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官符如火-第3部分
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牛三立的想法是：通南县是个穷县，光靠政府拨款，“若云观”再过二十年恐怕也难形成气候。有没有可能找到别的出路？
没曾想，“若云观”之行，不但让牛三立与道家结了善缘，也成了牛三立“升官轨迹”的真正起点！
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正文 第四章 若云观之行（一）
更新时间：2010…8…17 ：14：02 本章字数：3433
牛三立借了赵銮雄一辆三菱吉普，一个人去了若云山。
赵銮雄父亲是南下干部，就和大多数南下干部子女一样，身材很是高大魁梧。
当牛三立来到天一建筑公司，走进赵銮雄的经理办公室时，赵銮雄非常高兴。他是从内心感激牛三立。赵銮雄与田照东关系密切，如果田照东彻底完蛋，赵銮雄也好不到那去。牛三立保了田照东，也就是保了赵銮雄。
赵銮雄用力地拥抱了牛三立，说：“兄弟！你总算来见我这个大哥了！”
牛三立笑着说：“我现在出来工作了，第一个就来见大哥。”
“好！好！”赵銮雄非常高兴，拉着牛三立坐下，又一把拉起牛三立来：“不行，兄弟，还得再拥抱一下！”
牛三立有些不好意思：“大哥，太夸张了吧？”
赵銮雄哈哈一笑，道：“不经患难，怎么懂得兄弟二字？”
牛三立也就笑了：“好，再拥抱一下！”
二人就又热烈地拥抱了一下。
再次坐下，牛三立问道：“田书记还好吧？”
赵銮雄向牛三立一伸大姆指：“兄弟，你是一个重情义的人。”
牛三立笑而不语。
“田书记还行。不过，有人交待过，暂时不要去看他，不要跟他联系。”
牛三立点点头：“恩，过段时间我会去看他。”
赵銮雄道：“中午我们兄弟好好喝几杯。”
牛三立急忙道：“我今天来，可是有事求你。”
“求什么求？什么事？说！”
牛三立就把借车去“若云观”的事说了。
赵銮雄就道：“你能不能缓二天？这二天我约了个‘广佬’见面，明天、后天，大后天我亲自开车陪你去。”
“大哥你就安心接待‘广佬’，我现在是宗教局副局长，这次去若云观，打算在那住二天。找你借车，就是不想看某些人的脸色。”
“那行。几时要车？”
“现在。现在就动身。”
“啊？来大哥这，饭都不吃了？我还打算听你讲几个笑话呢。有日子没听你讲笑话了。”
牛三立一指脚上：“你看我旅游鞋都穿上了。”
赵銮雄只好把车钥匙给了牛三立。
牛三立接过钥匙，道：“我就给你讲个‘考驾照’的笑话吧。驾校的学员在上车前都要报告教官：比如‘报告教官，学员牛三立请求上车’。然后教官说‘准许上车’。那天，有位女学员太紧张了，说：‘报告教官，学员王美丽请求上床！’”
赵銮雄大笑：“妈的，上床还要请求？”
若云观离县城有50公里，坐落在太白峰上，车子只能停放在山脚下附近村子里。
若云山从北至南，拥有太白、元照、送仙、飞来峰等36峰。每座山峰海拔都不算高，群峰簇拥，凌云摩空，宛如座座翠玉屏风，耸列于若水河东岸。山中古木参天，郁郁葱葱，清泉潺潺，长年不绝。玉涧之水，源出太白峰，如白虹垂天，回环迂曲，在群峰中蜿蜒十八里后泻入若水河。
“山不在高，有仙则名”。
据经史记载，从秦代至元代，许多高人雅士，如秦代孔丘明、何紫霄，汉代梅福，晋代郭桂伦，唐代罗子房，宋代沈道麟等，或避战乱，或不满现实，或仰慕神仙意志，或奉旨弘法，曾先后结庐山中修练，得“道”成仙。早在唐、宋时期，若云山就已声名远播，山上建有：承天，大秀两宫；开明，冲虚，乾元等21观；梅仙，麻姑，白鹿，送仙等24坛；待鹤，百花等11亭；杜真，鸣等12台。进山学道者如过江之鲫，道徒多达500余人。元末，一场兵火，若云山所有宫观、院阁、亭台、楼榭尽付一炬。昔日仙都，顿成残砖焦土，至清代才陆续建复。
