红尘静思-第43部分

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”而我的尊眼，也确实有干涩之情，他宣称磨十次就可痊愈，则一星期两次，不过一个半月，就可眼明如镜。既有厚望，就欣然挨磨，那天倒平安而入，平安而出。可是第二次，老妻柏杨夫人暨老友吴宝瑜女士，以为柏老学贯中西，选的医生，岂会有错，乃追随我老人家左右，连袂而往。好啦，天网恢恢，疏而不漏，就在翌日下午三时左右，我的尊眼忽然暴肿，柏杨夫人的尊眼也开始模糊。当晚再去求医，徐坐古先生诊断是急性结膜炎，曰：“这没啥，给你洗一洗，再点一点药，明天就好啦。”医生的话，就是上帝的话，欢喜而归，可是到了“明天”，双目已肿得看不见矣。正懊恼间，吴宝瑜女士的女儿打电话来，吞吞吐吐曰：“老头，俺娘教我问你，你的眼睛有没有啥？”当然有啥，哎呀不好，立刻恍然大悟，果然吴女士的尊眼也是翌日下午三时左右发作，她以为只有她一个碰上，已向公保医院徐坐古先生门诊挂号——徐坐古先生也是公保医院的眼科医生师（天保佑公保的眼疾朋友）。当天，两个急性结膜炎的家伙，被人扶着，一齐前往。想不到徐坐古先生的心情比我们轻松多啦，又是一阵冲洗，给了吴女士两支药膏和几粒消炎片。问他我们怎么同罹奇疾，他叹曰：“没啥特别，偶尔碰在一起，偶尔碰在一起。”吴女士急曰：“我明天还要去为朋友的儿子婚礼证婚，怎么办呀？”徐坐古先生曰：“包管你明天就好。”呜呼，他明知道急性结膜炎非十天或两个星期才能痊愈，却瞪眼撒谎。

接着，就在当夜，柏杨夫人急转直下，双眼肿得比两个核桃都大，而且眼球和全身骨头都刺刺作痛。心里发慌理有“必然真理”和“偶然真理”两种。主要著作有《人类，天刚亮就再赶到徐坐古先生的私人诊所，求他急诊。他的态度好像“草船借箭”上的诸葛亮先生，态度安闲，从容不迫，认为这有啥大惊小怪的，教我们回去热敷，几次就好啦，从头到尾，没有一句道歉的话。我曰：“你这里消毒有问题吧？”他曰：“我这里消毒是最标准的。”咦，三个病号同时在他那里诊治，又同时发作，不是他那里传染的，难道是巷口香烟摊传染的？嘴巴既如此奇硬，必有凶猛后台，此地不久良留。就扶着老妻，踉跄后退。他曰：“我们医生就是处处帮病人的忙，你看天这么早，我还不是赶来给你们看病？”走到门外，我才回嘴，号曰：“你这么早赶来不是帮忙，而是赎罪，我们老俩口现在就去法院按铃申告，跟你拼啦。”他看我这个瞎子不像是善良之辈，急追到街心，安抚曰：“好吧，再给你一支药膏，点点就好。”当时救眼心切，急于另投高明，只好把药膏接下，接下后才发现该药膏就是公保用的那一种。

可是刚回到我的官邸，左腿忽然爆发奇痛，不是骨头痛，而是肌肉痛，最可惊的是，坐着不痛，躺着不痛，站起来或每迈一步，里面就像堆着一团炭火，痛得我哎哟连天。于是三个瞎子——其中一个瞎子还兼瘸子——相搀相扶，摸索投医，路人侧目，蔚为奇观。前天我去台大医院投奔神经科医师陈荣基先生时，正遇到一个仇家，看我衣服褴褛，躬腰驼背地抱着腿，一面哎哟一面瞎跳，冷笑曰：“老头，你原来在苦练丐帮的梅花桩武功呀，就凭你，练好了也没有用。”不由涕泪齐下，不知道是气哭的，还是痛哭的也，哀哉。陈荣基先生诊断的结果，认为有极大的可能性是急性结膜性引起肌肉神经炎，过去有过这种病例，否则不至于光临得如此之快，也不至表现得如此之怪。而且，如果乱去碰它，诸如在上面打针之类，还可能变成终生麻痹。呜呼，害眼疾竟害大腿上，柏杨先生可算是天纵奇才也。

