川南随笔-第23部分

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在尘灰四扬中晕乎酽乎的塑料孔雀风灯。
汽车的尾灯成为隔膜。
　　　　　　
一个接近死亡的人，他宽阔饱满的额头，是一盏思想与生命的灯。眼光熄灭之后，额顶的智慧照亮前程……


　　　　　　
我在无轻无重的云游中，街道是漆黑的苍穹的乌云之间的迷茫。我突然停下脚步，怀念那些把蜡烛放在颜色不一的塑料桶里点燃充当灯笼的情形，怀念托在掌心里的小小的桔灯和由无数蜡烛制作的形而下与形而上完美结合的图案。这些晚会，连同晚会上的食物、音乐、麦克风、舞步和那些人，都同烛光一同消失了。而今那些景象同烛光一样重新复苏于我的心里，站在棕榈树下，我轻轻地哭泣着。
　　　　　　
公园里灯火通明。灯火的手臂触摸不到的地方，我孑然走过。微风吹过，我重现于光里，而一排排树影的摇曳，是我轻轻的叹息。
悬挂在树枝上的鸟笼，是生活的某种象征，但我已感觉不到鸟笼里的歌声或呢喃，甚至也意识不到将头颅缩在双翅下的睡眠。
还是那些高高在上的路灯，它们是那么的不一样啊。
我孜孜以求地往前走，灯火熄灭之后，我依旧在原处。
第十四卷　第二章（2）
　　　　
我获得我的著作所能回报给我的应有的荣光，毫无疑问，它们是我此生最可珍惜的幸福。
我阅读它们，亲吻它们，就像一丝不挂地在长天之下，通过蓝天审视我的灵肉一样，我读懂了自己。
　　　　
雨，雨天，晦暗深重的雨天！
怎么又是一个压低眼帘、浑身冰凉的雨天？
此刻，我盼望你的到来，让我们相溶，共同斩断对天堂的祈求；即使是地狱，也是共同享受；即使是折磨，也彼此承担。
　　　　
午后的失落多么丑陋，与一条裤子的美丽
在纹身者的矜持里，与一根光亮的皮鞭
使他裸露的嗜好
属于修饰语之外独特而不深刻的典型
不毛之肤，铝合金的外壳
黑色素堂而皇之的汹涌成全了他
一张脸孔，一个季节的哂笑
使他成为一个危险，或者光华的后缀
一把钥匙开始了说谎
一剑封喉的怪招凝炼如铁锁的冷漠
所有不再被企及的象征
和一支狼毫的狂奔
所有舌舔体香的过程，电话机的吃醋
都使他的性能出产于野兽的梦幻

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他为年幼向时间递交了辞呈
为此，他抛弃了记忆，羞耻
剩下肉体——这孤独的自我崇拜
走向垃圾，在垃圾堆中炼出黄金
那是他展示给上帝永不蔽体的替代
鸟们开始自由辩论
一场烟火，使它们再次被遗忘于佳肴
他静谧得如同发疯前的庄严
或者这静谧本身就是发疯
他自诩来自于蛇的苦胆
和爱人的肚脐、桂子的馥郁
他还得到他的原生情愫的回光与返影
那时，他和赤裸的月亮
在角落的最下处阴谋地生出了一个废物
溃烂的肉体，流淌出无数诗篇
像玉质的牙齿、舌苔上病态的残暴
像淫秽必然的魅力、四肢的遗忘
像臀部那理性的累赘，如一个终止
所具有的比喻在板凳上纠缠不休
酒是他唯一需要的｜乳汁，因为赤诚的袒怀
有时比衣冠楚楚更需要酒的燃点
52℃的肉体，上帝标致的制造
消瘦、俊美、匀称，散发着甜香
最后，他吞下了
自己的影子，自己的金属
和金属一样贵重的寂寞
　　　　
一个女人（她曾经是我的朋友，普通意义上的朋友）在久未晤面之后，突然神秘地打来电话，于是，在一个小时的时间里，我都只能洗耳恭听她对她的婚姻已陷入不幸之境的倾诉，就像商场里一个躲避在暗处、用商场特有的商业之鹰的眼睛盯着你，伺机将过期变质的商品推销给你。
我问清楚了她和她夫君不和的原因后，便缄默不语。
在我们还是无所不谈的真诚年月里，我就感到像她这般具有深沉的城府，夹带一点泼辣劲，实质上却粘乎乎的女人，不离婚才是稀奇。