还在半道上，牛三立已经有些累，就找了块石头坐下，喝了口矿泉水，仰望高高的山顶，心中就有些感慨。
有位著名作家说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处也就那么几步”。
现在是到紧要处了。
身处逆境，无非二种选择：要么蛰伏，要么转身。
蛰伏意味着堵住了转身的路，有“一条道走到黑”的危险。好处是不需要从头开始，降低了机会成本。
转身则意味着放弃了前面的努力，是从内心深处承认了失败。但转身也意味着全力争取新的机会。
承认失败？“败”在那？“败”在跟错了人！
官场上都讲要跟对人，跟对了一个大权在握又任人唯亲的人，不愁没有升迁的机会。但是，官场上最大的风险也在于跟人，一个任人唯亲又贪婪无度的领导，谁能保证他不出问题？谁能保证他不被自己的对手抓住把柄？
结论：跟人是条捷径，却未必是正确的路。
正确的路取决于正确的方向，首先必须抬头向上！
想到这，牛三立就站起身来，狠狠将矿泉水瓶子丢出去，心道：去他妈的跟人，“向上”就对了！
一鼓作气爬上山顶，牛三立已是汗流浃背，气喘吁吁，就想：坐了几年办公桌，又老是跟电脑接触，身体是差多了，以后得注意锻炼了。
其实，自己本来还是有跑步的，自从认识张玉溪以后，跑步的事就放下了。
想到张玉溪，心中就是一沉，狠狠地骂自己：“还想她干什么？那样的女人还值得你想吗？”
就长长地吐出一口闷气：将目光投向不远处的若云观。
若云观山门的两侧门柱上是一副楹联，左侧为：“黄泽不竭”，右侧为“老子其犹”。
二年前，牛三立第一次上若云观，见到这副楹联时，还真是不太明白，回去后查了下资料，才明白这副楹联说的是自从黄帝以来，“道”如同深潭之水不会干涸；老子则是如龙一般的伟人。由于孔子曾将老子比做龙，“老子其犹”就暗藏了“神龙见首不见尾”的意思。
确实是妙联。
若云观的杨一道长个子不高，蓄着长发，两眼炯炯有神，说话声音浑厚，中气十足，有一种超凡脱俗的气质。
牛三立是县委书记秘书，杨一道长是县政协常委，彼此都知道对方的身份，但是两人并没有说过话。此次相见，牛三立才发现，杨一道长很会说话，口才之好，超乎牛三立想象。
杨一道长见了牛三立，道了声“无量寿福。”
牛三立也学杨一道长的样子，回了一声“无量寿福。”
杨一道长第二句话却是：“不知牛局长大驾光临，贫道未曾下山迎接，还请见谅，”
牛三立忙说：“杨一道长客气了。”
杨一道长将牛三立请进会客室，二人落坐后，道长的弟子若通上来向牛三立和杨一道长奉上清茶。
杨一道长道：“这是我们自己采摘加工的新茶，请牛局长品尝。”
牛三立喝了一小口，一股清香沁入肺腑，赞叹道：“好茶！”
杨一道长就很高兴：“呵呵，回头我给牛局长捎上一些。”
牛三立就说明来意：“我这次来，一是专程拜见杨一道长，二是想就如何弘扬若云山道教文化，向杨一道长请教。”
杨一道长一怔，深深地看了牛三立一眼，先前那多少有些“公事公办”的态度就起了变化，对这位年青人顿生好感。
牛三立问道：“杨一道长，我听说，附近山下老百姓有个小灾小病，不是去医院，而是找到若云观求医问药？”
杨一道长道：“也就是头痛脑热之类。呵呵。”
牛三立点点头：“这就涉及到道医了。”
杨一道长就眼睛一亮：“牛局长对道医也有……心得？”
