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龙战野-第126部分
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“人不甘与禽兽同生，与草木同腐，乃欲修仙，修仙之道，本便是与天地大道相争，想要成功，全在一个‘争’字上。今修仙者多无争心，而欲渡劫飞升，便如使幼童背负千斤之重，怎么可能成功？”
至于我这种莫名其妙的境地，说不定就是被那些没进取心的货给连累的——你们说会不会是仙人对此世修真者彻底失望了，所以才干脆断绝了飞升的途径呢？
张禄摸摸唇上两撇短须，拧眉筹思。他承认文遗山所说的有一定道理，本身人类的发展就来源于跟自然界，或者跟同类的争斗，一个物质资源极大丰富的地区，不劳即可获，不动也不会死，人类自然就产生不出足够的上进心了。地球上也有这种地方啊，所以社会形态几千上万年都不曾改变过，永远都处于农村公社阶段，一直到别的大陆上有殖民者杀来了，那时候想要不为鱼肉，再奋起直追，已经根本不赶趟啦……
其实中国近古也是如此，虽说老百姓还有很多挣扎在温饱线上，贵族们可是个个吃得脑满肠肥，所以逐渐地整个社会就从外向转为内敛。乾隆皇一句“我天朝富有四海，无物不备”，直接就把英国人献上来的新式火枪给锁圆明园库房里了，一锁就锁到圆明园被人烧掉……
所以因为元气的充裕，加上社会……啊不，修真宗派结构的优化，导致修真者丢掉了进取心，丧失了竞争力，更很难再鼓舞起拼命朝天上飞的勇气，因而千年以来，少有化神进位渡劫的，这道理确实说得通。但要说仙人们，也就是超三维世界的生物因此就对此界失望，干脆锁死了飞升的可能，这就不是靠推理能够得出结论来的事儿啦。
谁知道那些超三维生物是怎么想的？虽说很明显超三维生物也是——起码部分是——三维生物的进化，但凤凰男终究是少数，更多从贫苦乡村里拼搏到大城市的男性，很快就能融入大城市的生活，思维秉性都跟城里人没啥两样了。超三维生物肯定有他们自己的道德准则、社会规范，肯定不能跟三维老家一样啊。
只是……这跟我们又有什么关系？他注目文遗山，文遗山似乎一眼便看通了张禄心中所想，当即微微而笑：“诸君此来，可是为的随风么？”
第六十六章、慧根
张禄等四人穿越来此清玄世界，所接受的是太真魔交付的任务，说有个叫随风的家伙妄图召唤妖龙降世，所以要他们来相助上清、洞玄两大修真门派，挫败随风的图谋，并且将之擒拿正法。
文遗山拉拉杂杂一大套，又述此世背景，又叹自身遭际，其实对张禄他们帮助并不大游戏刚开始呢，你设定可以摆，谁耐烦先看大段空泛的背景？至于npc的个人悲剧，又关玩家什么事儿？真等到玩儿得深了，彻底沉浸进去了，玩家才可能去关注这些点。要不是瞧着老道士貌似年高德邵，并且顾虑他法力无边，几个人早就甩袖子告辞啦。
可是黎彦超等人都是懂礼数的世家子，哪怕心里再不耐烦，都不肯轻易表露出来，张禄那更不必提了，说不上“心有山川之险”，终究“胸有城府之深”，所以忍到最后，他只是轻轻地递个眼神向老道示意：您且说点儿对我们有用的，如何？
文遗山微微一笑，就问了：“诸君此来，可是为的随风么？”
风赫然赶紧拱手：“遗山老识得此人？”
文遗山点一点头：“是贫道门中晚辈，再传弟子”是我徒孙儿啊，我怎么可能不知道他？随即慨叹一声：“此子少有慧根，九岁便即入门，贫道渡劫时已入金丹，今则元婴矣”
张禄微侧过头，跟同伴们交换了一个眼，那意思：元婴啊，听上去颇为厉害。元婴之上即为化神，化神再上是渡劫，文遗山是积年的渡劫，本该早早登仙了，起码得是天垣世界的无人境巅峰啊。那么元婴、化神，理论上也不会太差也对，倘若这随风道行有限，太真魔也不必要让咱们配合两大宗门将之擒杀了。
可是文遗山随即就把话题又给扯远了去：“有慧根斯可修仙也，此非泛论，而为实指”
他说随风“少有慧根”，这并不是空泛的赞美之辞，“慧根”其实是一项特殊的素质指标。这一指标的产生，还在天地异变之后，上清、洞玄两大门派确定要限制修真者的人数，以免资源浪费，那就必须得设定一套完善的发现人才、培养人才的模式。还跟原本似的，大撒网、广捞鱼，想修真就能修真，那是不成的，资源可能会被大群毫无登顶希望的废物所浪费，若是从入门就简单地限制人数，大浪淘沙，最终有所成就的数量又实在太过稀少了。
