友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
沙门空海之大唐鬼宴-第103部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
蘸Ｖ筇乒硌纭返拇醋鞑唤龈戳艘恢窒衽试搅艘蛔呱桨愕某涫蹈校又泄分胁蛇⑺夭拇醋鞒隼吹男∷担彩沟盟诟惴旱娜巳褐械玫饺峡伞Ｃ握愍叺淖髌吩谌毡拘∷到绲玫搅艘桓鲂碌钠兰郏骸罢馕蛔骷胰绻浞址⒒拥幕埃彩强梢孕闯龉诺渥髌返摹！�
影响梦枕獏的小说
梦枕獏说，他最喜欢的小说是《西游记》和《搜神记》。从他创作的众多鬼怪故事中都可以找到这些作品对他的影响。一九八六年，梦枕獏从西安出发，循着玄奘大师的足迹一路向西，沿途探寻古迹准备写作素材。接下来的两年里，梦枕獏继续《西游记》的征途，游历了吐鲁番和天山。三次中国之旅的收获，为他日后构思《沙门空海之大唐鬼宴》打下了感性的基础。
梦枕獏谈写作
梦枕獏曾在自己的随笔中谈论过大众小说的五要素，一要让读者“感动”、二要让读者“冲动”、三是“幽默”、四为“惊险”、“恐怖”排第五。
他认为写文章不仅要重视这五大要素，掌握文章的节奏也很重要，特别是开头第一句话，他都会选择简洁的语言，让读者轻松地进入。他很喜欢念文章，也格外重视念文章时所感受到的视觉效果。
对于文章中拟声词的运用，一般他都会选择独特的表达方式，比如描写狗叫，不会只写成狗在“汪汪”地叫，他的写法是“汪呀～咯咕”。这是为了让自己的文字更具音乐感。
梦枕獏的爱好
梦枕獏嗜好广泛，无论爬山、摄影、钓鱼，还是漫画、职业摔角，只要喜欢上什么，就会玩个彻底，所有爱好也都体现在他所创作的小说中。这位路路通的作家，爬山的时候也会奇想天外。他认为去登山的感觉，与读惊险小说的感觉是一样的。从登山中可以感悟到山就是神，他说“山与宇宙有着共同的质性，宇宙和神又是同质的。”
梦枕獏得意地告诉笔者，自己钓过的最大的鱼是“鲑鱼王”，虽然很想吹牛说那条鱼有一公尺长，只可惜实际上还差着几公分。梦枕獏爱钓鱼，却不属于钓了鱼马上就放生的那一类人，他会选择吃掉一部分鱼，钓到吃不完的数量时，才会把鱼放走。谈起钓鱼与放生，梦枕獏表示“给鱼留一条生路是钓鱼者的美德，这个习惯是从欧洲传到日本的。日本人喜爱钓鱼，如果大家把钓的鱼都吃掉了，河里的鱼就会越来越少，于是一般要吃鱼的时候到鱼店去买，钓到手的鱼是要放走的。”
在笔者所带去的日文版《沙门空海之大唐鬼宴》扉页，梦枕獏特地画了一幅漫画：一条鱼张开大嘴，等待鱼钩到来，上面题字“日日钓和日”，他解释这句话的意思是：“希望每天都能是可以惬意钓鱼的晴朗好天气。”
女儿会说中文
二○○五年五月，梦枕獏到中国的丝路旅游，这次中国之旅是和几位好友同往的私人旅行。他们几乎天天在沙漠中穿行，最高兴的是，不仅去了西安的青龙寺（空海就是在这里学习密宗佛法的），还专程到杨贵妃的坟墓去拜了一拜。
梦枕獏去过中国不下十五次，第一次是日本电影《敦煌》（一九八八年上映）在中国拍摄外景时，他和夫人特地从日本跑到现场去参观。他逗趣说，我在中国自我介绍，都说我是“巴库”（“獏”的日文发音）。不过他马上承认：“虽然常去中国，但都和朋友一起去，一下子就钻进大山里去了，所以接触中国人的机会并不多。我的女儿中文很好，比我强太多了。”
在梦枕獏的影响下，他的女儿可能会成为一位中国通吧？！
希望张艺谋来拍摄《沙门空海之大唐鬼宴》
梦枕獏的小说《阴阳师》拍成电影后，非常成功。一些发烧读者一直关心电影《阴阳师》第三部和《沙门空海之大唐鬼宴》何时能够拍成电影？对于这个问题，梦枕獏很直接地说，“其实拍摄《阴阳师》之三的企划一直在考虑中，但是实际拍摄需要大笔经费，自己是作家，投资的事不甚了解，只能期待早日拍成，别的也起不到什么作用。”
不过，提起《沙门空海之大唐鬼宴》时，他却直截了当地说出了自己的想法：“我非常希望中国导演来拍《沙门空海之大唐鬼宴》。比如张艺谋，我就很欣赏他。他的电影《我的父亲母亲》拍得特别好，有机会见到张导演，请一定传个话给他喔。”
