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唐朝好地主-第395部分

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    让朝廷直接建商队,跑国与国之际的国际贸易,这个李世民以前真没想过,顶多是别的番国商团来朝贡,朝廷接受他们的贡品然后回赐,这其实算是一种与番国的贸易,但主动去外国贸易,还真没有过。

    听李超一说,好像很有搞头。李世民对于传播大唐威名,传播汉文化很感兴趣,但同样对于赚钱更感兴趣。

    “文远,这个贸易一年能赚多少?”

    “陛下,国际贸易利润是极大的,若抛去成本,就是十倍之利也不是没可能。一开始可能利要少些,但等路线和市场打开了,不多说,一年三五百万贯的利我敢说肯定有的。”

    “三五百万?”李世民震惊了,三五十万他都满足了,别说三五百万了。

    “好,那就搞这个国际贸易!”李世民一巴掌拍在大腿上,迫不急待的就答应了。

    “文远,还有第三个方法呢?”


第529章 南朝四百八十寺,多少王朝短命中

    李超两个办法可以让朝廷一年增收百万,其中的国际贸易若是操作的好,几年后还能更多。

    这大大超出李世民的预期了,毕竟原本他只想要一百万贯钱养北衙,宰相们肯给五十万,他还差五十万而已。

    但哪有人嫌钱多的。

    皇帝也一样不嫌钱多啊。

    五十万贯能办五十万贯的事,有一百万那就可以办一百万的事情,若是钱更多,还能办更多的事情。

    “文远,第三个办法是什么?”

    李超民万分期待,两个办法能增收一百万,那这第三个办法肯定更好。

    “陛下,这第三个办法,能让朝廷立马得财三千万贯以上,得土地千万亩,新增人口近千万!”

    李超的话一出,政事堂中,皇帝和宰相们都面色各异。

    他们一下子知道了李超说的这第三个方法是什么了。

    灭佛!

    之前李超就已经上书万言书,但李世民看过之后,只是交给一众宰相们看过,并未给其它官员看。这件事情,算是顶层在议论。

    不过玄武门之前,太上皇李渊当时和裴寂封得彝等宰相们,可是已经达成了一致,要灭佛的。当初政事堂上同意的那些人中,现在还有好几个在今天的政事堂中,萧瑀、陈叔达、杨恭仁他们都曾经是表态同意的。

    能让李渊他们君臣都达成灭佛一致态度的,并不是说佛法有怎么怎么不对,原始佛教的教义,是引人向善,还有让人修炼,人人成佛等。佛教比较温和,虽也有弥勒教等是邪……教,在乱世中搞造反等,但毕竟少数。

    对朝廷来说,百姓信佛,这本不是坏事。

    和尚们一心念经崇佛,崇拜偶像,也不是坏事。

    但坏就坏在规模失控,已经严重的影响了朝廷。

    历史上甚至也有不少皇帝崇佛,比如南梁武帝,还出家,甚至要大朝们出巨款把他从佛寺里赎回朝堂,然后没多久又来一次。大规模的出资修建佛寺,等等。

    结果留下了南朝四百八十寺这样的诗句,还有梁很快就亡国了。

    唐朝初年,朝廷不断的灭掉一个个反王,逐渐一统天下。可李渊却发现,自己大唐的户籍少的可怜。

    隋朝的近九百万户,差不多五千万人口,到了他一统天下,结果只剩下三百万户,一千五百余万人口,课丁更只剩下二百余万。

    这点户籍人口,不过隋的三分之一。

    可隋乱才十几年而已。

    不可能死了这么多人。

    人哪去了?

    逃了,隐了。

    朝廷搞均田,使不少逃丁回籍或就地安置,但隐户却依然极多。

    被世家豪族隐了,被寺庙和尚们隐了。

    李渊没能力直接对着世家豪强们开战,便只有拿和尚们开刀了。

    谁让他们那么的肥呢。

    李渊摸过底,道教的势力远远不及佛教,大唐天下各地,大小寺庙尼庵有四万余座,僧尼数十万之多,而他们占有的田地、隐匿的人口,却是极为的惊人。

    打压佛教,李唐立即就能过个肥年,甚至能壮上一圈。

    只是李世民的玄武门之变,让这件事情停了下来。李世民上台之后,考虑到自己得位不正这些因素,想着安稳,就暂停了这事。

    而现在,李超又提出来了。

    “四万余座佛寺,近百万僧尼,不下千万隐匿寺庙下的隐户,数千万亩土地,还有几千万贯的寺产,陛下,佛教毫无管束,已经如同一个巨大的毒瘤,深深的危害着大唐。必须管管了!”