所以就产生了“慧根”理论和检测系统。文遗山说人皆有其修真慧根，主要代表自身系统对天地元气的吸收和转化能力，也包括了智力和领悟力。这些能力大多是天生的，要知道即便普通人也会一定程度上吸纳天地元气植物还需要元气抚育呢，所以元气浓郁的今世，世间才会这么郁郁葱葱只是数量极其有限，更难将之转化为真气，也不懂得培养和调用真气之法而已。打个比方来说，修真者日可吸纳元气一吨，转化为真气二两，那么普通人顶多日可吸纳元气一两，转化为真气几可忽略不记。
一个婴儿从出生就开始通过肺部呼吸和全身毛孔的翕张，吸纳一定数量的元气，进而转化为自身的真气，量虽然极其微小，积累个十年左右，也就可以简单测试出来了，并且是否具备修行的资质，也从此拉开了差距这就是“慧根”。
两大门派把慧根按高低分为五等，遣门徒巡各地，测试慧根，以寻找合适的修真者。一等慧根绝对不可能入门，那就是一辈子普通人的命；二、三等慧根可入小门派，修成金丹剑仙；四、五等慧根则准入两大宗门修行，其实五等更算是天资高绝，一应修行资源都会向他倾斜。
文遗山说了，我和随风，就都是因为身具五等慧根，才得入洞玄派修行的。
一开始并非人人都妄图修仙，因为修真有风险，入门须谨慎为了抢夺资源，明争暗斗无日止歇，不定哪天就会陨落呀。但是其后在两大宗门的控制下，整个社会都逐渐稳定下来，修真者可得锦衣玉食，可望长寿，外加还没太大风险，所以不必要到处去寻找了，人们都会从四面八方汇聚过来，主动请求测试慧根。
不过文遗山对这套慧根系统却颇有微辞，他说：“人之秉赋固有差，而天性更有别，多智未必多能，多能未必多智也。”很多人聪明是聪明，天生高慧根，但心性未必成熟，很可能缺乏上进心，没有拼搏欲；某些人慧根可能略略差些，却可能通过努力来一定程度上加以弥补“贫道自恃天生异秉，今世无人可及，然亦不敢藐视古人也”古代某些大家天资未必能比我高，但他们都是在枪林箭雨中硬生生拼杀出来的，最终成就或许便能够超过我。
“故此世登仙之途不畅，为人无争心，其亦有慧根之因在也。”从十岁左右开始，人就被三六九等分好了，阶层基本固化，一个缺乏流动性的社会，还怎么能有勃勃生机？谁肯无意义地努力去撞玻璃天花板？
张禄嘴角略略一抽，心说老头儿你怎么又把话给绕来了说随风啊，我们要听随风的事儿！
好在随即文遗山就谈了随风：“随风之叛反宗门，是在二十余年之前”那时候老道已经“登仙”了，但他隐藏在世间，也并不闭目塞听，修真界很多大事还是都能探查得到的“而其缘由，世人皆谓是慧根降等，遭宗门贬斥，故此起了龃龉，一怒之下击伤授业恩师，遂乃破门而出”
慧根高低虽然是天生的，打从十岁左右就经过测试，但并不是说就永远固定，在小范围内还可能因为种种情况而产生波动比方说受了重伤，或者大病一场、吃错药了什么的，身体素质有可能变化，慧根就会降等。升等可能性无限接近于零，降等则偶有发生，但一般也就半等、一等而已。随风原本是洞玄派内天之骄子，以五等慧根入门，有机会晋升化神的，结果被降评为四等，派中资源不再向他倾斜，基本上与化神就无缘了，那他能干吗？
而且据说，降等的原因还是帮化身长老试吃新炼制的丹药
所以随风一时不忿，就跟他师父起了冲突，失手将师父打伤，没等洞玄派开会研讨出惩罚办法来，就主动破门而出。
但是文遗山随即就说了，他揣测这只是洞玄派放出来的表面理由而已，其实随风之叛门别有它因“其因肇端在我。”
文遗山“登仙”前就非常喜欢这个徒孙，经常把他带在身边亲自指导，他当时就对新的修真系统，过于看重慧根而不论心性，以及大多数修真者毫无争心，修真界死水一潭的状况颇有微辞，类似想法也跟随风提起过。据说在他“登仙”以后，随风多次上门中长老，要求更改旧制，加强竞争机制，甚至于咱们跟上清派开战！结果当然是被严辞训斥，不仅如此，还日益遭受打压，这才叛反而去
四人闻言，不禁面面相觑，心说要这路人，换我我也得打压，真是唯恐天下不乱嘛。此界的修真机制或许存在很多问题，甚至如文遗山所说，根子上就有大漏洞，但起码能保一界太平不是？太平久了想要折腾也对，只有动乱，野心家才有机会迈向顶峰，这路野心家没有直接开革，洞玄派已经算是很宽容啦。