现在的情形是，在眼科医师文良彦先生照顾下，三大瞎子的眼肿渐消，只红未退，他教我们不可用热敷（跟徐坐古先生的办法恰恰相反），实在难忍时，可用冷敷。结膜炎是一种滤过性病毒（另一性质的倒立电灯泡），有它的痊愈历程，心急也没有用，另给一种药膏，每小时点用一次。所以我的尊腿虽然仍不能蠢动，但趴在桌上填格纸，勉强可以凑和。

柏杨先生写了这么多，不是在报告苦情，打算请领冬令救济，而是在报告为啥平空弄出这种苦情，根源都在医生老爷的消毒太差。当徐坐古先生为我磨沙眼的时候超出一切可能经验之上，不为人的认识能力所能及的，如上，我就发现他诊所水龙头是用手开关的，面盆架墙上，还挂着一条毛巾，他洗手消毒之后，就在上面擦，好像厨房烧菜的主妇老奶，洗了油手之后顺便就在上面擦一样。心里觉得有点不对劲，但不敢言也，盖囚犯在法官之前，病人在医生之前，先天地就低了三截，你如果说出外行话，他的气焰就高过了天，想捣乱呀，后患无穷。你如果说出内行的话，那就更糟——你懂的可真不少呀，栽到俺手里还胆敢折腾。哼。这一哼，后患同样无穷。柏杨先生经事多矣，这窍门最熟悉不过，所以三缄其口，想不到三缄其口的结果，仍逃不掉另一种形式的后患无穷，比不三缄其口还要厉害。

堂堂世界，朗朗乾坤，因医生消毒不善而传染的疾病，比比皆是，而尤以眼科的急性结膜炎最烈，多少人白着眼眼进去，红着眼睛出来。如果不是柏杨先生三人有志一同的奇景，不要说红着眼睛出来，就是瞎着眼睛出来，也有口难言。台北天津街那家最最著名的眼科诊科，都是用手动水龙头和棉质的毛巾。我的学生陈丽真女士的母亲在该诊所开刀了白内障之后，立刻就隆重地感染上急性结膜炎，躺床半月。想一想吧，用满染病毒的手去扭开自来水龙头，冲洗之后，再用该手去关水龙头，龙头上的病毒岂不原封不动地再衣锦荣归？接着往毛巾上一擦——有些医生索性往裤腿上一擦——龙头和该毛巾遂成了聚宝盒，要啥病毒有啥病毒，要啥细菌有啥细菌。文良彦先生的诊疗室，水龙头设在盆下，是用腿控制开关的。双手冲洗之后，撕一纸巾，用毕一仍了之。这种情形，自不会闯出杀手。而且这种设备——腿开关代替手开关，纸巾代替毛巾，固花不了多少钱，而竟有人偏偏维持古老传统，是无知乎，是视病人如刍狗乎？如果是无知，政府有权教他关门，如果视病人如刍狗，吃定啦，小民就应跟他缠斗到底，使他难以下咽。

