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升邪-第676部分

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法网正中,扶屠无处可逃;法网边缘,被沉镜等早在地面守候的高僧稳稳拉住,和尚手中古简真经立刻被按在了网沿,真经上有金光暴散开去,化解法网杀气,保得扶屠不死。

扶屠疯了,哪晓得众僧是为他好,被大网罩住后嗷嗷怒吼,死命挣扎,奈何已被罩住就再无法脱身

弥天台大乱初歇、蛮子落网,可是水镜的混乱心思未曾稍稍平息,扶屠是抓住了,能不能清醒回来尚不可知,吩咐师弟与晚辈控好法网,正待闪身入法网去抢扶屠的脉门、探查他的伤势,不料就在这时心中忽有灵兆显现。

并非真正以灵觉五识查到了什么,所谓灵兆,是修为到了火候自会有天人感应、冥冥中灵犀乍现于心。

也许是有外敌靠近,也许是有什么事情将要发生,水镜现在还不能确定,灵兆玄虚、只能用作‘启示、警醒’,要想真正明察还需靠灵识巡弋,但还不等他做仔细追查,扶屠身上遽然冲腾起滚滚威势!

不再是之前蛮子发狂的那种南荒妖威,此刻他身上暴散开来的威势高远如天厚重如海当年又犀利如剑!更让水镜和一众妖僧惊骇的,是另一个字:纯!

真色之纯,永恒之纯!

威势不伤人,只是一重气意而已,可是这气意绝非南荒扶屠能够拥有的同个时候,被困法网的蛮子不再嘶吼长嗥,改作桀桀狞笑,猛转头、一双乌黑到妖冶的眸子死死盯住了正‘拉网’的正花和尚:“你曾吼我,何方妖孽?!”

是扶屠在说话,但绝非扶屠平时那种唯唯诺诺的语气,此刻他的声音尖锐、凶悍且说不出的刺耳,仿佛两块锈蚀铜铁在用力摩擦,这又哪里是人嗓咽喉能够发出的声音。

八个字说完,扶屠身上威势更浓,唯气焰熏天不足以形容,不过这份凶悍气焰却让墨徒觉得无比亲近、无比感动,恨不得痛哭以拜!

扶屠猛起身,人还在网中,但法网并不妨碍他在‘网罗’范围内行走,扶屠狰狞而笑,迈步走向正花。

正花冷晒,正待拉一拉法网兜蛮子一个跟头,不成想身后忽然传来水镜谕令:“不可造次,让他走走过来无妨。”

所谓‘走过来’,也是在网内活动,的确无妨,蛮子逃不出法网,可水镜的声音居然是微微颤抖的,短短一句话,任谁都能听出他声音中蕴藏的巨大喜悦!

蛮子走到正花面前,与之一网相隔,跟着蛮子缓而又缓举起了手,这是要打耳光的样子。

正花微扬眉。

南荒扶屠是个什么东西,虽已杀苏景证得自己确为墨徒,虽他身上牵扯着圣剑下落被弥天台以上宾之礼相待,可在镜花诸僧眼中他也不过是个小丑而已,早在扶屠初来时候水镜等人就定下计议,利用此人寻得圣剑后就直接将其斩杀、大家瓜分了他一身淳厚墨元。

现在蛮子装疯卖傻地走过来要打人,正花目光阴森:“大胆扶屠,尔敢”

“让他打,让他打!”

身后主持的声音传来,欢喜、激动,甚至还透出了几分急切,正呵斥半截的正花高僧一下子泄气了。rs

第九九三章我若为妖,宇宙无佛

啪,脆响,蛮子一点也不客气,耳光落、抽了正花的左颊。《

隔着张一张法网,扶屠就算有天大力气也施展不出,正花打中但全无疼痛感觉,和一片落叶被风卷扬吹到脸颊差不多的感觉。不过耳光就是耳光,这‘招式’本就不存什么杀伤力,专门用来打脸的。

耳光打过,扶屠声音森森:“我乃何方妖孽?我若为妖,则宇宙无佛!”