可是随风叛门之后，为什么又想去召唤妖龙呢？为了报复洞玄派吗？
文遗山摇头道：“非也，贫道揣测其意，是为修真界造一大敌也”因为没有争斗，所以修真者普遍缺乏进取心，那么既然煽动两大宗派内战失败，干脆，我给你们找一个外战的机会！到时候妖龙降世，那些整天混吃等死、按部就班升级的家伙必然纷纷陨落，只有通过与妖龙的对战成长起来的新一代修真者，才能恢复自古以来的登仙传承。
张禄心说这人不是野心家，他是个疯子
然而文遗山跟我们说这一大套，他的本意究竟如何？是认为随风跟自己的思路相近，都想要挽救日益衰败的登仙传承，所以希望我们放他一马，甚至做壁上观吗？黎彦超首先表态：“遗山老欲我等不杀随风么？恕难从命。”
文遗山一抖拂尘，两道雪白的双眉微微颤动，笑道：“非也。贫道不敢有此妄想，出此妄言，其因有二”
第一个原因，你们是领了任务来的，目标只有完成任务，此界修真者是否能够恢复古时候的繁荣登仙场面，甚至是生是死，关你们什么事啊？“人而为己，天性也，人而为人，罕见罕闻，贫道岂敢有此奢望？”
张禄瞟了一眼同伴们，心说老头儿你要知道他们在虚梵世界做过些什么，一定不会再这么说
文遗山又一指天上：“诸君为神仙遣来，若能成功，必获重赏。贫道虽不知任务失败将有何等惩罚，料诸君必不肯轻易尝试”
风赫然一皱眉头：“遗山老说您年轻时候也有类似遭遇，那为什么不知道失败后的惩罚机制呢？”
文遗山摇一摇拂尘：“因贫道未尝一败”
听他说起来，貌似这清玄世界虽然也自古以来便有被摄去异界执行任务的传统，但数量比起天垣世界来少之又少，只在古籍夹缝里才能找到这么一两条模模糊糊的记载，近千年来更是闻无所闻，所以文遗山被摄之后，就牛逼轰轰地认定自己是天命之子，此界最强。当然啦，他不是一个人去执行任务的，同组共五人，也都是上清、洞玄两派年轻一辈中的佼佼者。但是所谓佼佼者，是指他们都为五等慧根，修行的进展也很快速而已，不但缺乏斗战经验，就连进取心、拼搏心全都寥寥。所以每都几乎是文遗山独自撑持着任务完成，就这样，那四个也都陆续被淘汰了任务没有失败，而是在任务中挂掉啦。
这也是文遗山认定只有斗争才能登顶的原因之一，并且他揣测这是神仙们对此界新的修真体系有所不满，所以利用这个机会来指点一二只可惜，不能宣之于口，广为传布。
到最后只剩下他一个人，任务当然没法再发布了，他也就和玄奇界绝了缘据说那时候他才刚入金丹而已。
张禄心说那你远不如拳王了，拳王一个人都能穿越，还到处攻伐强者
可是话头就此又引到关于此界修真系统的问题上去啦，张禄赶紧给他揪来：“未知道长所言第二个原因是什么？”
文遗山道：“贫道初见诸君便言：妖乃癣疥之祸，道才是乱世之源，对于随风的所作所为，本报有同情之心。然而，彼若招引它妖还则罢了，既欲召龙，则不敢附和矣”拂尘朝侧旁一指：“由此西去千五百里，有一处所，名为斩龙台，据说为上古神仙斩杀妖龙之遗迹”
张禄脸上肌肉微微一颤，不禁想起了福瑞世界里那道明显被利剑劈开的山隙来了。
“随风按查古籍，得了召龙之术，便隐藏在那里，布设阵法，欲召妖龙再降，然而”说着话注目四人：“诸君可知，龙自何来？”
张禄心说我估摸着龙是从超三维世界下来的，就不知道那自己曾一度涉足，如今拳王和三无和尚都在的那个超三维世界，跟龙的超三维世界是不是同一座既然平行的三维世界都有那么多，说不定超三维世界也非唯一呢？耳听风赫然虔诚请教，文遗山就说了，他还是在青年时代穿越到异界，从某位奇人处听到了一种说法
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第六十七章、天上的战争
张禄从前只当龙是传说中的幻想生物而已，没怎么仔细研究过，但自从来到天垣世界，继而接到穿越任务，跑到哪儿都能听闻相关龙的讯息，他终于明白：这龙，它是真有啊。
首先天垣世界便有妖龙的传说，据说曾经肆虐海上，七千多年前被一伙强者给剿灭了，还有传言，说如今生活在海上诸岛的那些蛮族，不少身上就带有龙的血�
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