    李世民心里也在不断的念着那一个个的数字。

    呼吸都急促了几分啊。

    他还在为一百万贯跟宰相们争来争去,为了两百万亩田地而无法安置北衙禁军,可那些和尚们,却占有如此多的田地,隐匿了那么多的人口,拥有着那么多的财产。

    他知道,其实世家豪门们拥有更多的田地,隐匿着更多的人口,也拥有更多的财产,但那个动不了。

    而这些和尚尼姑们却能动的了。

    这些人不纳税,不服役,也不侍奉父母,不效忠君王,又不生儿育女,甚至都不耕织劳作,除了念经拜佛,完全就是坐享其成,修建大量的寺庙,塑起无数金身铜像,还不断的吸纳着百姓的钱财,反过来拿着这些信众的香油钱来借贷、买地。。。。

    确实如李超所言,不管不行了。

    当初李世民很有顾忌,毕竟信佛的人多,佛家势力也很大。尤其是刚宫变夺位,天下还不太安稳,如果灭佛,肯定会有人借机生事。

    不过如今。

    李世民觉得好像天下还是很安稳的。

    是不是应当把这件事情拿到台上来呢。

    “文远,你说说你的想法。”

    虽然心中已有决定,可毕竟这件事情非同小可,真正要操作起来,一定得慎重得小心。不谋划后了,仓促动手,后果难以预料。

    “陛下,其实也很简单。这普天之下,莫非王土,率土之宾,莫非王臣。佛教的和尚们,他们首先得是大唐的子民,然后才是佛家弟子,他们必须先遵守大唐的律法,然后才修行佛经,这个本末是绝不能倒置的。”

    “只须一道诏令,令天下每县许保留一寺一庵,每州可再保留一寺一庵,京城可保留三寺三庵,其余寺庵,通通予以取缔。”

    李渊原来的计划,是每州留一寺,京城留三寺。力度比李超的大的多。

    天下一千余县三百余州,按李超的办法,就是最终要保留一千三百多寺、庵。

    “会不会太多?”

    “陛下所说的这个多,是保留的太多,还是撤的太多?”李超问。

    李世民很直接的道,“朕感觉保留太多。”

    “陛下,中庸之道,不走极端。佛教原来失去控制,过于宠大,严重影响了国计民生。我们才要加以取缔控制,但也不是说就要完全灭绝。毕竟佛教自汉传入中土,已历千年,百姓信佛不少,强行取缔并不现实,我们要做的是控制,而不是完全的根绝。只要他们在朝廷的控制之内,规模在许可之中,就可以了。”

    “一千多所还是很多。”李世民想的是这一千多所得抢占他多少人口田地。

    “对于保留下来的这些寺庵,也不是就不管了。我们要采取多步策略,加强控制。比如我们还要进一步的规定,每县保留的那所寺庵,限额十人以内。州中保留那所,限额二十人。京中的寺庵,限五十人以内。”

    不但要限额,还要加上其它的限制。

    比如,每一个和尚尼姑,都得要经过朝廷的考试,用佛家的经典还有朝廷的律法等做考题,最后决定留下来的这些人选,没考上的,就要通通还俗,要被官府强制的婚配,然后给他们分授田地,中原若无地,就迁至边疆屯田垦荒,成为课丁纳税。

    考试合格的,还必须经过朝廷颁发度碟,拥有出家当和尚的许可和持证。这个证得收钱,度碟一份至少卖十贯钱,这样全国保留一千三百余所寺、庵,全国保留的约三万个和尚、尼姑,他们就得向朝廷交纳三十万贯的度碟钱。

    而且这个度碟还得年审,每年得交至少一贯钱。

    不交钱,过不了年审,那度碟就失效了,重办,那还得先通过考试,还得交十贯钱,还得有名额。

    名额是严格限制的,只能少不能超。

    空出一个位置才能增加一个。

    “十贯一张度碟,一年审一次,一次一贯钱?”

    萧瑀都为李超这个缺德的主意给惊到了。

    “还严格限定数量,只许少不准超?空一个才能补一个?”

    陈叔达也捋着胡须在惊叹。

    “光是卖度碟一次就能收三十余万贯,一年的年审也得收三万多贯啊。”房玄龄都在惊叹了。

    以往度碟其实也早有收费的,这也算是一种特别的税收了,但绝没有李超弄的这么光明正大,明码标价的。

    “还有,每所保留的寺观,其产业也要严格限制,按寺中和尚尼姑人数,朝廷给他们授田。每人授田五十亩,当然,如果已有田地达到授田额就不再授了。”

    “而如果超出授田限额,那多余田地得由朝廷收回。所授的田地,可以自耕也可以出租,但必须按租庸制纳租庸,可允许僧人免劳役、兵役,但必须交纳免役钱。”