网中扶屠一掌挥过,但手并未放下——划半弧、再高扬,耳光从来都是成双的,须得反正抽。

正花的面色变得阴寒,身形微微动想要向后退去,奈何身后水镜方丈的声音再次传来:

“不许躲,不许躲。”

话说完,水镜又嘿一声笑:“正花吾侄,你这孩子怎地如此愚笨,还看不出来么还看不出来么!”

正花闻言一愣,但未及细想,面前、网中的扶屠忽然挪转目光,不再理会正花了,蛮子的漆黑双眸望向水镜:“秃头,你施法用网擒我?!”说着,网中蛮大踏步,从正花身边绕过去径自走向水镜。

正花心思不差劲,之前一时蒙了眼未能想通事情经过,此刻稍加琢磨便恍然大悟,蓦地脸上喜色冲腾:“原来是”

啪!脆响打断欢呼,扶屠的手掌落打在了水镜脸上。

堂堂圣僧,一代天骄,弥天台开宗活佛,挨了一记耳光非但不见半分气恼,反倒是满面欢喜。

当然,再怎么欢喜也是在一群晚辈面前被打耳光,目光深处的尴尬是隐瞒不住的。水镜不许正花躲闪,不过他自己在挨过第一下、不等第二下落到脸上时他已经退开半步,躬身:“末学后进、中土水镜率同门晚辈,恭迎圣剑神尊”

啪!

扶屠手掌再落。

但水镜躬身施礼,他这一掌就打不成耳光了,改成了拍光头。

苏景这个人,基本上是明事理辨是非的,不过本性里藏了一份躁动、或者唤作‘野性’,与生居来的。从十五岁时乘坐黑风煞、遭遇六两抢劫,他敢直接从雄鹰背上向地面跳下之事可见一斑。

待到屠晚入身、炼化大圣玦,前者剑狂后者妖狂,这些狂性不会影响他的本心,但对他根性中的躁动也算得一种‘释放’,心存狂妄之人,一掌滑过‘圣僧’光头,感觉说不出的好。骤然,蛮子扶屠放声大笑!

在场镜花两代高僧到了现在全都明白了,全都大喜异常水镜传给扶屠的强炼真识的法门有问题?哪里有问题,正正相反,秘法有神效;扶屠练功把自己连疯了?的确暂时失智,可绝不是疯了。

他失智、狂躁皆因修炼秘法让真识陡然强大起来,捕捉到圣剑灵犀,也是因真识强大得太过凶猛,以至神智混乱,他的情形不为两种解释:一是被圣剑残灵降附体;二是因察觉圣剑的灵犀,引出了他的狂想妄思,让他误以为自己就是圣剑。

前者为被动,后者为主动,但是无论被动主动,都是扶屠‘联络’到了圣剑,这也是他身上透出冲天剑意、厚重墨色气意的原因。

和尚们欢喜了,可是蛮子扶屠在狂笑过后,突然神情一转改作嚎啕大哭,大哭时,口中只有两字反复:“苦啊苦啊苦,苦啊!”

声声悲切,声声震撼,而扶屠身上散出的圣剑气意也越来越浓烈,越来越厚重!

这份气意是绝对做不来假的,中土人间尚无墨巨灵踏足,根本不可能有如此浓烈的真色气意,即便施萧晓和元一也散不出这等淳厚之势。

同为墨色修持,在场高僧在领略扶屠身上的墨色剑意纯真同时,也明白察觉,自己的真识灵觉都被蛮子散起的墨意搅扰,变得模糊了、扭曲了。

大喜事!

