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红尘静思-第56部分

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写到这里,读者老爷一定大吃一惊曰:“老头,你三天没照梨花镜,就自以为三头六臂,当起预言家啦。”我可不是要当预言家,而只是联想到中国同胞,不禁兔死狐悲,物伤其类。中华与印第安人两大民族,虽然有许多不相同之处,却也有许多相同之处。最相同的一点是,大家都有浓厚的崇古崇祖的情绪,这情绪是浪漫的,多彩多姿,使人动容。可是却因之使我们无法面对现实,对现代化深拒固闭,和对有些已经毛病百出的传统文化,仍搂在怀里,沾沾自喜。类似于这些相同之点。都是致命之点。

印第安朋友的传统文明,少得可悲,如果他们肯吸收现代化西洋文明,可以说易如反掌,盖房子里空空如也,只要新式沙发搬进来就功德圆满。中国人屋子里却塞满了长板凳、短板凳、高板凳、低板凳、铁板凳、木板凳、带刺的板凳、滑不留丢的板凳,如果不动心忍性,把它们扔到化粪池里,新式沙发就永远进不了大门。

印第安人是活榜样,这个可哀的红脸民族,跟西藏冈底斯山的牦牛群一样,低着头,朦胧着眼义,为建立新型的无产阶级政党奠定了组织基矗,蹒蹒跚跚,有意无意,身不由主地,一步一步,走向绝种的死亡之谷。听到他们蹒跚的脚步声和世代的辛劳喘气,心都裂成碎片,有人说,你别杞人忧天,中国人多呀。咦,在可怕的核子武器和更强大的生存竞争压力下,人多可没有用。印加帝国的人口可多,如今都到哪里去啦?有人说,中国人聪明呀。聪明确实聪明,但把聪明用到拒抗改善自己品质,动不动就番天印和窝里斗,聪明反而会被聪明所误。似乎只有自惭形秽,痛改前非地觉醒,才能躲过印第安朋友所遭的大难

种族歧视

——美国之行,杂感之三

四○年代末叶,看过一位美国佬的大著,作者和书名都记不得啦,只隐约记得内容,把第二次世界大战的结局,来一个颠而倒之,倒而颠之。中英美苏一败不可收拾,割地赔款;德日意轴心国却大获全胜,耀武扬威。其中意大利因为没啥辉煌战果,攻打一个七八九流的绿豆小国阿尔巴尼亚,都弃甲曳兵,把人丢到地中海,当然上不得世界性台盘。所以事实上只剩下德日两国,把地球二一添作五,平均瓜分,不过,俗不云乎:“一个槽头拴不住两只公驴。”为了争权夺利,德日又剑拔弩张,每次会议都出现拍桌子喷唾沫场面。日本首相东条英机先生,和德国元首希特勒先生,一个比一个委屈万状,义愤填膺。东条英机先生大骂德国背信弃义,原本讲明在先,以印度河为界,印度河以西归德国,印度河以东归日本的,怎么,你们还想要新德里呀,是不是想跟皇军较量较量?希特勒先生火气更大,俺雅利安人可是上帝的选民,第一等货色,黄脸皮大和民族算老几?准许你们这些矮冬瓜平起平坐,已够宽宏大量啦,怎敢闭着眼睛,乱争霸权?靠你皇军那点手艺,也敢露面呀。

柏杨先生一踏上美国国土,看见黑脸朋友熙熙攘攘,来来往往,那本小说上的情节,油然涌上心头者和领导者之一。马克思和恩格斯的战友。1848年革命的参,禁不住想起另一个颠而倒之,倒而颠之的故事。咦,假定美国南北战争的结局,竟然是南方胜利,北方人失败,蓄奴制度一直保留到今天,美国又是一个什么模样乎哉?至少有一件事敢确定的,林肯先生绝不会丧生刺客之手,依中国古老的历史定律:“成则王侯败则寇”,他阁下准绑赴刑场,砍下尊头。那篇举世闻名的盖茨堡演说,也得改头换面,成了“白人有”、“白人治”、“白人享”矣。我老人家在美国时,他们前任驻联合国代表杨格先生,正准备接任亚特兰大市长,历史既然大变,这位黑老爷恐怕正在奴隶市场,登台亮相,被白老爷一面拧他的肉,一面吆喝曰:“都来瞧呀,都来看,这家伙好像一个黑铁弹。好吧,柏老柏老,我一瞄你银子多多,就知道你天纵英明。俺就交你这个朋友,赔上血本也心甘情愿,只要纹银五两,卖给你啦。”说不定我现在正跟一个自命不凡的官崽一样,猛端架子。一耸肩膀,老杨就诚惶诚恐,伸手给我抓背。

