超级少年宗师-第42部分

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　　　　但是郑亚选择之时，开始犹豫自己到底应该挑选哪一样了。

　　　　星月菩提子首推“金刚不坏体神功”，因为郑亚修炼出的所有菩提子之中位列第三的金刚菩提子能极大地加成这种神功的功效，而且，还能让神功的修炼事半功倍。

　　　　金刚不坏体神功好是好，但有两个较大的缺点。

　　　　其一是不易破身过早！

　　　　星月菩提子显示，金刚不坏神功原是少林混元童子功，属古今五大神功之一，又被称为防御力最高的功夫。

　　　　无论后世怎么修改，一个最基本的特点就是“童子功”，虽然没有原版的童子功要求那么苛刻，但是毫无疑问，破身是不利于修炼的。

　　　　当年，老祖宗郑冠就因为这个原因，十分遗憾地放弃了金刚不坏体神功的修炼。

　　　　金刚不坏体神功的第二个缺点就是修炼难度，在少林七十二绝技之中，最难的十种绝学之一。

　　　　这也是郑冠最终放弃此神功的第二个原因。

　　　　当然，相比老祖宗郑冠，郑亚修炼这门功法，无疑占据了巨大的优势。

　　　　金刚不坏体神功虽然修炼难度大，修炼要求也很苛刻，但是练成之后的威力也是少林七十二绝技之中最强者之一。

　　　　练此功后，人体外表如穿金甲，可抵御外力一切的袭击，能使全身强化成黄金之躯，成为刀枪不入、水火不侵的金刚不坏身。

　　　　身子之坚，远胜铁石，还具有强大的反震之力，

　　　　神功练成，一旦变身，全身就会变成金黄色，宛如金刚。

　　　　这是星月菩提子给出的最佳选择。

　　　　第二选择就是修炼“易筋经”和“洗髓经”的组合。

　　　　这两种神功组合，也正是当年郑冠的修炼之法，郑亚如果修炼，倒是有许多经验可以借鉴。

　　　　这两种神功的来头，比金刚不坏体还要大，相传，达摩祖师在少林九年面壁，创立天下闻名的少林功夫，他走后，少林寺僧人在整理面壁洞时，发现一个铁盒，里面有两部盖世奇书，一部是《易筋经》，一部是《洗髓经》。

　　　　两大神功乃是少林寺镇寺法宝，千百年来由少林寺高僧一代代秘密相传；有多少英雄好汉为之神往倾倒，有多少武林侠士为之笑傲江湖，有多少热血男儿为之闻其名未谋其面而抱憾终生。

　　　　郑冠当年要不是机缘巧合，还真的没有机会学到这两门神功。

　　　　而郑冠的修炼之法，就是“早易筋、晚洗髓”，当年，郑冠也曾发宏远，要打通任督二脉，贯通天地二桥，内力直过九重天，成就武状元，登顶武林第一高手……

　　　　只不过好似郑冠在内力进阶的关键时刻，被天雷给生生劈死，不知所终，只在自己的血脉后裔之中，留下了珍贵的星月菩提子，最终在郑亚身上觉醒。

　　　　第三种修炼之法，就是修炼少阳神功。

　　　　郑亚首先排除了第三种修炼功法。

　　　　可是第二种和第一种修炼之法，郑亚就很难取舍了。

　　　　两种修炼之法各有优劣。

　　　　金刚不坏体！听听就很威猛，练成之后，力量巨大无匹，防御绝世无双，攻守兼备，是老祖宗郑冠都不曾习练、但十分珍惜的、记忆深处的神功。

　　　　易筋经和洗髓经就更不用说，这两种功法还有全面改善人体机能，让修炼者产生质的跃迁的强大功效，发展后劲强大，而且有老祖宗的修炼经验，郑亚修炼入门也十分快捷，可以省事不少。

　　　　郑亚心中犹豫不定。

　　　　不由想到，为何自己不能同时修炼呢？

　　　　星月菩提子好似是愣了一愣，半响之后，给出答案，少林七十二绝技各个威力绝伦，但是威力越强，排斥性也就越强，同时修炼几种少林绝技，有害无益。

　　　　星月菩提子举例说明：般若掌、摩诃指、大金刚拳等少林功法各有配套内功。功法刚柔不一，泾渭分明，截不相混，一旦相混，会损伤经脉，反而不利修行。

　　　　金刚不坏体神功十分霸道，易筋经和洗髓经又十分绵柔，修炼之法很难统一，原则上，不能同时修炼。

　　　　郑亚心中想到：“原则上不能修炼，那么，是不是有修炼的可能呢？”

