，总要有一个撑的起门面，完完全全的江湖人在才好。
因为考试就在苏州城里，师门众人倒也没有像其他少年考生家长一般紧紧跟随，只叫两人自己去考了回来便是，也是一种锻炼。毕竟两人或许有些江湖见识，与官府打交道的经验却是不多，像科考这种国家大事，除了给人一个功名以外，还能叫他们好好看看官府的运作方式，对其有个认识，也好今后遇到时知道如何操作应对，免得临时抓瞎，吃亏上当。
也就结束当天傍晚，两人就是回到了山庄之中，却不是自己回来，而是惠博文的俗家师兄亲自驾车送回。
原来两人一下子考完，又是感觉成绩不错，一时轻松愉快，又为这三日以来的辟谷饱受了口腹折磨，当即决定出去大吃一顿，犒劳自己。
孙向景大方的很，又是如前年寿辰一般包下了城中酒店的雅间，着实叫了一桌酒席，两人大吃大喝，一时欢喜。小孩子们在一起，又是突然没了压力，自然会玩得过火些，不多时便两人齐齐喝醉，走路都是扭曲，又是无法自行返回山庄。
好在惠博文在苏州城里这么长时间，他那个师兄也是有头有脸的人物，酒家老板倒是认得他，便去请了他的师兄过来。反正两人的酒钱早已付过，只不过是现在请不走这两尊真神，就算是出于两人安全考虑，去请惠博文的师兄倒也是合情合理。
惠博文那师兄也是一时惊住，自己看着醉成这样的两人也是无法。原本他打算就将两人留在自己府邸之中，待得明日两人酒醒再送回长生老人哪里。奈何孙向景醉中都执意要回山庄，这人又考虑两人今日刚出考场，要是不给长生老人一个交代也是说不过去，只得自己赶着马车，亲自将两人送到了山庄之中。
两人自是被一应仆从送下去休息，自有师娘为他们煮制醒酒的青梅酸汤，一时倒也没什么大碍。长生老人更是完全不关心两人考试成绩，放在几日之后，一众文官开始批阅，长生老人自然能比任何人都有限看见两人考试的结果，倒也不需要追着两人询问。
只是惠博文那俗家师兄也是第一次来到长生老人的山庄，感慨惊讶之下，也是有意跟长生老人好生讨教讨教。长生老人念及其也是太和真人弟子，倒也不甚藏私，好生指点了许多武学道理上的东西，权当报答他亲自送孙向景回来的意思。只是俗家弟子就与入门弟子不同，两边又是不甚熟悉，长生老人的指点自然也就要更婉转一些，能接受多少就要看各人的造化了。
不过惠博文那师兄倒也真是极好的性子，只要得到了帮助便一应地感谢，丝毫没有觉得长生老人的指点有不够的地方，只是不住地对老人谢了再谢，倒弄得长生老人有些不好意思，只觉得这小子倒还心性不错，也难怪能被太和真人收作俗家弟子。
两人喝了个烂醉如泥回来，叫师娘和徐方旭好一番照顾。整整一夜之后，两人才苏醒。也是辟谷三地，肠胃空空，骤然大鱼大肉下去，原本就不是养生之道。两人又是太过高兴，作大死喝了许多黄酒下去，更是一时间伤及了肠胃，才会醉得这般厉害。
照理来讲，一般的道家修炼之人，特别是黄老一派的，都是十分注重自身清洁，修炼到一定程度之后不时就要辟谷。练武之人倒是很少这样做，毕竟相比起身体的洁净来，维持肉身正常运转才是当务之急，除非是万不得已，他们倒是一般不会委屈了自己的肠胃。
但是无论黄老家也好，练武者也好，辟谷
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