四库全书总目提要-第482部分

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　　今案集中《上周通判书》题左迪功郎、知梁山军梁山县尉。又程氏《经史阁记》称尝为涪州军事判官。又《与费行之小简》称绍兴三十年内任施州通判。又《眉州到任谢表》及《谢执政启》。则尝知眉州。又《答史梁山启》称“猥从支郡，遽按祥刑。”而集首师璿序亦称其为部使者。则又尝擢官提刑，而不详其地。又《眉州州学藏书记》题乾道年月，而《丙戌元夕》诗有“刺史敢云乐”句。丙戌为乾道二年，是时正在眉州。此集刻於乾道四年，盖皆眉州以前所作。师璿序又称公溯《抱经堂稿》，以甲乙分第，汗牛充栋，此特管中之豹。则其选辑之本也。
　　晁氏自迥以来，家传文学，几於人人有集。南渡后则公武兄弟最为知名。公武《郡斋读书志》世称该博，而所著《昭德文集》已不可见。惟公溯此集仅存。王士祯《居易录》谓其诗在无咎、叔用之下。盖其体格稍卑，无复前人笔力，固由一时风会使然。而挥洒自如，亦尚能不受羁束。至其文章，劲气直达，颇有崟崎历落之致。以视《景迂》、《鸡肋》诸集，犹为不失典型焉。
　　△《默堂集》·二十二卷（浙江鲍士恭家藏本）
　　宋陈渊撰。渊字知默，一字几叟，沙县人。杨万里序称为瓘之犹子，而集乃自称瓘之侄孙。疑万里笔误也。绍兴七年诏举直言敢谏之士，以胡安国荐，除御史，官至宗正少卿。尝榜所居之室曰默堂。其门人沈度编次诗文，因以名集。凡文十二卷、诗十卷。渊为杨时弟子，传程氏之学。故《上殿劄子》首辟王安石。
　　又如诋秦桧，纠莫将、郑亿年，论宰执不职，皆侃侃不阿。其他议论时政，亦多切实。为诗不甚彫琢，然时露真趣，异乎宋儒之以诗谈理者。惟《与翁子静论陶渊明》，以不知义责之，未免讲学诸人好为高论之锢习。又力崇洛学，而於陈瓘之事佛独津津推奖。亦未免牵於私情，不为至公耳。《宋史·艺文志》载渊集二十六卷、词三卷。此本止二十二卷，未知为传写脱佚，或《宋史》字误。又别本十二卷，题曰《存诚斋集》。盖渊尝以“存诚斋”铭示学者，故后人以名其集。
　　有文无诗。第一卷末较此本少启三篇。第九卷末较此本少书二篇。字亦多所讹阙，未若此本之完善也。
　　△《知稼翁集》·二卷（两淮盐政采进本）
　　宋黄公度撰。公度字师宪，莆田人。绍兴八年进士第一。历官考功员外郎。
　　《书录解题》载公度集十一卷。卷端洪迈序称公度既没，其嗣子知邵州沃收拾手泽，汇次为十有一卷。卷末载有沃跋，亦称故笥所存，涂乙之馀，才十一卷。均与陈氏所载合。又《书录解题·词曲部》别有公度《知稼翁词》一卷，合之当为十二卷。此本为天启乙丑其裔孙崇翰所刊。称嘉靖丙午得於陕西谒选人，乃前朝秘府之本，尚有御印。然并词集合为一编，仅一百三十四页。分为上、下二卷，似不足十二卷之数，岂尚有佚遗欤？公度早掇巍科，而卒时年仅四十八。仕宦不达，故《宋史》无传。《肇庆府志》称其“为秘书省正字时，坐贻书台官言时政，罢为主管台州崇道观。《过分水岭题诗》有‘谁知不作多时别，依旧相逢沧海中’
　　之句。时赵鼎方谪潮阳，说者谓此诗指鼎而言，遂触秦桧之怒，令通判肇庆府”
