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茅山小道也疯狂-第1部分
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作品相关 司芬克斯之谜
如果我们读过《荷马史诗》的话，如果我们看过古希腊戏剧的话，我们就会看到这样的一个戏剧，就会熟悉这样的一个故事。那就是古埃及，有那么一个地方叫底比斯，那么底比斯突然遭受了一场灾难，这场大的灾难是有点像人为造成的，也就是说一个神奇的这样的一个动物，上身是一个女人的头像，然而后面是狮子的这样的一个身体。这个神秘的动物来到了底比斯城，就蹲在底比斯前面的这样的一个小山头上，注视着过路的人。每一个进入底比斯城的这样的一个居民或者是过客都会被他拦住。他要向你问一个问题，就是说世界上有这样的一种动物，这种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿，这是什么动物？很多人答不上来。于是被司芬克斯纷纷地吃掉，造成了底比斯城的非常大的一个恐慌。但是后来来了一个聪明人，这个人就是俄狄浦斯，俄狄浦斯来到了底比斯之后，也来到了司芬克斯的面前，那么司芬克斯照常还是问了这样一个问题，什么问题呢？就是刚才我说的司芬克斯之谜，这究竟是一种什么样的动物呢？但是俄狄浦斯毕竟是古代世界的一个英雄，那么他是怎么回答的呢？他说这就是我们人类的早晨，象征于我们人类的童年，我们人类的童年刚出生的时候，我们是不会两条腿走路的，我们是四条腿爬行的，所以早上起来的时候四条腿；中午象征是人到了中年，人到中年不会再四条腿爬着走路了，而是两条腿直立行走，所以中午两条腿；那么晚上三条腿是什么意思呢？就是人总有衰老的一天，总有走路不稳的那一天，到这一天人们就会借助自己的拐杖，那么这个拐杖就形成了人类的第三条腿，所以晚上三条腿。那么司芬克斯听了这样的一个解答之后，感觉到这个人确实是聪明，于是从悬崖上跳了下去摔死了，那么诞生古希腊这个故事的时代是什么时代呢？我们知道《荷马史诗》也就是公元前800年左右，那么到了古希腊戏剧繁荣昌盛的时期，不管是它的悲剧还是它的喜剧，那么这个时期实际上是公元前600年左右，在这个时候我们知道了古希腊文学当中、古希腊神话当中有这样一个神奇的故事，那就是司芬克斯的故事。
如果我们再把我们的目光向南移动一下的话，我们就会惊奇地发现在希腊穿过地中海来到地中海的南岸，那么南岸是什么地方呢？南岸是古代埃及，古代埃及走不多远我们就会在吉萨大金字塔边上能够看到非常巨大的一个雕像，这个雕像是我们有史以来单独雕像里边最大的一座，同时也是单独雕像里边最为古老的一座。这个雕像是什么呢？这就是吉萨金字塔前面的，哈夫瑞金字塔前面的埃及的司芬克斯。埃及的司芬克斯，不像古希腊的司芬克斯那样，面貌可能跟它并不完全相同，但是埃及的司芬克斯它的体型的庞大却令人震惊。我们知道从底下到上边整个它的高度是多少呢？是20米，整个面部的长度就有10米之高，全长70多米。这么一个庞大的建筑，这么一个庞大的雕像，究竟是什么时候建造的？为什么要建造它？建造它之后放在这个地方，它代表一个什么特殊的含义？狮身人面像叫司芬克斯，究竟它的含义是什么？
司芬克斯这个词汇并不是一个古埃及的词汇，它是一个古希腊的词汇，古希腊词汇里是压制的意思。而古埃及人并不这么称呼自己的司芬克斯，那么司芬克斯在埃及语里边叫什么呢？就是地平线上的荷鲁斯。古埃及是个多神崇拜的国家。人们通过关于神的起源和神话来解释大自然的神奇与世界的创造力，是人类思考、探究世界和宇宙的第一步。荷鲁斯神是埃及人最崇拜的神之一。荷鲁斯神是猎鹰之神，是天上的神，它给予法老统治这片土地和这里人民的权力。埃及的统治者常常把自己与荷鲁斯神联系起来。人们认为法老是荷鲁斯神在世间的化身。荷鲁斯这样的一个神，特别是在埃及的神话里边，我们还能够看到一些神。第一个神是豺神，不是发财的财，是豺狗的豺，豺神，怎么也是还像发财的意思，这个豺神，他叫阿努比斯，是冥界之神。第二个是猫神，叫巴斯特德。这个猫神很有意思，猫在埃及语里边有一个非常奇妙的这样的一个读法，它读成miwu，非常像咱们汉语里边的，猫的象声词，“喵”这个声音，miwu，那么这是猫神。