暂时的对策是，奉劝各位眼疾朋友，当你投奔眼科医生求治时，如果发现该医生仍是用的手开关龙头，仍是用的毛巾，奉劝你掉头就跑，千万别效法柏杨先生，弄得如此窝囊下场

交通混乱大国

八○年代第八愿——斑马线安如泰山。

去年（一九七九）十月间，台北西门町闹区，曾出现一幕使人击节赞赏的镜头：一对由香港回国参加庆典的母女，被困在斑马线上，像被困在台风眼里一样，望着四面八方汽车滚滚，既没有本领杀出重围，只好抖成一团，抱头痛哭。呜呼，她们最大的错误，是把台湾当成了香港，香港的斑马线是行人优先的安全地带，却不知台湾的斑马线，另有妙用，似乎是专门为一些白痴设下的陷井。最近剪贴六○年代的报纸，就看到一则两位护士小姐在斑马线上被压死的新闻。一时官嘴乱张，其声如雷，保证非改进不可。于是不久，吾友唐明道先生，就在新竹任教的清华大学堂门口的斑马线上，如法炮制，死在卡车轮下。官嘴再度乱张，其声再度如雷，同样保证非改进不可。而就在去年（一九七九），三重市格致中学堂女学生洪淑贞，起而破坏官嘴威信，也在斑马线上丧生。接着台北中学堂学生孔祥辉，被诱上斑马线惨死在巨轮之下，官嘴又要乱张，又要再来一个其声如雷之际，板桥国民小学堂工友吕福先生，跟唐明道先生同一命运，在校门口的斑马线上，也被撞得隆重崩殂。

看到一连串斑马线的伟大成就，对于身陷斑马大阵中的那对抱头痛哭的母女，不禁担心。那一天有没有发生“一次车祸，两条人命”，报上没有报导，大概二位前生积德，终逃大难。看起来外国的斑马线月亮，却是比中国斑马线月亮圆，凡是一口咬定中国斑马线月亮圆的朋友，在通过斑马线的时候，千万别心惊肉跳。呜呼，台湾的斑马线等于聋子的耳朵，早已有口皆碑，宏扬世界。而司机老爷的豪情万丈，也属奇观。有两位洋大人坐计程车，一路上翻江倒海，把他们吓得牙齿咯咯作响，司机老爷瞪眼曰：“有啥可怕的，包管平安无事，台湾司机，都是第一流的。”洋大人战战兢兢曰：“然则，第二流的何在？”司机老爷曰：“第二流的早都撞死光啦。”

在这种定义下，台湾司机不但是第一流的，而且台湾也成为司机的乐园。一位英国朋友有次表示他最喜欢台湾的交通秩序，这倒是天下奇闻，问他理由属山西绛县）人。官至尚书左仆射。患时俗放荡，儒术冷落，他曰：“在英国开车，必须靠左边走，在美国开车，必须靠右边走，把人拘束得动则得咎。只有在台湾开车，靠哪边走都行，左右逢源，好不快活。”我一听这小子语带讽刺，卷起袖子，就要动粗，他曰：“老头，不要耍赖，你前年被撞，那辆车子是靠哪边走的？”一下子堵住尊嘴。一九七八年我老人家在台北北新路上，就是被靠左飞驰的家伙，干了一记，若没有太白金星暗中呵护，当时就脑震荡矣。然而，一直到今天，北新路上风光依旧，汽车机车脚踏车，照样左右开弓，想靠哪边走，就靠哪边走。根据柏老对官场的了解，必须等到撞倒一个大亨之辈，这种景观才有改变的可能，否则的话，恐怕要永垂不朽。

台北市长李登辉先生，曾于今年（一九八○）一月二十二日起，以雷霆万钧之力，整顿交通，一霎时警察云集，三步一岗，五步一哨，倒也立竿见影。最见影的地方是斑马线，心胆俱裂的行人，忽然发现汽车老爷竟然叽的一声停下来，而请他先行通过，那真是自从盘古开天地，从来没有的场面，受宠若惊之余，随之感激涕零。然而，两个星期一过，警察不见，一切又恢复草昧时代的原状，回首那一段短短的美好日子，恍如一场甜蜜的梦。

史书上常有一句话曰：“此非人力，乃天意也。”看起来我们之成为交通混乱大国，大概是上天五百年前就注定了的，要想改善，只有求告玉皇大帝手下留情矣。盖交通混乱问题像一座庞大冰山，斑马线不过露出水面的一个小角，如果钻到水面下瞧，准魂飞魄散。

