从蛮荒走出的强者-第593部分

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甚至有些灵气极地的人界，能修炼到飞檐走壁的程度，已经算是天下间少有的高手。

而数千个人界当中，唯有一点，极为相同。

这一点，是耗费上百年时间，将七八千个人界巡视了大半之后，得出的结论。

那就是，几乎所有人界当中，都有皇朝国度，都有帝王将相。

几乎所有人界当中，都有这么一个阶层：“士大夫”。

士大夫读书。

读的是圣贤之书，其中最重要的一本经典，叫做《论语》，号称是百经之首，此书记载了一个名作孔子之人，与他门下弟子之间的言行。

柳毅得知，这孔子也只是区区凡人，他门下传说有三千弟子，却无一个是修行之士。孔子教导门下弟子，也不过是有教无类，教书育人罢了，并非是教人求一个长生。

不过，有一点却令柳毅极为诧异。

孔子既然是一介凡人，为何能他的《论语》，会在数千个人界当中，被天下读书人奉为至高经典？

而且所有士大夫，所有读书人，所有书生，都被叫做儒生！

每一座大小城池，甚至是乡镇，甚至于偏远的山村，只要柳毅领着门下弟子前去探查一番，都能听到朗朗读书之声。

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

《论语》当中，微言大义！

学而篇第一，为政篇第二，八佾篇第三，里仁篇第四……

《论语》当中，篇章众多。

其中劝人向学，教人处事，乐义政法，几乎无所不包，无所不含！

好一个孔子！

柳毅心中赞叹，却疑惑连连。

他终于是在一处人界当中，安定了下来，于一座城池之内，一所书院旁边，领着门下弟子安居。

白日间一边教导门下弟子，一边则倾听书院当中遥遥传来的讲课之声。

有一方灵气充裕的小世界在身，柳毅自然可以让门下弟子不受到人界灵气稀少的影响。

而书院虽然与柳毅所在的院子隔了一段距离，可他有着天尊巅峰修为，区区凡俗墙壁，又怎能难得住他？

越是往下听，柳毅就越觉得这满篇的子曰，晦涩深奥。

于是，干脆就让门下弟子剑二十三，去城中买了一本《论语》，细细读了一遍。

以柳毅的资质，天尊巅峰修为，坚定的道心，锐利的剑意，自然能从这儒家典籍当中，读到不同之处。

这一日，书院也在讲课。

讲得乃是《论语·为政》当中的一句：“子曰：‘君子不器。’”

书院当中的老先生在讲：这一句话的背后，还包含着一个典故。

这个典故说的是，孔子将自己的几个弟子叫到了身旁，指着一个装水的陶器说道，每一个人都有其特殊的用途，就好比是这装水的器物一样，它的作用就是用来装水。

那老先生讲完了典故之后，又说：“君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。”

旋即又说：“君子不会拘泥于形式教条；君子，通才耶！《易经·系辞》有一句：形而上者谓之道，形而下者谓之器。形而上是无形的道体，形而下是万物各自的象、用。被那万物各自的形象与用途束缚其中，就不能领悟、回归到无形的道体了呀。朝闻道，夕死可矣。”

“是为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志于道”，从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。在孔子看来，只有悟道，特别是修到天道与本心为一，才有信仰，才有驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。即便讲应用，也是强调以不变应万变！一旦明道，即阳明先生讲的致良知，则可以持经达变，抱一应万，待人接物事事可为！君子不器，并不是说可以脱离实际，忽略现实，因为阴阳一体，道器不离，悟道总是在器中，悟道后还是在器中运用！”

……

一段一段，有关于君子不器的解释，从书院当中传来。

柳毅手捧儒家经典，翻开了为政篇那一夜，正对着君子不器这四个字。

对于书院里那些老先生的解释，柳毅却有些不以为然。

以他的境界，所思所想，自然有所不同。

“这些书院老先生虽然学识渊博，可对于‘君子不器’的解释，终究是落了下乘。他们只认为，君子要做通才，要通晓诸多事物，不能局限在一事一物之内。让人既能做水壶，又能做水缸，还要能做饭碗，甚至可以做锄头，做板砖，做桌椅板凳，如此才是通才，如此就君子不器了？”

一言至此，柳毅面带嘲讽，对着《论语》摇了摇头。

合上书本之时，柳毅竟是有了一种《论语》一书，不过如此念想，淡然言道：“若为君子，怎能做‘器’，理当做那掌控器具之人才对！君子理当逍遥自在，纵横捭阖，睥睨天下，要将天下万器掌控在手，成为那执器之人，怎能为‘器’？”