（）
她在电话那头毫不客气地责备我，怨我没有为她出出主意，连几句安慰的话都没有，哪怕说的是废话，也可以消解消解她的悲伤，疏通疏通她的怨气啊，然后，她吼道：“你们这些男人，怎么都这个德行？”我一个惊悚，又一个彻悟，唯唯诺诺起来。但不管她怎么喊叫，我都没有生气，我们毕竟还是朋友，我能理解她此刻的心情。
一个女人，因为是女人，其本身就是不幸！？
这个女人陷入了内心的暗夜。由于轻佻，由于自我感觉良好，由于疑心过重，也由于对生活的短暂满足和对爱情经意与不经意的淡漠或误会，使她没有了出路。而且，它过分好强和泼辣的性格，一旦遭受重创便转换成软弱和疯狂。她那半死不活的事业，蛋糕似的爱情，注水猪肉似的婚姻和丑陋古怪的儿子，使她智慧全无。她在迅速的慌张中虚弱下去，失去了胆量，对生活、情感做一个片刻的反击的力量都没有了，她六神无主，度日如年。最后，我听见她喃喃自语道：“多少年过去了，我也老了，他也不再年青，儿子也慢慢长大了，用他的双手携着我们，但现在……只剩下我一个人了。”
以后，不再有她的电话。音讯于我，无疑是将一张白纸看成了月亮。
一日，我坐在桌前开始了新一轮的沉思，当她的音容闪现在脑中时，我害怕起来：是她不配接受命中注定的失败，还是我在替她倍受惩罚？
我不敢再遐想下去。我认识她，可我怎能得知她的所想呢？
第十四卷　第二章（1）
　　　　
——我幻想我们不堪一击的相聚所带来的遗憾与罪过，像树上的那只孤蝉，在高音区的树梢，在至高无上的俯瞰之间枯竭，剩下一具躯壳，成为透明的教训。
——是萤火虫或一朵昙花瞬间的凄迷让我一时难以睡醒，而我却能看见穿肠而过的精气已无可救药。
——我幻想在离别时扔掉对你的最后一点希冀，于是我冷冷地坐着，背对着你启门时遗落在客厅里的影子，而这影子却使所有伪装的坚强和唯美的忧伤在长长的时日里承受着它无声的鞭笞。
——八月，在你我之间平缓地流过
如你的双手从我身上游去
返乡的天上，云朵饱积雨水的欢乐
是机缘，投映在一张纸上
我看到神的泪水，跃上我的指尖
一切情形也回来了，那是四月
抵额相问的芳华，众手相传的记忆
为旷野的手工而莺飞草长
——采邑之垣，城市之圃
神秘的马群，离弃之后的野兽
羌笛滴血，苍鹰盘旋在时间的头上
我从古道上来，到爱情里去
肩上，扛着背叛者的誓言
腰上，缠着月光的裙子
我到了水云间，到过阿郎巴
我见到的都是唯一而永一的你
你屹立如都市摩天的危楼
狼奔豕突的市井，你微妙如尘
那么多人像野草