　　云云。殆亦端悫之士，不附时局，故言者得借赵鼎中之欤！其诗文皆平易浅显。
　　在南宋之初，未能凌跞诸家。然词气恬静而轩爽，无一切淟涊龌龊之态，是则所养为之矣。公度别有《汉书镌误》，今已佚。此本从他本掇拾二段，并佚词一首附之卷末。今亦并录之焉。
　　△《唯室集》·四卷、《附录》·一卷（永乐大典本）
　　宋陈长方撰。长方有《步里客谈》，已著录。是集诗文散入《永乐大典》各韵下。据胡百能行状，原本凡十四卷。又唐瑑原序称其家所刊凡二百篇。今掇拾残阙，仅得文五十五首、诗三十九首，勒为四卷。而以他人所作铭、状、记、序附录於后，以备稽考。虽较原书篇数只及其半，而菁华具在，亦可以观其大凡矣。长方父侁，与游酢、杨时、邹浩、陈瓘等游，故长方之学以程氏为宗。
　　《朱子语录》於同时学者多举其字，惟於长方则称曰唯室先生，盖颇引以为重也。
　　冯时可《雨航杂录》谓宋儒论人，喜核而务深，长方亦不免於是。然如谓刘先主灭刘璋取蜀，为行不义，杀不辜，故不能有天下；谓张九龄与李林甫同辅政，不能发其奸而去之，以致天宝之乱。虽核以事势，均未必尽然。要其理则不为不正。
　　至於《绍兴六年应诏劄子》，谆谆以严师律、备长江、讲漕运为急。又因朝廷罢赵鼎任张浚，作《里医》一篇，以为“国家起锢疾，必固元气。补当持重，攻当相机”。盖其意不主於和，亦不主於遽战。富平、淮西、符离三败，躁妄偾事，若预睹之，固与迂阔者异矣。虽佚简残篇，仅存什一，要胜於虚谈高论，徒供覆瓿者也。
　　△《汉滨集》·十六卷（永乐大典本）
　　宋王之望撰。之望字瞻叔，襄阳穀城人，后寓台州。登绍兴八年进士第。累迁太府少卿。孝宗即位，除户部侍郎，充川陕宣谕使。洊擢至参知政事，劳师江淮，为言者论罢。乾道元年起为福建安抚使，加资政殿大学士，移知温州卒。
　　事迹具《宋史》本传。钱溥《秘阁书目》载有之望《汉滨集》，而佚其册数。焦竑《经籍志》作六十卷。然赵希弁、陈振孙两家俱未著录，则宋代已罕传本。后遂散佚不存。今从《永乐大典》中采撮裒缀，所存什之三四而已。之望当秦桧柄国时，落落不合，人咸称其有守。其历官亦颇著政绩。惟在隆兴时力主和议，与汤思退相表里，专以割地啖敌为得计，而极沮张浚恢复之谋，考宋南渡之初，自当以北取中原为务。然惟岳、韩诸将可冀图功。张浚很愎迂疏，但急於立功以固位，实非可倚以恢复之人。一败於富平，而丧师三十万。再衄於淮西，而叛逃者七万。三挫於符离，而丧师又十三万。偾辕误国，其验昭然。讲学家以张栻之故，回护其父，殊未免颠倒是非。之望之沮浚，不可不谓之知人。至其《论和议》之策，以为“南北之形已成，未易相兼。惟当移攻战之力以自守，然后随机制变”。
　　又以为“金人制胜之谋，举无遗策。加以器械之利，形势之便，虽汉、唐全盛之时，犹未能轻此敌，而况於今日”！其斟酌时势以立言，与史浩意颇相近，亦不可谓之不知时务。特其朋比小人，附和权倖，与浩之出於老成忠荩者不同。又汤思退所主者乃六国赂秦之计，与浩之主於持重俟衅者亦复迥异。故当时重为人所抨击，而《宋史》亦极不满之，诛其心也。至其诗文，则皆疏畅明达，犹有北宋遗矩。诸劄子亦多足以考见时事，与正史相参，未可遽废。谨釐为十六卷，著之於录。庶其人其文是非得失各不相掩焉。