执器二字一出，摆在身前的《论语》微微一颤。

柳毅眉头一跳，掐指一算，偶有所感。

他立即翻开眼前《论语》，找到了君子不器那一句，竟是见到了，此句竟然在发光！

“莫非我所言‘执器’二字，正是这当中‘君子不器’本意？”

柳毅凝神一看，只见那君子不器四字当中，竟是显现出了一道画面。

画面当中，孔子与其弟子，正在款款而谈，三千弟子端坐在四方，听候孔子教诲。

至于所教之言，柳毅一概没有去听。

只因……

只因端坐在讲台之上的孔子，身上竟然散发出了一种让他极为熟悉的气息！

这个孔子，居然是柳毅的熟人！

柳毅眉头一皱，身形化作一道豪光，飞进了书籍当中。

满堂花落，三千弟子。

一个老先生，骨骼奇清，身材伟岸，长得十分另类，与帅气二字毫不沾边，正坐在三千弟子面前，侃侃而谈。

柳毅步履靠近，直接越过了在场的诸多弟子，坐到了孔子的对面。

那孔子看了柳毅一眼，令座下弟子拿出了一个蒲团，摆在对面，与柳毅相对而坐。

“道友有礼了！”

孔子拱手抱拳，却行了一个修行之士的礼仪，言道：“一量劫之前，大尊决战鸿钧老祖，天下纷乱，洪荒大世界崩离分析，化作了一道道碎片，芸芸众生饱受其苦，我本该殒落，却得大尊之助，活下了性命。我修行的本不是鸿钧老祖的三千大道、八百旁门，在一量劫之前身受重伤之后，正好能痛定思痛，揣摩修行的大义，于是便起了立教的心思……”

“道友有礼了。”

柳毅盘膝坐下，从衣袖当中掏出了陆压道人所赠送的美酒，递给前方孔子，言道：“于是，便有了这数千人界当中，无数书生？”

【作者题外话】：又是大章！

还账完毕。

对了，你们不要骂我了，我这个作者是逗比，气量狭小，虽然不会对读者朋友发火，但是会生闷气，到时候一旦气出病来，写的就不好看了。

第一千一百六十六章：儒教

二人极为熟稔。

这熟稔，却只能单单指气度这一方面。

孔子相貌独特，可谓七出，他牙齿暴露在唇外，鼻孔朝天，耳朵奇大，眼睛突出，加起来就是七窍突出的意思。

相貌如此，气度却不差了旁人半分。

仪态偏偏，风雅无双。

仿佛他对自己的相貌丑陋之处，全然没有半分自知之明，反倒是认为自己天下无双，没有几个人能比得上。

事实上，也是如此。

诸天万界之内，数千个人界，万般皆下品惟有读书高！

凡是读书人，凡是自称儒生之辈，开口闭口定然是满嘴“子曰”。

柳毅眼前这人，就是子曰当中的子，姓孔，被尊称孔子，名丘，字仲尼。

又有一个被人笑称的诨名，叫做孔老二。

有老二，自然这孔丘还有一个兄长。

“难怪孔道友无需开天立道，只凭着吞食了诸多敌方修士，就能一步踏入道君境界。原来孔道友早有谋算，早在无数年前，就已经立下了大教，实在令人赞叹！”

柳毅端坐下来，扫视孔子门下三千听道之客，又说道：“道友所留下一篇，流传于诸多人界之内，将此书奉为经典的儒生，无数年来何止万……道友所立下的儒教，人数倒是够了，只是如何让这些儒生，步入修行之门，却并非一件容易之事。”

“柳道友果然眼力非同小可，三言两语就点破了我儒教关键之处。”

孔子言道：“此事，我也曾经细细想过，最终确定下了儒术一脉……道友且看。”

一卷画面，从孔子之间洒了出来，显现在柳毅面前，

何谓儒术？

腹有诗书气自华！

纸上谈兵，可杀敌。

口诛笔伐，可诛人！

以笔墨为刀剑法宝，以诗书为神通……

诸般异象，齐齐显现在孔子是展出的画面里头、

“道友且看……”

孔子朝着画面指了一指，画面当中出现一个书生，手持一支大毛笔，挥毫写下两句诗词：“射人先射马，擒贼先擒王。”

此诗一出，立时就有一张金光闪闪的大弓，出现在书生头顶，是由书生意气汇聚而成，光芒灿灿，弯弓就射。

嗖！

一道箭矢，从大弓当中迸射而出。

这番威势，与修行之士的手段一般无二。

可是这书生靠得不是法力，也不是神通，竟然是靠得一口书生意气！

“妙！妙！大妙！”