　　　　沉入星月菩提子，半响之后，郑亚脸上露出若有所思的笑容。

　　　　果然是找到了办法。

　　　　而且，这办法普通人根本就做不到，恰恰好似是给他郑亚量身而做的功法：“杂阿神功”。

　　　　一种辅助心法，取事多杂碎，杂阿一体之意，修炼之后，能让少林绝技相互之间并不冲突。

　　　　星月菩提子显示，杂阿神功并不是什么人都能修炼的，修炼者须得有心分二用之能。

　　　　这一点，难倒了大多数人。

　　　　但是强大的星月菩提子让郑亚满足了这个修炼条件。

　　　　杂阿神功的第二个难点就是两种功法修炼之后，杂阿神功为了平衡两种功对两种功法的修炼进度形成一定影响。

　　　　这一点对郑亚貌似也有阻碍，但是对照一下刚刚生成的“凤眼菩提”，郑亚用星月菩提子一分析，发现因为凤眼菩提奇特的万法皆能助的特性，好像这个弱点也对自己不生效。


………………………………

第八十九章　杂阿神功（二）

　　　　足足思考了个多小时，郑亚终于敲定了自己的内功修炼之法。

　　　　在杂阿神功的协调之下，修炼金刚不坏体神功和易筋经、洗髓经组合。

　　　　轻叩齿，舌搭鹊桥，吞津咽气，气沉丹田。

　　　　引气运行一大周天，十二经脉均行到，再由丹田发气。

　　　　吸气时全身肌肉紧张用力，呼气时全身放松。

　　　　周天运行走任督脉、手足三阴三阳经。

　　　　意守不是一条线，而是一个面。

　　　　选好了道路，郑亚开始修炼，首先是金刚不坏体神功，这神功不仅仅有搬运内气的路线，还有跟搬运内气相配合的十二式修炼之法。

　　　　第一式为打禅式，第二式为枯树盘根……最后一式为遍身排打。

　　　　前面十一式都只需要郑亚自行修炼即可，但是最后一式遍身排打，却需要请人捶打全身，并逐渐增加强度，最终达到防御力大增的效果。

　　　　第一次修炼，郑亚身边并无外人，走完内气搬运的路线之后，按照金刚不坏体神功的描述，开始了自己排打自己。

　　　　嘭嘭嘭，郑亚用掌面击打自身。

　　　　打了片刻，发现没有什么感觉，想了想，郑亚开始用拳头，攻击自身，此时，郑亚发现，自己攻击自己，不好发力，而且有些地方自己并不能很好地排打到。

　　　　郑亚收工而起的时候，心中想到：“看来，宏康国术馆的陪练生涯，还得陪伴自己一段时间了。”

　　　　练完金刚不坏体神功之后，郑亚开始修炼杂阿神功。

　　　　杂阿神功，相传，起源于玄奘所传《杂心论》，又曰《杂阿毗昙心论》，看到杂阿神功的开篇介绍，郑亚心中不由就想到，玄奘，不就是唐三藏吗？

　　　　西游记的主角之一，唐三藏所传神功，这来历可是了得。

　　　　当然，郑亚也知道，西游记只不过是加工过的神话故事，玄奘可是正儿八经的唐代人氏，比自己的老祖宗郑冠可是只早了几十年的人物。

　　　　也不知道少林寺的杂阿神功怎么会跟玄奘大师扯上了关系。

　　　　抛开这个淹没在历史之中的问题，郑亚开始体悟杂阿神功。

　　　　法具二钟相，我今说少分……

　　　　按照杂阿神功的口诀和运气路线，郑亚修炼了大约二十来分钟，好似精神一震，星月菩提子和主体意识好似是两个独立的个体，你看看我，我看看你，成了，达到了杂阿神功所说的，可以修炼第二种功法的状态。