最后一个叫萨赫麦特，萨赫麦特就是一个狮子的头，人的身体，正好和司芬克斯掉过来了。这里边我们就能够看到古埃及为什么要身体跟头部，让它是两种动物的结合，这是有他们自己的传统的，那么这个最早起源于什么时候呢？起源于古埃及那种图腾崇拜，和自己的面罩的这样一种仪式。由于自己有这样的一种对于动物的崇拜，它可能就做成这样的一种面具来参加一些仪式，由此给人这样的一个启发。也就是不同动物的身体跟头是能够连合在一块的，那么这个巴斯特德这个神就有保护的意思。为什么有保护的意思呢？因为它是狮子的头颅，它很威严，有保护的意思。在这一点上跟古希腊的压制，就略微有那么一点联系了，所以人们推测在吉萨的金字塔前面，这样一个庞大的司芬克斯像，它是用来镇守古埃及法老墓地的。
我们看一看它面容所刻画的究竟是哪一位法老？因为我们知道古希腊的司芬克斯，狮身人面像，它是一个女人的雕像，除了它是一个女人的雕像之外，我们很难说它跟哪一个特殊的人物有什么关系？但是古埃及的这个司芬克斯，这个雕像却不一样。他所系的这个围巾是非常典型的古埃及法老所系的围巾，这个形状是非常典型的，而且头部前面有一个神蛇的痕迹，为什么说是一个痕迹呢？因为它原来那个神蛇已经没有了，已经由于经历这么多年的风雨，经历人为的破坏，它已经不存在了，但是我们能够看到，这个地方是有一个雕塑的东西在里边，这个东西一定就是那个神蛇，而这个神蛇并不是每个老百姓都能够有这样的权利，把它戴在自己的头巾的上边，正前方的，这是法老的标志。
于是人们就产生了这样的一种推理，也就是说，如果我们能够认定了这个雕像，司芬克斯的雕像它的面容雕塑的是哪一位特定的法老的话，那么这一个法老的生卒年，我们大体上能够知道。于是我们就能够断它属于谁，也就能够知道它是哪个年代建造的。于是我们看这是两个法老，不是一个法老，两个法老的雕像。左边这个是胡夫的儿子叫哈夫瑞，也就是说，这个司芬克斯雕像，后边的那个金字塔，也是整个埃及第二高的金字塔的拥有者，他是哈夫瑞；右边这个叫詹德夫瑞，也是胡夫的儿子，他是哈夫瑞的哥哥，他也统治过埃及，也做过法老，是在胡夫去世之后，他是接任胡夫当了埃及的统治者，但是他的时间非常短，三到四年，他就死去了，不仅死去了，而且非常有意思的是什么呢？说古王国时期，法老都习惯于把自己的金字塔建得很大，而且都建在了吉萨，因此吉萨才成为一个金字塔的代名词，但是他却没有把自己的金字塔建在吉萨，而是建在了吉萨北边的阿布拉瓦什这个地方，这个地方金字塔建得很小，为什么是这样，我们且不说它，但无论如何他在吉萨没有自己的陵墓，没有自己的金字塔建筑。他也很短命，究竟是为什么，我们可以推想，但无论如何他是三到四年就去世了，他的弟弟哈夫瑞开始接替了他，作为古埃及第四王朝的统治者，继续统治着埃及，并且建造了巨大的金字塔，然后金字塔前面又出现了这样一个狮身人面像。这个狮身人面像它究竟像谁，我们还可以把它倒回来看看这个狮身人面像。
如果鼻子存在的话可能比较起来会更好一些，但是嘴的模样我们还是能够多多少少看清楚一些的。一般的学者们经过反复比较，甚至是一些计算机的测量，最后得出的结论是什么呢？尽管它是在哈夫瑞的金字塔的前面，一般认为它是哈夫瑞金字塔的一个建造物，附属的建造物，但是人们觉得从面目上它更像他的哥哥詹德夫瑞。于是人们就会产生这样的一种想法，那么究竟这个金字塔是谁建的？是哈夫瑞建造的，还是他哥哥建造的？如果是他哥哥建造的话，那是不是他哥哥建造这个过程当中就神秘死去了呢？如果他神秘死去了，那么继位的是谁呢？获利的是谁呢？是哈夫瑞，哈夫瑞获利之后，不仅是盗用了他哥哥的一个王位，而且把他哥哥的金字塔也据为己有呢，在后边修建了自己的这样的一个辉煌灿烂的被后人所瞩目的这样一座非常大的金字塔。这是非常可能的，但是无论是他哥哥的还是他弟弟的，无论是詹德夫瑞的还是哈夫瑞的，甚至有人提出来它有可能既不是他也不是他，而是他们两个人的父亲胡夫建造的。但无论是谁建造的，他们的年代大体上都是确定的，那就是公元前2500年左右，距今4500年左右这样的一个时间。