我问他是否看过张艺谋主演的《秦俑》，因为这部影片中的一些镜头和《沙门空海之大唐鬼宴》中兵俑复活、破土而出的场面很像。他说没看过，但非常感兴趣，当即让坐在身边的经纪人为他寻找这部电影以供参考。
遥想繁华长安梦
虽然中国话只能说出“没有、好吃、多少钱”这三句，但谈起大唐，梦枕獏立刻变得滔滔不绝，他说：“长安时代的中国是世界上最强大的国家。当时长安有一百万人口，其中就有一万是外国人，外国人也可以通过考试成为政治家，各种各样的人才都集中到了大唐。”
他兴奋地说：“如果有一个可以让时间倒转的机器，可以让人在他最向往的地方停留一个小时，那我选择去大唐时代的长安参加一个特殊的宴会，里面有玄宗皇帝、杨贵妃、李白、杜甫。看杨贵妃起舞，听李龟年伴奏，饮酒作诗。”
说着他的长安梦，梦枕獏的眼睛笑成了一条缝，这位贪婪地吞噬着幻想的“獏”，一旦抓起笔杆——他的宝贝枕头，就能进入混沌的无何有之乡，在宇宙的某个神秘角落中继续制造出种种怪异且充满诱惑的梦。
作者简介：于前，北京人，旅日自由文字工作者。
《沙门空海》拾想
文／果子离
《沙门空海》以猫妖开场，卷首即妖气弥漫，鬼影幢幢，不愧是《阴阳师》的作者手笔。但故事若止于妖怪作乱和伏妖降魔，可能单薄了点。梦枕獏把杨贵妃在马嵬驿的生死谜案挪移过来，增魂添魄，补血加肉，故事愈讲愈精采。
小说以真实人物日本佛教大师空海为主角，就已经和历史接轨了，唐代文学家白居易、柳宗元陆续登场，上溯李白、杨贵妃，《沙门空海》中文译本还没出完，不免引人期待，后面的故事，梦枕獏能为我们再现《达芬奇密码》或金庸小说的阅读乐趣，带领读者穿梭在史料和传说的真假虚实中，过足翻案或重新解读历史的瘾吗？
《百年孤寂》一开场，吉普赛人梅尔魁德斯便拖着两块磁铁挨户走，锅罐、叉子、火盆纷纷翻转，遗失很久的东西都跑了出来。“物体自有其生命，只要唤醒它们的灵魂就行了。”他说。
这位吉普赛人凭借文明知识的优势，把马康多村民唬弄得一楞一楞。物体皆有生命和灵魂吗？在梦枕獏笔下，两个答案都对也都不对。
《沙门空海》里有一只手，连续五个晚上，从窗外伸进来，向厨师要他正在吃的栗子。厨师吓坏了。
空海看了看，想了想，就勘破那只怪手的本来面目。
原来厨房里用了廿几年的勺子，五天前因为破旧被扔弃。厨师每晚吃完栗子习惯用勺子舀水喝完才入睡，勺子太怀念往昔时光，于是化为人手，要栗子吃。
空海的解释是，所有的器物只要经人用过二十年以上，就会有魂魄附身；魂魄成精，每晚便会出现。对待这些成精的破旧器物，必须像对人一样，烧掉、埋在土里、诵经，切忌随意扔弃。
这个传说何其美丽啊！正应和现今当红的环保议题。天地有情，万物有情，若真有器物精灵，“物化”、“拜物”便不再是负面名词，即使看似无生命的器物也要用有情的态度珍惜，何况对动、植物等生物，何况人世间的情缘？
就不知道后面的故事中，物妖会不会基于类似的缘由再出现？小说里这样的概念若能由点而成线成面，相信内涵会更丰富。
梦枕獏似乎企图传达一个概念：许多魔法、异象，其实只是幻术。幻象建立于印象——接受的一端在脑子里存在先入为主的印象，当作法者以声音、动作等暗示手段催化这个印象，幻象就出现了。
空海、逸势在市场遇见老者在街头卖西瓜，手边却不见半颗瓜果。生意上门，老人从怀里取出一颗种子，用拐杖掘土，撒下种子，念念有词：“立刻结瓜，立刻结瓜。”再舀水浇土，低声说道：“立刻冒芽，立刻冒芽。”果然泥土里冒出绿色嫩芽。
老人依序念着：长芽、开花、结果、成形。围观者果真看到种子长芽、开花、结果，完整的西瓜成形。西瓜卖出去后，瓜藤、瓜叶消失，西瓜还在。
空海一眼看穿，认定西瓜是实在的，余如萌芽、长芽都是幻术。围观者为言语所蛊惑，中了话语的法术，所以老人说什么就信什么。
即使逸势不懂唐语，透过空海的口译，一样信以为真。此后不用译解，因为脑海已经植入印象，一样会看到冒芽、成瓜。
空海要证明给逸势看。他向老人买西瓜，同时以旁白破解画面。
空海提醒逸势，老人要取出瓜果放在怀里了。
逸势定睛，果然看到老人一边舀水，一边从桶子里拿出西瓜，火速入怀。
老人说：“冒芽。”空海在逸势耳边低语：“不冒芽。”
老人说：“长出叶子。”空海说：“不长叶子。”
老人说开花，说结果，说变大；空海就反过来说，不开花，不结果，不变大。