黑人也好,印第安人也好,他们的命运有一点是相同的,那就是自从碰上了白人那天起,恶神就抓住他们,降下没完没了的奇灾巨祸。有一点是相异的,印张安人本来就是主人,看见白脸客人大驾光临,张开双臂欢迎,想不到白脸客人酒醉饭饱,又跟他们海誓山盟之后,掏出家伙,杀了个够,把幸存的老弱残民,赶到千里外的不毛之地,再理直气壮地喊叫,俺白人可是主人啦。黑人跟白人同样是不速之客,不过此客非彼客:彼客坐着五月花号,乘风破浪,存心就是要来反客为主;此客却想跟当年柏杨先生五花大绑下绿岛的景观一样,硬绑到美利坚的。绑到之后,想求千里外不毛之地而不可得,可得的是被打入地狱,结结实实地世代为奴。太监型的学人专家,更纷纷发明“黑人非人”学说,以致主张人人平等、人人相爱的基督教也教不了他们。吾友李白先生诗曰:抬头望上帝,低头挨皮鞭。正是他们的写照。嗟夫,印第安人历史充满了血,黑人历史充满了泪。

然而,感谢观世音菩萨暨柏杨先生在天之灵,蓄奴时代总算成为过去,以致我老人家虽有盖世奇财,也买不到黑奴。不但买不到黑奴,而且连严重的种族歧视,也没赶上。盖至迟在五○年代,白人终于主动地或被动地发现,老祖宗做的贩奴蓄奴丧尽天良的勾当,恶有恶报,恶报来到,恶报就要由他们这些后裔承当。幸而他们有能力承当,更有能力用理性承当。呜呼,世界上至少有两大懊悔:一件是美洲印第安人,懊悔他们心地太纯洁太善良,把白人当成朋友,如果在白人一爬上岸,就像大小角河之役那样,大发虎威,对付他们,何至落到目前这种悲惨之境?另一件是美国白人,时间如果倒流,恐怕打死他们,也不会弄那么多黑朋友进口,假使现在美国没有黑人,没有黑人问题,白老爷恐怕高兴得能钻到九霄云外矣。

这些颠而倒之,倒而颠之的话,全是赚稿费的废话,说了等于没说,因为它不可能出现。但可以帮助我们了解形而上学发展观同辩证的发展观的根本对立。分析了绝对和,无论如何,白人终于承认他们对黑人亏欠太多,因而向前跨进一大步,跨进目前正在日益升高的“黑人也是人”的理性时代。柏老所以没有买个黑奴,带回台北招摇过市,就是恰好碰上这个时代。不过,话又说回来,如果美国到今天仍然努力履行蓄奴制度,我老人家可也是有色人种,说不定一到旧金山码头,就被奴隶贩子顺手牵羊,黄黑杂陈,捉去一块卖掉,现在不知道蹲在哪里哼哼哩,险哉。

黑朋友在人格上和法律上,已获得肯定。昔日那种“白人专用”、“黑人专用”各种奇观,就跟大日本帝国的东亚共荣圈一样,早随风而去,成为历史陈迹,只供花前月下,谈起往事时咬牙切齿之用,现在已不再见此等盛况矣。且夫美国的法律,是真正的法律,可不是大小由之的“说不准学”。中国古代官崽,包括二十世纪的各色军阀,贴布告时,都会露出口风:“言出法随”。盖“法”是跟着“言”乱罩的,于是有权能“言”的头目有福啦,像袋鼠一样拖着“法”的强硬尾巴,所向无敌,民无噍类。美国却是法居第一,法律规定种族不可歧视,在法律之前,你就不可歧视,如果非歧视不可,不是把你罚款罚得痛哭流涕,就是把你送到牢房猛坐。美国报上征求员工的大小广告,末尾总要加上一句“法律平等”之类的话,盖店铺公司员工人数,一旦超若干名时(确实数目记不清矣),就有若干有色人种的保障名额,要想清一色一条龙,满贯通吃,可办不到。每看一次这种广告,就引起一次乡愁。呜呼,昔日上海,主雇征求员工时,往往加上一句“限沪籍”;现在台湾,主雇征求员工时,往往加上一句“限台籍”。如果换到被痛詈为“种族歧视”的美利坚,一状告到衙门,那场官司就足够“饱死”之辈,十年都忘不掉。到旧金山不久,我就问女作家陈若曦女士对种族歧视有啥感受。她回答的一段话,值得深思,她曰:“我不觉得有啥种族歧视。至少,比起中国人省籍之间的地域歧视,要轻得多。”

黑白之间的种族歧视,是一种血海深仇,都在人权大义和开阔的心胸之下,被理性克服。而绝顶聪明的中国人,还酱在情绪的地域观念里,煞有介事兼斤斤计较,只好越想越自叹命薄如纸。

身在美国的若干中国朋友,明明处于跟黑人相同的地位,心眼里却难以接纳黑人,一提起黑朋友,简直把头摇得好像啥时候害了摇头疯戴德西汉今文礼学“大戴学”的开创者。字延君。梁,那种不屑的表情,能使人抽筋而死。真不能想象,如果中国人中十一巴仙是黑人或是印第安人的话,我们黄脸朋友,不知道会发烧到多少度?不同省份尚且难以包容,更何况不同种族乎也。