人们一般认为古埃及的狮身人面像是用来镇守法老墓地用的，它是智慧与勇猛的结合，但是有人有不同的理解。这个人就是美国的大预言家埃德加·凯西，他从1933年开始一次次地预测狮身人面像不是古埃及人建造的。埃德加·凯西是一个什么人物呢？有人说他是心理学家，但实际上他并不是正宗的心理学家。正宗的心理学家是不管他是不是科班出身，他运用的是传统的心理学的知识和他所获得的技能，然后用这样的一些方法再给别人治病。或者说不管是哪一个层次的病，它是精神方面的这样一些疾病，他会给人治疗。埃德加·凯西也给人治病，但是采用的方法却是不是心理学的，他完完全全是一种在自己非常疯癫的情况下，最后说出几句让人警醒的话，最后猜测出来，这究竟是一种什么样的病。咱们说有点迷信的味道，但是这个人很厉害，为什么很厉害呢？他非常喜欢做的事情就是推测未来能够发生什么。他1945年去世了，很多事情可能并没有经历到，但是他成功预测了。他说未来世界上会有两次世界大战出现，结果两次世界大战真的就爆发了；预测1929年这个证券市场要崩溃，果不其然到时候就崩溃了。后来，还有一些事情就非常非常神秘了，比如说印度的独立，以色列的建国，这都是在事情发生十几年之前他就预测到了。究竟是一种研究的结果，还是完全靠他迷幻当中猜想，无人可知，但无论如何，很多东西他猜得很对。就这样的一个人，如果没有这样的背景，他猜测这个司芬克斯会有什么样的谜，恐怕人们不会太相信，但是由于他很多东西说对了，所以他说司芬克斯的时候就让人倍加关注。他说什么呢？他说在一万多年以前，我们人类曾经有一个非常辉煌灿烂的文明，那就是亚特兰提斯。人们相信有这样一个文明存在，但是又没有痕迹，它走了，留给后人一些什么呢？我们不知道。一切都在猜测当中。但是有些人就说了，这么一个高度发达的文明，他们绝不会这么轻而易举地消失在海底，没给后人留下半点的痕迹，没把自己的一些秘密告诉给后人，就悄然地离去，是不可能的。于是人们就开始找，它究竟给我们留下了什么，同时又有一些猜测，那么按照埃德加·凯西的猜测，他就说，你不要探究司芬克斯的意义吗，它的意义就是一个标志性的建筑。什么样的标志性建筑呢？告诉后人这个地方是一个特殊的地方，特殊在什么地方，是提醒人们它身下藏着惊人的秘密。那就是说他的猜测是，司芬克斯下面有一个按照现在的说法，就是一个档案室，大西洲文明的，亚特兰提斯文明的，一切精美的东西，一切记录，一切档案都存在于都封存在一个秘密的地方。这个地方在哪儿，它不能够让后人找不到，那就上边有一个建筑，这个建筑是很神妙的，就是与众不同的，为什么与众不同呢？它是狮身和人面，所以人们猜测它底下应该是有这样的一个所在。
人们开始将信将疑，但是他既然是别的有猜对的地方，不管他是怎么猜对的，是不是有传说的成分，我不知道，但是人们还是对它挺着迷，认为他说的恐怕还不是空穴来风。于是人们就开始来到了司芬克斯的四周去寻找，期望在这个周围能够找到一点线索。找着找着，真是发现了一些通道，似乎能够通向这个神秘的司芬克斯身体的下面。如果能够通到的话，那么这里边有可能真是有一些秘密，即使不是亚特兰提斯的秘密，如果能够发现一些秘密的话，这会让后人感到非常兴奋，但是人们顺着这些通道，一共是发现了三个通道，一个是在尾部，一个是在脚部，一个在头的后部，都发现了这样的通道，但是往里头走着走着，就发现是一个死胡同，已经走不下去了。为什么有这样的通道？人们也在猜测，是不是古人留下来的，还是我们之前的人，但并不是那么古的人想寻找点什么东西，在这里开的道，开着开着觉得前边并没有什么可开通的这样的可能性，于是又把它封死了，或者说放弃了呢？这个我们不知道，但这几个地方，这几个通道却被我们发现了。于是人们又开始猜测他这种说法对还是不对，到现在仍然是一个谜。我们没有找到确凿的证据，他也只是猜想，所以我们很难说他这个东西就是对，或者说有几分道理，那么这里边就存在着下边一个问题，什么问题呢？埃德加·凯西的猜测是，既然亚特兰提斯是公元前10500年左右那个时候沉没的，因此他说这个司芬克斯的建造也是在公元前10500年左右这样的一个时间建造的。
于是人们又继续寻找，在古代的一片铭文里边，铭文就是刻在石头上，墙上浮雕当中出现的古埃及的文字，那么这些文字里边人们真是找到了这样的一片铭文，铭文上写着，地上的荷鲁斯在夏至前的七十天，由弯弯曲曲河的东岸或者说另一面开始行走，向这一面开始行走，那么七十天之后，他与地面上的另外一个神奇结合，正好出现在太阳升起的那一刻。于是人们就开始分析�
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