空海提醒，老人要从怀里取出瓜果了。果然老人说要摘下瓜果，其实从怀里取出来。
空海的定论是：“知识使人明理，也使人盲目。若不懂唐语，就不会中术，不知道撒种、萌芽、开花、结果的道理，也不会中术。”
但是道高一尺，魔高一丈，空海和逸势买到的西瓜居然变成血淋淋的狗头。怎么回事？原来这位卖瓜老人是个方士，他知道空海识破他的伎俩，将计就计，以其人之道反制其人之身，利用空海认为从桶子里拿出来的一定是瓜果的盲点，递给他们狗头。
当你面对江湖术士，若相信对方的言行都是真的，你就中了计，他会以假为真；当你相信对方的言行都是假的，你也中了计，他会以真为假。
进一步的讨论，可见于空海和逸势的对话，他们就要和猫妖正面接触，空海告诉逸势：“那妖怪必定会说得天花乱坠，但是绝对不可答腔。”“不可相信妖怪所言，全当它是假的。”“若是照实回答妖怪所说的话，不知不觉间就会中咒而被附身。”
以此类推，必须把妖怪的话都当作假的？
对，空海答。喔！不对，空海随即翻案。为什么不对，若是把妖怪的话全当成假话，就等于完全相信妖怪一样。这样也会中计。
信也不对，不信也不对，那怎么办？空海说只好听而不闻，任话语如风，一吹即过。
到此为止，已有禅学公案的味道了。梦枕獏如果顺势发展，或许可以建立“法术即幻术”的论述，阐释“假作真时真亦假”的真谛，然而且慢，这么一来梦枕獏岂不拆了自己的台？《沙门空海》、《阴阳师》里来来去去的妖魔鬼怪是打哪边来的？
于是“法术即幻术”的论点终究只能成为插曲，而不是主题歌。
梦枕獏一方面写神魔斗法，凸显法力道术之强，一方面又贬抑魔法的淫威，告诉读者最可怕的不是魔法。魔法之外，还有心法。
刘云樵被杀死了，杀他的不是妖怪，是他自己。
凤鸣和尚负责保护刘云樵，为他驱邪。
妖怪杀不了刘云樵，但死亡的阴影笼罩刘云樵，刘云樵和妖怪拼了，不是拼死拼活，而是赌你杀不了我，因为我杀了我自己。
可堪玩味的是，刘云樵自杀的经过，作者放弃全知观点，透过凤鸣的眼睛和耳朵来呈现。到底房间里发生了什么事，没有人知道。只听到刘云樵咆哮、咒骂和撞击声，并未听到妖怪的声音，更看不到妖怪。到底妖怪来过了没，我们不知道。
究竟是刘云樵幻由心生，精神错乱，还是妖魔役使外物，施法伤害？
刘云樵赢了吗？他自己动手了断，但驱使他动手的不就是妖魔？刘云樵被逼疯，走投无路，因而自尽，不就着了妖物的道？
道高一尺，凤鸣有本领可以为刘云樵祛除恶气，保护刘云樵不被杀害，但是魔高一丈，迫使刘云樵自我了断。究竟谁赢谁输？
攻心为上。
凤鸣先是大叹，心里的敌人最可怕，进而心有所悟，领略到佛法的精义。
梦枕獏常借着对话，让佛法精义穿梭在字里行间，纸页闪动着智能，却不多言，三言两语，点到为止。能否顿悟，能否心领神会，端看读者造化。
“你啊！真是个不可思议的人啊！”在小说里，橘逸势多次对空海发出“不可思议”之叹。
逸势眼中的空海，体能、毅力惊人，聪慧不群，学问渊博，华语流利，汉文典雅，通人事之道，穷宇宙之理。逸势甚至惊叹地问道：“难道没有你不知道的事情吗？”
这不是小说家夸大的用语，空海大师本尊正是以“不可思议”的形象出现在历史舞台里。
在空海的传记中，我们也看到他人以“不可思议”来形容空海。
空海拥有不可思议的才能，他勤学敏思，一点就通，举一能够反三。
二十岁出家前，空海便读遍儒学著作，二十四岁写出《三教指归》一书，比较儒、道、释（佛）三家的学说思想。
空海入唐，拜惠果为师。凡道俗僧穷一生之力都学不来的，空海只在短短三个月就尽得密宗玄奥。“不可思议呀！不可思议呀！”从惠果大师到同门师兄都不禁赞叹。
年迈的惠果传法给空海，并把弘扬密宗的任务托付给空海之后不久便圆寂了。那年空海才三十二岁。
空海回日本后创建密教真言宗，死后日本天皇追谥他为“弘法大师”。
空海是宗教家、教育家，也是书法家、诗人、画家，本尊即具备不可思议的才质，不必等到小说家虚构并以法力加冕。
除了才智，据说空海具有神秘力量。两种形象加在一起，空海在小说里的表现如此杰出，也就顺理成章了。
“沙门□□”，为什么“□□”里�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！