    一人限田五十亩,全国保留的三万余个僧尼,就只能保留一百五十余万亩田地了。而按李世民所知道的,全国的寺田,得有几千万亩。

    这一招,是李世民最满意的。

    授田,超过田额的就要收掉。

    虽说这有点强盗行径,但谁要你们过去都不交税呢。

    “这个好,这个朕非常支持,和尚尼姑们整天念经唱佛的,不事生产,给他们五十亩地就不错了。”

    “陛下,还应当禁止天下寺庵用铜铸佛像,铜应当列为国家战略物资,要塑像崇拜,泥胎木偶都行,禁用铜金。”

    至于现有的那些铜像,那些贴经的,当然得按规定毁掉。

    那些被取缔的寺庵,也要改做他用,如果没有用处,也要拆毁。

    对于没有度碟的野和尚,发现一个就要抓一个,抓到一个就流边边疆去屯田劳作。

    对于这些人,绝不能惯。

    “还要明文规定,禁止寺院尼庵开质库、搞放贷。如果违规收受抵押、放贷,朝廷将严厉查禁,没收财物,并处以罚款。”

    佛教能够迅速的扩张,一次次死灰复燃,最重要的除了上层的支持外,还有的就是他们的寺院经济的强大。

    拥有大片田产,拥有极大的流动资金。

    用田地的佃租粮,用信徒上进贡的香火钱,来放贷借款,而在这个时代,放贷借款其实是利润极高的生意,一本万利。

    正是如此,和尚们才会如此的有钱,如果的势大。

    拿走他们的田,禁止他们从事商业活动,这些和尚们也就再抖不起来了。


第530章 赵国公府的脸面

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    赵国公府。

    李超从宫中回来,发现家里正在准备着许多东西。一问,才知道原来崔莺莺打算明天带着孩子去青龙寺上香。

    李超皱了皱眉。

    “明天不要去青龙寺了,暂时不要去了。”

    “为何?”崔莺莺最近明显的长胖了许多,都出现了双下巴了。整天各种有营养的饭菜,让李超都有些为她担忧。怀的时候,都还没现在胖呢。

    要是以后崔莺莺胖上去就减不下来了,那可就真成了唐人喜欢的胖美人了,不过那样的崔莺莺,李超一定难以欣赏。

    “今日为夫在政事堂上,提出了对寺院的控制。我担心这事情传出去后,寺院的和尚们会恨我啊,万一有个把疯狂的人做出点疯狂的事情,就不好了。为了安全起见,还是先不要去烧香拜佛了。”

    其实李超就是个无神论者。

    但他对于信仰这个东西,也不是完全的排斥的,而是能够理解。信仰本身没有问题,崇佛信道也没问题,但只要纯粹点就好。

    而大把的捐献香油,大把的施舍,这些行为,其实李超看来就是纯粹的信仰脱离了。信仰应当是一种心灵上的很纯粹的东西。

    反正,跟钱沾上了关系,那就是不纯粹了。

    这直白点说,就跟人与人之间的感情一样,不论是友情还是爱情,都应当是纯粹的,若是非要把这感情跟钱挂上钩,你爱我深,就应当给我钱多,给我钱多才算爱的深,这算什么感情。

    同理。

    出家人修行佛法,那是个人的精神选择,那是自己的信仰。你就算要把这种信仰传播给别人,也可以。但你不能把这些跟钱挂起钩来,甚至以此敛财。

    其实许多中国人信仰都算是比较独特,既崇拜祖先,又信佛信道,反正漫天诸神佛,见到就拜,挺有点很实际的样子。

    说到底,信仰,很多人就只是为了求得心里的一份安宁、慰藉。弱小的求保护,失意的求安慰,强大的求安宁。。。。。。

    崔莺莺没有多问,李超既然说暂时不要去,她便吩咐下去,不要再准备了,取消明天的计划。

    跟崔莺莺聊了会。

    时间已经进入了六月。

    长安开始炎热起来,本来李超来的时候是打算过来看完孩子就要返回朔方的。

    可被李世民拉着进了几次政事堂议事后,就离不了京了。

    李世民让他暂时留在京城,负责讲武堂的筹备工作,现在又加了上一个寺院改革的前期主持。

    李超原本就有平章事头衔,可以进入政事堂,后又加了一个检校尚书左仆射衔,这使得李超进入政事堂,也是极为正常,没惊起一丝波澜。

    其实李超在朝堂上提的几件事情,不论是商税改革还是这军制的修改,又或是这寺庙的改革,都是很让宰相们佩服的。

    这几件事情做好了,对朝廷的影响太大了。

    现如今,李超已经在都省政事堂中,有了自己的一间公房。李世民还给他配备了一个团队,一群小官和吏员们,这可是以前没有的待遇。

    连平章事长
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