　　　　实话说，修是修成了。

　　　　但郑亚觉得自己完全是囫囵吞枣，依照葫芦画瓢，根本就是知其然不知其所以然。

　　　　杂阿神功的一些修炼之法，都是神乎其神，都是用了很多佛教专业性很强的术语，郑亚还真的不甚明了。

　　　　不能吃透，完全正常。

　　　　也不需要完全吃透，郑亚可没有出家当和尚的打算，只要能让自己修炼第二种神功那就可以了。

　　　　如今正值夏日的夜晚，正是修炼《洗髓经》的大好时刻。

　　　　如是我闻时，佛告须菩提。方可事于此。此名静夜钟……

　　　　洗髓经的开篇让郑亚眼前为之一亮。

　　　　心中也瞬间明白，自己修炼的菩提心法，很有可能就是洗髓经和易筋经的前置法门，而且，洗髓经号称静夜钟，的确是适合晚上修炼。

　　　　洗髓经没有外功相辅助，只有盘膝内练之法，而且，还可以在晚上跟菩提心法一起修炼。

　　　　郑冠的记忆之中，洗髓经就经常在菩提心法的状态之中，逐步修炼的。

　　　　星月菩提子有很多关于洗髓经的修炼记忆，郑亚学习起来应该很容易。

　　　　看看时间，已经不晚，郑亚轻手轻脚，溜回了自己的房间。

　　　　悄悄洗了一个凉水澡，郑亚这才带着白天的激动和兴奋，带着高中状元难以言喻的心情，还有练功突破的喜悦，进入菩提心法的修炼状态之中。

　　　　星月菩提子开始运转，洗髓经自动开始如同清泉一般，流进郑亚的心头。

　　　　只不过练着练着，郑亚陷入了一种若有若无的困惑之中。

　　　　记忆之中，哪怕是自己的老祖宗郑冠当年，其实也仅仅只是洗髓经入门。

　　　　洗髓经，郑冠修炼了几十年，但是直到遭遇天打五雷轰，方才初窥洗髓经的门径。

　　　　而记忆之中，洗髓经的修炼，需要的，就是天长日久的蕴养，需要日积月累的逐步改善修炼者的身躯条件，在易筋经大成之后，就可以进入洗髓阶段。

　　　　但是，易筋经要想大成，却又必须洗髓经日积月累的改善身体条件，要不然，易筋经可是很难修炼成功。

　　　　老祖宗都没能搞明白的事，老祖宗都修炼了几十年才初窥门径的功法，郑亚也不可能一夜啃个清楚。

　　　　囫囵地了解了一些大概，郑亚就按照星月菩提子的经验，自然而然地，在菩提心法的状态之中，开始修炼洗髓经。

　　　　好消息就是，杂阿神功那个影响修炼进度的副作用，果然在凤眼菩提的协调之下，不复存在，郑亚修炼洗髓经的进度和效果，要好于老祖宗郑冠当年。

　　　　原因自然就是凤眼菩提在不断地提升着郑亚的各种修炼效果。

　　　　杂阿神功因为杂而会影响修炼进度，但是凤眼菩提无法不加持的效果，也加持在了杂阿神功之上，这种加持还是增益方面的，杂阿神功被加持之后，杂性加强，负面效果被清除，郑亚修炼任何功法，跟自然修炼，没有任何两样。

　　　　不论修炼何种功法，也依然会受到凤眼菩提的有效加持。

　　　　菩提心法之中，郑亚一坐一夜，瞬间到了第二天清晨。

　　　　挺身而起，郑亚慢步跑到了玉泉河边，开始修炼易筋经。

　　　　易筋经，字面的意思就是：“变通、改换、脱换筋骨、筋膜”，真正的修炼之中，就是通过修炼丹田真气打通全身经络的内功修炼之法。

　　　　相传，达摩传记载了一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”，而最终，慧可得传洗髓经，其他弟子却也得传了“易筋经”。

　　　　“得皮、得肉、得骨”，即为易筋。


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第九十章　人生道路

　　　　易筋经跟金刚不坏体神功有些类似之处。

　　　　都有内练和外练两种法门，而且，十分有意思的是，易筋经练习之法，也是十二式。

　　　　但是易筋经并不需要遍身排打，易筋经注重的是“采精华法”，也就是采“太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物……”

　　　　早练易筋经，晚练洗髓经，实际就是采精华法的实际运用。

　　　　郑亚按照星月菩提子之中老祖宗郑冠的经验开始修炼易筋经。

　　　　易筋经前三式，分别为“韦驮献杵第一式、第二式、第三式”，第四式，名为摘星换斗式……

　　　　有经验在身，郑亚修炼起来并不艰难，很快进入状态。

　　　　第一遍，相对还比较生涩，但是第二遍，就已经十分熟练，郑亚沉入进去，逐步领会，加以消化，将各个动作要领化为自己的修炼本能，将老祖宗的修炼经验，逐步消化。

　　　　星月菩提子之中，老祖宗郑冠修炼易筋经时，仅仅学习这套动作，就足足练习了一年有余。

　　　　郑亚这儿，却是占足了便宜。

　　　　仅仅是第二遍时，郑亚已经是打得像模像样了。

　　　　当然，按照郑冠的记忆，易筋经要想“得皮、得肉、得骨”，进入内力一重天，至少得需一到两年时间，而郑冠当年，少年童子功，足足花了三年时间，这才进入易筋经内力一重天。

　　　　郑亚接触修炼时间还短，对修炼的各种境界其实了解不多，对什么一重天感受不是很深。

　　　　既然郑冠说要一年时间以上，估计距离自己还很远，郑亚也就不急，中规中矩地，老老实实打完两遍易筋经十二式之后，郑亚转而修炼金刚不坏体神功。

　　　　第二次修炼金刚不坏体神功，相比昨晚，动作又标准了许多。

　　　　易筋经动作轻柔，金刚不坏体神功则招招大开大合，动作刚猛。

　　　　朝阳之中，郑亚的头上升腾起阵阵雾气，一遍神功练完，缓缓收工，郑亚的额头出现丝丝细汗。

　　　　这功法，刚猛无铸，早晚各一次效果最好，多练反而无益处。

　　　　郑亚用拳头不断排打着全身，一边打一边走回自家院子，完成了自己的晨练，也预示着自己的修炼完全走进了全新的阶段。

　　　　随着阳光跃出地平线，新的热闹的一天开始。

　　　　今日，郑亚高中湘省状元，还是全国统一考试状元的“放卫星”壮举，将持续发酵。

　　　　从6月26日开始，湘省马上就开始填报志愿，26日至27日“本科提前批”志愿填报，其他批次志愿6月28日至7月2日填报。

　　　　父母起得很早，精神奕奕。

　　　　吃完早餐，郑亚跟着兴致勃勃的父亲郑林一起，乘坐大巴，前往张市一中。

　　　　对一些家庭条件好，有背景