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那么多的Ru房失去了唇齿
那么高拔的你是巫术的偈语
——没有了青丝，你的思想需要桂冠
没有了你，黑色蝴蝶携着雨夜来访
夜深门开，明月回来了
它刚刚哭泣过
刚刚路过八月之末
在刚刚丢失了戒指的狼身后
拓来一串足印，放在门口
如被我放倒的自己
　　　　
我获得我的著作所能回报给我的应有的荣光，毫无疑问，它们是我此生最可珍惜的幸福。
我阅读它们，亲吻它们，就像一丝不挂地在长天之下，通过蓝天审视我的灵肉一样，我读懂了自己。
第十四卷　第三章
　　　　　　
让我再多睡一会儿吧，阿鲁耶达，别像鬼魅一样在时间里跳来跳去，也别像一只高音喇叭，架在我的睡梦的枝条上喊我，我还没有起床的打算。什么？起风了？风是从金沙江上来的？什么什么？是旋风？龙卷风？还是看见我睡得香甜你在装疯？哦，旋风将平地上的东西卷成一个圆柱体，吹到经济学校或农机校的脑壳上去了？
啊，风，风，风！不管是阳风，还是阴风，又与我何干？就算它把这座已经裂缝的高楼卷成一双凤凰的翅膀，你也不用担心，让我在太空中酣睡，你在凤凰的翅膀上跳舞，不也是一番人间鲜有的惬意吗？
你还没有说累吗？如果我始终在听，那听也是累！
我怎么觉得这满江满校园的风，是你的嘴巴吹出来的呢？
你怎么不按捺住你那旋风般的天性，打一个盹呢？
　　　　　　
一群孩子在奔跑，踩着秋叶的尖叫。他们圆圆的脑袋，为秋天流动着最后的欢乐。这世上，只有孩子还剩下一副无辜的腿脚。
秋叶汇拢的地方，翡翠的死亡的集萃：秋光照耀的市场和远巷，孩子们为游戏而游戏，只有一双从深掩的旧宅木门里游弋而至的目光，深谙那种叫机关的东西。
孩子之外，谁的世界奔波劳苦？福祉之外，谁的父亲半脑偏瘫？像新区那两排屈指数着日子的老树，拿遍体的伤痕与表象中辉煌的城池对立？
谁的母亲即将或已经咽气，被她的善良招魂而来的秋叶覆盖？
谁把孩子驰骋的童谣，放在她手腕的镯子旁边？
我看到那座荒冢，戴土而出，它在盼望，它身上的枯叶，都能开出花来。
　　　　　　
（我即将睡醒，别嚷嚷。替我准备一杯咖啡。）
　　　　　　