柳毅亦是禁不住拍手称赞，他知道这儒教的手段，绝对不仅仅只有这么一弓一箭。他知晓这湖面当中出现的金灿灿大弓，不过是儒教诸多手段其中之一罢了。

自上一量劫至今，已有数十亿年时间。

数十亿年，诸天万界里数千个人界里头，出现过多少书生？

这些书生，又留下了多少隽永流传的诗篇？

儒教神通之多，手段之繁，必定是数不胜数！

孔子缓缓散去了画面，朝柳毅微微一笑，言道：“我不在鸿钧座下听道，三位教主都不收我做弟子，便是我去了通天教主座下听讲，我学得也不是他玄门大道……”

此人，傲气之极。

通天教主素来豪气，既然当初肯让他在碧游宫听讲，定然就不会有所遮遮掩掩，肯定会像教导自己弟子一样，不会故意藏着掖着不教他。可这孔老二却心高气傲，凡是玄门妙法他都不听，凡是玄门手段他都不学，只用来借鉴一二……

若非如此，普天之下又怎会有如此之多的儒生？

如今看来，天下读书人，尽是这孔老二的门人弟子！

柳毅赞叹道：“道友这番手段，简直可以与玄门并列了！”

“可惜啊可惜！”

孔老二言道：“可惜我生得太晚了，我出生之时，鸿钧已经在混沌深处紫霄宫当，讲过了三番大道，阐述玄门妙法共计三千余年。诸天万道，皆是出自于紫霄宫当中，哪怕我故意不学玄门法术道统，这许多量劫以来耳濡目染，竟是不知不觉间，就受到了玄门道统的影响。”

“故而，我成道之后，入得是三千大道八百旁门，就连成为道君，也是分属于天道范畴之内，脱不开他鸿钧的掌控。”

“想当初西游之劫，悟空道人在护送唐僧取经之前，本也是一个无法无天，逍遥快活的人物。到头来却化身入佛教做多宝如来佛的被多宝道友，以一只如来大手印，显现出一座五指山，硬生生压在了山下，出不去挣不脱……而今我的境况，比起当初的悟空道人，又能好到哪儿去？”

“当时若非战局紧急，须得速战速决，我绝不会如此轻而易举，就成为天道之内道君！鸿钧与天道合而为一，以身合道，就连大尊都说天道不公，故而才有了与鸿钧老祖的旷世一战。我孔宣虽远远比不得大尊，却也不想如此任人摆布。若不脱离于天道范畴之外，我心不安。”

时至此刻，这孔子终于肯自称为孔宣。

哪怕他这七出的面容，与那个甚至可以称之为教主之下第一美男子的孔宣相比，实在千差万别，毫无半点容貌相似之处，可龙老二身上那一身茕茕孑立，傲世四方的气度，却是别人难以模仿出来的。

这孔宣，只要出现在芸芸众生面前，不论他是站，还是坐，还是躺着……无论任何人，只要看了他一眼，都会在心中生出一种极为惊艳的感觉。

可眼前这人，却长出了一副七出的尊荣！

“道友这儒教，有门人弟子无数，为何此教明明已经存在于天地之间，数以亿万计的芸芸众生皈依此教，若是按照表面上的情况来开，将孔道友的儒教叫做天下第一大教，也不算是自吹自擂……”

一言至此，柳毅话锋一转，指着满山花瓣漂亮景色当中、坐在一颗颗树下的那些入门弟子。“你门下弟子数以亿计，传承的儒教也已经兴旺了无数年，这已经意味着，儒教已经名副其实的存在于宇宙玄黄之内……道友明明已经立下了大教，为何迟迟不能成为教主？立大教，成教主……这两件事情，难道要分开来做？”

【作者题外话】：今天脑子不好使，明儿继续

第一千一百六十七章大宏愿

“也非一定要分开，也非一定要一起。”

孔子言道：“宇宙玄黄之内，有六位教主，其中三清教主是有大气运在身，合该成为教主。而女娲教主则有造人大功德，于天道之内，立有大功德；天道之内人族合该成为天地间的主角，则女娲合该成为教主。只是三清教主他们三人立教就成为教主，女娲教主成为教主的过程，则有些不明不白。”

“她造人有功，人族因她而出现在天地之间，可到头来女娲教主却是先成了教主，然后才立下了妖教。她本该是人族圣母，靠着人族才成为教主，可到头来却舍弃了人族，立下了妖教。这一量劫以来，在敌方世界当中，人族饱经苦难，被妖族压迫了无数年，于是女娲教主与人族之间的情义，早已消耗得干干净净了……”

“余下两位教主，则是出自于佛门。”

“这两位教主，成为教