　　△《香溪集》·二十二卷（安徽巡抚采进本）
　　宋范浚撰。浚字茂名，兰溪人。绍兴中举贤良方正，以秦桧柄政，辞不赴。
　　然浚虽不仕，实非无意於当世者。其《书曹参传后》，则隐戒熙宁之变法。其《补翟方进传》，则深愧靖康之事雠。其《读周礼》一篇，亦为王安石发。而《进策》五卷，於当时世务尤言之凿凿。非迂儒不达时变者也。其《诗论》戒穿凿，似为郑樵而言。《易论》鄙象数，亦似为陈抟而设。於经术颇为有功。《春秋论》欲废三传，则犹祖孙复之馀习，颇为乖迂。然卢仝所注，儒者罕传。浚论尚载其数条，亦足资异闻。其辩孟母无三迁事、黄帝无阪泉事、周穆王无西至昆仑事，虽颇失之固，然皆於理无害。其诗凡三卷。近体流易，犹守元祐旧格，不涉江西宗派。古体颇遒，亦非语录为诗之比，有足称焉。集为其门人高栴所编，其侄端臣刊之。前有绍兴三十一年陈岩肖序。后有元吴师道跋，称朱子取其《心箴》注《孟子》。而其集金履祥时已不传，后从应氏得其前七卷。又从其族孙俊家得残本，佚前五卷。合之遂为完书。跋又称端臣《蒙斋集》未及刊，先刊其与浚唱酬诸诗附见焉。此本无端臣诗，盖又佚矣。
　　△《郑忠肃奏议遗集》·二卷（江苏巡抚采进本）
　　宋郑兴裔撰。兴裔字光锡，初名兴宗。显肃皇后外家三世孙。由成忠郎历官江东路钤辖，迁均州防御使、保静军节度使，召领内祠，武康军节度使。赠太尉，谥忠肃。是集所录多奏疏、表状，其记、序、辨、跋诸杂著则间附数篇。其中如《请起居重华宫》及《论淮西荒政》诸疏，词意剀挚。他如《蠲缗钱》、《禁改钞》、《论折帛钱》诸奏，所列绍兴间一切弊政，皆《宋史·食货志》及《文献通考》所未载，亦足补史志之阙。又纪《淳化阁帖》之摹拓传写，与黄伯思互有异同。辩琼花之复荣，较周必大《玉蕊辨证》更为详赡。亦考据者所不废矣。
　　《书录解题》及《宋史·艺文志》皆不著录。盖其裔孙所裒辑，出於南宋之后。
　　录之亦足徵宋代故实之一二焉。
　　（案此编虽以奏议为名，实则裒辑杂文，共为一集。故录之《别集类》中。）
　　△《云庄集》·五卷（永乐大典本）
　　宋曾协撰。协字同季，南丰人。《宋史》无传，志乘亦不载其名。据傅伯寿所作集序，知为曾肇之孙，曾纁之子。而所叙仕履但曰官零陵太守，不及其详。
　　且宋无零陵郡，亦无太守之名，殊非实事。今以集中诗文考之，知绍兴中举进士不第，以世赏得官。初为长兴丞，迁嵊县丞。继为镇江通判，迁临安通判。乾道癸巳权知永州事以卒。伯寿所云，盖以古地名与古官名假借用之，文人换字之陋习耳。伯寿又称：“庆元庚申，协没已二十八年。其子直敷文阁、福建转运副使炎辑其文为二十通。”考刘禹锡作《柳宗元集序》，称一卷为一通，则原集盖二十卷。今传於世者，惟《咏芭蕉》一诗，仅见陈景沂《全芳备祖》中。他不概见，则其亡已久矣。今捃拾《永乐大典》所载，以类编次，尚得五卷。又得傅伯寿序一篇，亦并录入。序称其古诗多效选体。然合诸作观之，大抵源出苏轼、陈与义。
　　故《同沈正卿作仇池石诗》用轼韵，《陈晞贤过零陵赠诗》亦用与义韵，而绝不及於他家。知其唱和讲求在二家旧格也。杂文颇雅饬有法。《宾对》一赋为集中巨篇，语特伟丽。而大旨以安享太平为浑穆之王风，以恢复中原为战争之霸术。