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对这个业已万分悲凉的大地念念不忘的，仍是如声声叹息的雨。阿鲁耶达，若要作个比喻，“生老病死”中哪种方式像雨，尤其是秋雨？
（别撇嘴！老是重复一个行为，连上帝也感觉不到美的。不说？不说就算了，小东西，我温婉地请你闭嘴。）
秋叶，被冷落和践踏着的精灵，正和一张旧时的地图在潮湿的脚印间，喋喋不休地争论着旅程的终点和死亡启程的地方。
多年以后，我才明白，时间的疤痕就是秋叶。
在城市，它们的皈依是一只肮脏的铁皮垃圾桶，它们的诗意却像血液一样流向被大街切割的心脏。在乡村，它们在烈火中祭奠，摇着青烟成为想象的云朵，捻着红尘追随那条扎进生命深处的老根。
它们失去了狮子的饥饿，曾经丢掉一个夜晚的蟾蜍和反目成仇的机会。
　　　　　　
我是那群活乱的孩子中的一个，“曾经”是肉欲彼此依偎之前的原因，而“长大”在结局里有如被时间击落的秋叶，或如被秋叶击毙的时间，一同散落在静态的画布上。我坐在画布前，看见另一个“我”已经急不可待地进入创作的愉悦。这已经在这个“我”的心上已守侯良久。
我拿起了颜料，一支冷色调的曲子，翩然地从画笔的胡须上缓缓地飘来。
在色彩渲染的交界处，光，隐退为重生的叛逆。
在经脉隐退于线条的尽头，思绪与忘怀一同化为宁静……
　　　　　　
（咖啡准备好了吗？我就要苏醒了，就要像咖啡豆一样在人类的味觉、嗅觉、知觉和审美里活跃起来。好了？！咖啡冲好了？！那我怎么闻不到它的香味了呢？你在干什么？我确实没有闻到咖啡的气味啊！什么？哈哈，你才患有鼻窦炎！）
　　　　　　
当自尊和虚荣被人混为一谈时，人就没有什么意思了。
以前，以为爱慕虚荣，如爱美一样，是女人的天性和专利，但情况远不如此，男人，不知是越来越烦躁的物质生活、越来越激烈的生存竞争的严重影响，还是原本就藏着的某种性能，使他们崇高阳刚，大度的心灵也懦弱和虚荣起来。
虽然，自尊和虚荣都是为了护住一个脸面的问题，但有一点该说明白，被人伤的是自尊，被自伤的是虚荣。比如：我曾经狠狠地批评过一个老是犯同样一个错误的学生，他每每都要据“理”力争，明知自己错了也不承认，结果他到领导面前说我伤了他的自尊。
问题的关键是我没有给他面子，没有替他的虚荣找台阶。
说到底，自尊和虚荣都是自残，内伤，外在因素只不过是触动了他们自创的伤痕而已。
虚荣是可怜的，自尊也并非时时都得维护，但它显然非常脆弱，在维护不当的时候，就是慢性自杀了。我以为的自尊是对内心世界的深刻理解，对外在世界的自信，并且对这种自信带来的一切能做到彻底的胜任，而虚荣只是在棺材上雕花、粪便上镀金。
　　　　　　
说谎是人本能的反应，作为天性，它同人的性欲望一样极为自然。它不能成为矛的时候，便摇身成为盾，抵挡着别的谎言。在需要大于责任，虚拟大于真实，浮华大于深沉的年代，谎言已是一种文化，一种文明在所谓的文明人高雅富丽的补充，一种属于外交却又被公众认同效仿的手段。
一个令人惴惴然的现象是：不会说谎的人，如今只能在精神病院才能找到。
第十四卷　第四章（1）
　　　　　　
没有信誉，道德不一定就已经失落；没有道德，往往需要讲究信誉，因为道德是自己品行的问题，而信誉却是一种利益共享的问题。
我的观点是：对极端讲求信誉的人，你得像防小人和魔鬼一样悠着点，信誉的背后往往是利益的又一次大出血。
这里还有一个人格的问题，却千万莫将信誉和人格等同起来，人格的高尚与否并不取决于对信誉的遵守与否。信誉不能完全积聚人格的力量，它更需要道德、人品、学识和独特的个性。没有人格的道德与没有道德的人格都是存在的，物质世界的人们便以信誉来作为媒介或润滑剂。
　　　　　　
（我开始做白日梦了，阿鲁耶达，这是我即将睡醒的先兆，你耐心点，好不好？把咖啡放在床前的凳子上，你要喝就多冲一杯吧。

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（我可不能告诉你我梦到什么了，白日梦是最自由无羁的状态，我岂能把握？但我不能把握，又有谁能把握呢？）
　　　　　　
中午，盛夏的中午像一只热气球，被一股巨大的热浪助推着，缓慢飘忽在骄阳垂直的光线里。我坐着，在五楼七号舱里，任何阅读和思考都无法被大脑抓住，恍惚中抓在手中的只是薄薄的热空气。远处的山坡上，房舍从地层冒出的蒸汽中往下陷去，几株桉树如刑事罪犯一样默然面对太阳的枪洞和子弹。玉米地里，连绿色也炎热难耐之时，一个人寻找宝藏一样在其间佝腰劳作。我立即感到内心被深深地震撼，啊，人类的抚养者！
这时，你来了，从一个我无心打听的很远很偏僻的地方来了。过道上响起太阳踏在大路的声音时，我就知道我的阿鲁耶达来了，像白