司机老爷的训练，是冰山最最下面底层的一部分。台湾在这方面的努力，首先奠定了交通大乱的基础。盖驾驶训练，跟古代的科举，今代的恶补知行指知与行的关系。知指认识、知识或道德观念，行，一模一样，目的只在应付考试，不在实用。所以只都学生“上坡起步”、“倒车入库”、“路边停车”，凡考的都教，不考的都不教，于是，驾驶执照虽然到手，百分之九十九都不敢上路，上路的朋友，全凭胆大包天。有一次，一位考取驾驶执照不久的老奶，以请吃小馆作诱惑，要我陪她兜风。既有吃的，当然就范，可是每逢遇到转变，她就叫曰：“老头，替我看看右边有没有来车。”几次之后，我曰：“这种事怎么总是烦我？”她曰：“教你坐在旁边，就是要你代我看看的呀。”我曰：“你为啥不看照后镜。”她一愣曰：“啥叫照后镜？”呜呼，她阁下连照后镜都不知道，却在马路上乱跑。她看我如铜铃，不禁哭丧着脸曰：“没人教我啥是照后镜呀。”

司机老爷大部分开车的知识和技能，几乎是闯天下闯出来的。闯得好，闯出万儿，成了第一流司机。闯得不好，就用不着说啦。壮哉，连身家性命的照后镜都不知道，斑马线更置之度外矣。而且知道啦也没有用，有些车子见了斑马线，倒是停上一停，让行人先走的，可是如果其他车子不停，仅一部车子停，等于白停。有些家伙像奔丧似的飞驰而过，还要照你吐一口痰，意思是：“他妈的，你可文明呀。”

目中无斑马线，当然也没有黄线。台北停车问题，已到了严重阶段。记得六○年代时，美国对大学生作一个调查，问他们最烦恼的事是啥，结果停车问题占第一位。我老人家当时就一百个想不通，一直到八○年代，才算想通。盖六○年代时，台北汽车不多，想停哪里就停哪里（当然，想停到平交道上可不行）。如今汽车多如蚂蚁，想停到哪里就偏停不到哪里，能停到黄线上还算三生有幸，有时候想找个黄线停都找不到，早已客满啦。台北市政府曾发出恐吓，谁要再停到黄线上，就要把它拖到六个水门。结果五分钟热度一过，黄线的权威仍然泡汤。事实上，至少有百分之八十的黄线可以取消。而且，有些地方不过是霸王线，像有些大衙门，包括有些大店铺——如银行、公司之类，或仗着热诚在，或仗着财粗，索性把门前的国有土地，收归私有，画上黄线，即令空着，小民的车也不能停。看情形将来终有一天，为了停车的争执，要头破血出。

仍是一个古老的建议，维持交通秩序，唯一的途径是重罚——当然是公平合理是的重罚。决不能诉诸公德心，只有诉诸重罚。除了重罚，纵是观音菩萨加李铁拐先生下凡服了德谟克利特学说中的一些缺陷，使原子论学说更加完善。，都没办法。这是法治的基本精神。可是一谈“法治”，儒家系统的“礼法”就蠢蠢而动。台北某报的“短评”老爷，就是一例，他曰：“处罚的吓阻作用，仅能收效于一时，却不能维持长久。必须培养驾驶人的礼让风度，才是整顿交通的根本之道。”呜呼，有此一念，台湾的交通就铁定非大乱到底不可。“礼治”数千年矣，已把中国搞成今天这种样子，再抛弃法治，而礼治下去，中国人无噍类矣。盖恰恰相反，礼让不能持久，必须重罚，才是根本之道。没有“罚”的支持，“礼”就不能生根。吾友虞和芳女士在德国，一天晚上开车，看看左右没人，就闯了红灯，结果被附近的德国佬从窗帘