“敢问圣剑神尊现在驻道何处,晚辈水镜愿请圣剑归于真色,纵万死而不敢辞!”激动、颤抖之外,水镜的声音有些嘶哑了。很难想像,毕生修禅、追求内心平静圣僧竟能激动如此水镜已经不在佛光下了,精通诸般释家妙法、衣着打扮仍是和尚,但他已经拜奉真色正神,从空明高僧变成了狂信之人。

寻回圣剑是绝大功劳,更是让真色扩散八方、让永恒得以永恒的绝大功德,水镜心中喜悦无可言喻。

扶屠疯疯癫癫,闻听水镜之言他又改哭为笑,和蔼慈祥:“好孩子,好孩子我在偃钵山天池,天池下,我在水中”话说到此,扶屠突兀又是一声惨嚎,双手抱头显是痛苦无比,口中之言也没了体统:“我我为剑中圣,我还能在哪里,我永在正神手中握,剑锋所指真色湮灭啊不可能,我怎会碎裂,我为天上天圣上圣”

抱头、打滚、说疯话,周围和尚再得不到丝毫线索,水镜一边守着扶屠,一边急急传令:“淳镜师弟即刻去往偃钵山,正花随行为你护法。”

两僧立刻起身,施展十成修为急急催促云驾,去往扶屠所说地方,待两人走后水镜再传令身边沉镜:“师弟去一趟菩提阁,开启护宗大篆。”

圣剑有了线索,正是紧要时刻,而扶屠身上真色气意激烈翻腾,影响众僧真识,寺中务必加强防备,非得多出一份小心不可

弥天台护山大篆很快开启,不过护山阵法只护门宗范围,于外却是不防备的,对山门外百里处隐身、端坐的影子和尚全无影响。

时间紧迫,苏景早就言明,扰乱视听、让寺内妖僧查不到影子僧靠近,他是有把握的但战局混乱形势一时一变,谁也说不好后面会有什么变化,万一施萧晓听闻圣剑消息后摆驾弥天台,苏景不知道靠着墨剑威势能不能唬住他。

奈何法术事情急不来,影子和尚心中持咒,静静结座。‘一成苏景’坐在他对面,不敢催促,只能老老实实的等着等和尚施展法度,追查小和尚果先所得的佛陀机缘,究竟如墨僧猜测的来自天外北方佛涅槃,还是如影子和尚所想的来自中土自然佛开慧。

‘苏景’足足等候了一个时辰,影子和尚仍在静坐、持咒,这时候北方远处一道黑色云驾急掠而来,奉主持法旨前去偃钵山查探的淳镜、正花两僧返回弥天台。

偃钵山相距弥天台不过四千余里,路途不远,往来功夫再加上入山顶天池探查,一个时辰足矣了。

见得同伴归来,水镜和留守大寺的墨僧全都面露期待,赶忙迎上前去,水镜努力压抑着心中焦急,沉声发问:“怎样?”

淳镜、正花两僧对望一眼,忽然咕咚咚跪倒在主持面前,淳镜老僧全身颤抖着,自囊出取出一物、双手托于掌心高高举起,想要说什么,可他面上已然老泪纵横,哽嗓处也仿佛被堵了一团棉花,一个字也说不出来。

费力、再费力,终归没能说出什么,那一口逆气冲出淳镜咽喉之时,全无意外的是‘哇呀’一声响亮大哭。

一声之后便再也按捺不住,淳镜、正花泪流满面放声大哭。

另一边,水镜看清楚了淳镜和尚掌心之物,一时之间,那份因无边虔诚而自心肺间冲起的复杂情绪直冲脑海,有兴奋、有愤恨、有激动也有畏惧,饶是他修得法力无边,一时之间也觉天旋地转,立足不稳跌坐在地,旋即与淳镜、正花全无两样的,水镜也告放声大哭。

不止水镜,自他以下,在场所有墨色信徒齐做悲声欢喜之哭,因为迎回了圣剑,不负正神信任,终于为了真色、永恒做出自己贡献;也是悲愤之啼,因为墨剑果然残损了,此乃圣物、居然被邪魔损毁,若有的选,水镜宁愿自己身死万次,也不愿真色圣器又丝毫损伤。