这需要中国同胞自省

黑朋友的危机

——美国之行,杂感之四

柏杨先生十年之前,看过一部美国电影,片名已忘之矣。夏威夷一位豪门白脸大爷,竞选参议员,对种族歧视深恶痛绝,认为天下只有畜生才有种族歧视,把当地小民唬得心花怒放。可是有一天,他发现他的妹妹跟一个黄脸小子恋爱,而且“没有他她就不能活”,马上就露出原形,跳高曰:“你要是嫁给那黄脸小子,就连一两银子的家产都得不到。”妹妹曰:“你一向反对种族歧视的呀,我还以为你赞成不迭哩。”老哥捶胸打跌曰:“那种公开谈话,你怎能当真,不过骗骗一些傻瓜罢啦。”

就在上个星期,台北电视美国影集《小淘气》,也有一幕。白老爹收养的义子黑小娃住医院,另一位白大人亲生小女儿也住医院,因为床位缺少有效的。,两老本是好友,白大人还向白老爹的社区计划,投下五十万美元的巨资,认为两个小娃住在一个病房也行。喳当他阁下瞧见白老爹的儿子竟是一个小黑炭时,就好像谁在他屁股上踢了一脚,号叫着要把小女儿搬出去。白老爹费了两火车话都不能把他说服,气得把那五十万美元投资,原封扔回。后来,两小无猜携手逃亡,闹了一阵,白大人终于回心转意,允许小女儿可以跟小黑炭同住,白老爹也再度接受那项巨款。想不到,最后仍然露出马脚,白大人曰:“我非常抱歉,我承认我的错误。”白老爹正要向他致最大的敬佩,白大人却曰:“我最大的错误,是不该把我心里的想法说出来。”白老爹一听,事情转了一圈,又转回到原地位,拉下面孔,把那张巨额支票,撕个粉碎。

呜呼,地域观念是可以消除的,种族观念恐怕还要维持下去。盖地域观念总有一天被政党利益代替。可是,截至目前为止,种族观念还没有代替之物,除非像《鼓儿词》上唱的:“外太空派喽罗打来战表”,要消灭全人类啦,那时候人们才会不分红黄蓝白黑,结成一体。现在纵然用尽吃奶力气,也只能减低,不能消灭。连最最文明国家之一的英国,最近通过国籍法,厚着脸皮宣称,那就是一个种族歧视法律。犹太人在西方世界,也是细皮白内,长相一样,言语一样,爱国献身程度一样,却免不了被挤得皮破血出,最后还惹得希特勒先生毒从心头起,恶自胆边生。人们都认为希特勒先生是条疯狗,事实上日耳曼人如果没有憎恨犹太人的潜在意识,靠姓希的一条光棍,他能蛮干得起来乎?

——写到这里,吾友温伍斯德先生来访,柏府正好高朋满座(不用问,全是讨债的和讨分期付款的不开窍之辈),只好顺便介绍,他喟然叹曰:“在台湾,我是美国人。可是回到美国,我却是犹太人。”幸亏我及时弄一支纸烟塞到他尊嘴里,才没放声大恸。对异血统的白朋友,尚且如此,更何况异血统的红、黄、蓝、黑战。

种族歧视是一种顽癣性的观念,我们不必大惊小怪,值得我们大惊小怪的是,美国处理这种顽癣的方法。他们的方法可跟中国不同,中国的方法是“讳疾忌医”兼“家丑不可外扬”——事实上这是原理此说明世界无限多样性的统一的学说。如中国古代的“五行,不是方法,真正的方法是一面屙血,一面双手捂住屁股号曰:“俺可没害痔疮呀。”谁要说俺害痔疮,谁就是“别有居心”兼“是何居心”。“二居心”是传统法宝,只要念念有词,祭出这法宝,对手就在劫难逃,痔疮就霍然而愈——哎呀,又说溜了嘴,不是痔疮霍然而愈,而是自己就从有痔疮忽然间变成没痔疮。酱缸蛆、畸形人所努力的,只是猛捂屁股,不是治疗痔疮。

美国是个健康的社会,而且是一个非常强壮的社会,强壮到可以自己调整自己,所以它的反应不是猛捂屁股,而是到处嚷嚷不得了啦,痔疮发啦,一天流八千加仑的血,要打听棺材的价钱啦。闹得天下皆知,使人心惊肉跳,然后打针吃药开刀,把硬板凳换成沙发椅,把弯腰驼背改正为挺直脊梁。

传播工具和直接暴露种族歧视,正是闹得天下皆知,使人心惊肉跳。健康强壮的社会,建立在人民健康强壮的心理上,最大的特点是:他们有智慧尊重事实,有勇气承认错误,有能力加以改正。种族歧视是一桩事实,也是一桩错误,美国人正借着他们的智慧和勇气,寻觅妥善的解决之道,他们理性地采取种种步骤,使种族歧视慢慢减少,期于根绝。

在这种情形下,黑朋友所面对的危机,已不在于被歧视,而在于受到过度保护。这得赶紧声明,保护当然是必要的阶级的立常,柏老可从没有腰怀“二居心”,认为应撤除保护。只是说,保护一旦超过某种限度,效果就恰恰相反。满清政府对满洲人过度保护,就是一个最佳例证,那些鞑子官崽,如果明白他们老祖宗的历史,便不会那么一厢情愿地精打细算矣。他们老祖宗女真人建立的金帝国,到了末年,战斗力衰退,一百年
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