　　夸大其词，以文偏安之陋。曲学阿世，持论殊乖。姑以文采录之，从《昭明文选》不废《剧秦美新》之例。读其文者，分别观之可矣。
　　△《竹轩杂著》·六卷（永乐大典本）
　　宋林季仲撰。季仲字懿成，永嘉人。登进士第。历官太常少卿，知婺州。自号芦山老人。尝侨居暨阳。集中又自称济南林某者，盖其祖贯也。《宋史》不为立传，其行事不可概见。惟陈振孙《书录解题》称“季仲以赵鼎荐入朝，奏疏沮和议得罪。仲熊、叔豹、季貍其弟也，皆知名”云云。今案集中《与赵仆射书》有“相公过听，引而置诸朝。鹿鹿三年，蔑有报称”之语。与赵鼎荐引之说合，惟《沮和议》一疏，已不见於集中。其得罪贬谪之事，遂略而弗显。集中又有祭德和弟、察和弟诸文，据所云同祖所出兄弟八人者，知其兄弟甚多，而仲熊、叔豹之名亦已不可复考。然《宋史·赵鼎传》称鼎之再相，尝奏言：“今清议所与如刘大本、胡寅、吕本中、常同、林季仲之流，陛下能用之乎？”是季仲在绍兴中，实负清流重望，故集中劄子虽所存无几，而多力持正论，深切时弊之言。其赵鼎南迁以后，所与简牍数篇，无不反覆慰藉，词意谆挚。交道之笃，尤可概见。
　　又《庚溪诗话》称季仲颇喜为诗，语佳而意新。今观所作，虽边幅稍狭，已近江湖一派。而笔力挺拔，其清隽亦可喜也。集本十五卷，世久失传。论宋代人物者或不能知其姓氏。今从《永乐大典》中搜辑编缀，釐为诗一卷、文四卷，用存其概。且为略考本末，附著於此，俾不至无闻於后焉。
　　△《拙斋文集》·二十卷（浙江鲍士恭家藏本）
　　宋林之奇撰。之奇有《尚书全解》，已著录。是集凡记问二卷，盖即本传所谓《道山记问》者。诗一卷、杂文十七卷。末附吕祖谦祭文及李橺所为哀辞、姚同所为行实。以之奇自号曰拙斋，因以名集。之奇之学得於吕本中。其《记问》内称少蓬及吕紫微者，皆谓本中。其后吕祖谦又受学於之奇，祖谦祭之奇文云：“昔我伯父西垣公，躬受中原文献之传，载而之南。先生与二李伯仲实来定师生之分。”二李谓李葵之子李柟、李樗。西垣公者亦谓本中也。（案祖谦之祖弸中，为本中之弟，本中乃其从祖。而祖谦称伯父者，盖用《左传》“昔我皇祖伯父昆吾”语，然亦太僻矣。谨附订於此。）吕氏之学颇杂佛理，故之奇持论亦在儒、释之间。吕氏虽谈经义，而不薄文章。故之奇注释《尚书》，究心训诂。
　　而此集所载诸篇，皆明白畅达，不事钩棘，亦无语录粗鄙之气。其诗尤具有高韵，如《江月图》、《早春偶题》诸篇，置之苏、黄集中，不甚可辨也。
　　△《于湖集》·四十卷（浙江巡抚采进本）
　　宋张孝祥撰。孝祥字国安，历阳乌江人。绍兴二十四年进士第一。孝宗朝累迁中书舍人，直学士院，领建康留守。寻以荆南湖北路安抚使，请祠。进显谟阁直学士，致仕。事迹具《宋史》本传。《书录解题》载《于湖集》四十卷，此本卷数相合。前有其门人谢尧仁及其弟华文阁直学士孝伯序。尧仁序称孝祥每作诗文，辄问门人视东坡何如。而尧仁谓其《水车》诗活脱似东坡。然较苏氏《画佛入灭》、《次韵水官》、《韩幹画马》等数篇尚有一二分劣。又谓以先生笔势，读书不十年，吞东坡有馀矣。今观集中诸作，大抵规摹苏诗，颇具一体。而根柢稍薄，时露竭蹶之状。尧仁所谓读书不十年者，隐寓微词，实定论也