淳镜手中所托正是墨剑,但非全部,只是短短的一截剑尖。

圣剑七断,扶屠指点,弥天台墨色僧侣得其一。

只找回了一截,可是足以证明蛮子扶屠与墨剑的联系确有其事,足以证明今天蛮子扶屠这场猴子戏不是猴子戏,是真正圣器有灵,是真正真色神迹。

弥天台内,无人再对扶屠有丝毫怀疑,更无人不信依靠这个蛮子,能把其余圣器残骸尽数找回圣器回归有望、甚至已经回归了一部分,狂信者狂喜,本来清宁无边的神圣古刹中痛哭一片。

就蛮子不哭,他正在发疯癫,抱着脑袋在网里打滚,口中怪话喊得声嘶力竭,身中墨色剑意冲荡八方。

随着一截剑尖被找回,弥天台变成了疯子窝。

此时静坐了好半晌的影子和尚终于动了,左手扬起,拇指食指将扣未扣,彷如拈花一般在自己的眉心轻轻一捏。

有振翅声,影子和尚从自己的眉心拈出了一只蝉儿,寸许长,金蝉。

今日苏景,早已不再是颈下挂如是、离山横着走的那个无知小修了,他的经历何其丰富,见识何其广博,不过就连神佛都做不到‘无不知无不差’,又何况他这个小小的中土人王。见和尚从自己眉心中捏出一只金蝉,苏景好奇得很。

一阶一阶,一景一景,当他走到越高远时,眼中的景色也就越发奇秀。今时苏景修为非凡,他身边的同伴修为非凡,再看法术神奇愈发神奇。

……………………………………………

今天两章是听着小苹果码出来的。

要是觉得好看,我明天就还听着小苹果码字!rs

第九九四章金蝉舍利,石头乌龟

中土是灵性的世界。天道大公平,万灵可竞生,莫看草木不懂疼痛、莫道蝼蚁不知所谓,只要是这天地间的生灵,都有机会修行有机会成就逍遥的。

也是因为中土灵性十足,凡间百姓常能得见灵怪事情,比如暴雨滂沱天雷成狂待到转天早起村民现,一条数十丈的巨蛇被雷霆劈裂、焦糊而亡;又比如谁家顽童在门口打死了一只黄鼠狼,待到子夜时千百只黄鼠狼齐聚门前哀哀啼哭。。。。。。其实修行世界自凡间衍生而来,修、凡两界不可避免的会有‘接触’,而凡人眼中所有诡怪事,莫过两个字:修行。

人有人的修行,妖魔鬼怪也有妖魔鬼怪的修行。

但愚夫村妇不解修行真谛,那些诡怪事情从他们口中转了几转,就变成了排遣无聊、刺激胆量的鬼故事,神鬼异志、狐仙蛇怪,中土凡间从不缺少这类传言,谁让大家都爱听呢。

人为万物之灵,自视甚高,难免就看不起别类生灵,同类修行就是山中仙长;旁类修行就是妖、是孽,安安分分地做牛马猪羊不好么,非得做些不敢分的事情。

凡人遭遇妖鬼,大都将其视为‘不干净’,而凡间百姓心中以为最最‘干净’的地方,莫过佛殿、道堂、仙圣古祠等等凝聚信仰、饱染虔诚之地。

其实真正教门大宗都在修行之内,其中生的古怪事情远常人想像,或许不如僵尸吸血、狐仙嫁人那么刺激,但以古怪而论,要远远胜出,比如天下公认的佛门正宗。古时高悬于天际的神迹天庙摩天古刹中,就曾有一位高僧,悟禅悟禅,悟到最后就把自己悟成了一只蝉。

倒不是高僧悟道,禅房门一关再一开,蒲团上没了和尚多了只蝉。而是高僧苦修未得菩提,圆寂后留下了一枚金蝉舍利。

蝉形的舍利。是舍利,也是蝉。

真的蝉,金色的蝉,活的。

摩天刹还在时,这金蝉会自行飞到大殿听经,没事的时候就趴伏在佛像前一动不动。。。。。。此刻影子和尚从自己眉心捏出的蝉就是这一只。

持咒,请蝉,整整一个时辰地静坐,但当蝉儿在手。影子和尚一下子就轻松了,对金蝉微笑道:“辛苦师兄了。”

金蝉凝立于和尚指尖
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