牛三立微笑道：“据通南县志记载，若云观历代真人、道徒都有治病救人的传统。宋代若云观真人沈道麟更是一代国医，曾入宫为皇族医病。”
杨一道长就有些震憾了：“牛局长真是博学，贫道还是第一次听说，沈祖师竟是一代国医。”
牛三立并无自得，仍以请教的口吻道：“杨一道长，道教与医学是不是有着很深的渊源？”
杨一道长点点头：“是，贫道听师傅说过：‘凡学仙者，皆当知医’。贫道对中医药学略有了解，这也是师傅传授的。惭愧，贫道悟性太差，只是得了些皮毛。”
牛三立就道：“道长谦虚了。”
喝了口茶，牛三立诚恳地说：“杨一道长，既然我来到宗教局工作，想来也是跟若云观有缘。最近，我对有关若云山道教文化作了一些了解，深感道教文化的博大精深，同时，也有一个心得：道教没有佛教那样虚玄高深的理论，而是含有较多的中国传统宗教和文化成分。细想一下，古代的许多文化现象都和道教有关系，比如，古代的原始化学，也就是炼丹术；古代的医学，养生之道；道家许多神秘、神奇的传说，在民间广为流传，也深深影响了中国文学；还有民间的祭祀、社会风俗等，可以说，只有了解了中国道教，才能更好地了解中国古代的文化。”
说到这里，牛三立觉得头有些隐隐作痛，不觉眉头一皱。
杨一道长就关切地问道：“牛局长身体不适？”
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正文 第五章 若云观之行（二）
更新时间：2010…8…17 ：14：02 本章字数：3520
牛三立也不隐瞒：“是，最近，偶尔会有头痛，以前没有这种现象。”
杨一道长就道：“我给你把把脉。”
牛三立就把左手伸给杨一道长。
杨一道长凝神把脉，道：“思虑过度，饮食、睡眠不太好？”
“是。”牛三立点头。
把完脉，杨一道长沉吟了一下，道：“牛局长，贫道有个想法。”
牛三立恭敬地道：“请讲。”
杨一道长点点头：“恩，从脉象和气色来看，有郁积之象，体虚，味口不好，失眠。”
“是。”牛三立心里很是佩服。
杨一道长微笑道：“问题不大。不过，道家讲究未病先医和无病自医，能不用药，最好不用药。”
“恩。”牛三立点头道：“我想以后要加强运动了。”
杨一道长点点头：“牛局长可愿意学一种养生功法？”
“练功？”
“对。”杨一道长直视牛三立：“贫道得知牛局长愿意为弘扬我道教文化贡献心智，很是佩服，这本是我道中人应该做却没有做好的事，惭愧，惭愧。牛局长既然热心弘扬道教文化，想来也是与我道教有缘，所以，贫道愿意代师傅传授一套养生功法与你，就不知牛局长是否有兴趣学？”
传授道家功法，这是很难得的了，而且杨一道长表明是“代师传授”，已经考虑到了牛三立的身份了，可见杨一道长是个心思慎密的人。
牛三立就郑重地说：“谢谢道长，我愿意学。”
杨一道长就起身：“请跟我来。”
牛三立就跟着杨一道长来到大殿，恭敬地叩拜了大殿供奉的道家先祖。
然后，又随杨一道长来到空无一人的后殿。
杨一道长道了声：“无量寿福。”
牛三立就也道了声：“无量寿福。”
杨一道长这才说：“我要代师传授的功法，叫若云掌。”
《若云掌》是一种动静相兼的功法，练习起来也很简单，就四个动作：
动作一：直立，两脚分开同肩宽，全身放松。两臂朝前平行伸直，掌与肩平齐，掌心向前，吸气时，两臂收回；呼气时手掌缓缓向前推出。如此做49次。此动作简称“前推”。
动作二：直立，两脚分开同肩宽，全身放松。两臂朝上平行伸直，掌与肩平齐，掌心向上，吸气时，两臂收回；呼气时手掌缓缓向上推出。如此做49次。此动作简称“上推”。
动作三：直立，两脚分开同肩宽，全身放松。两臂朝二侧平行伸直，左掌心向左侧，右掌心向右侧，吸气时，两臂收回；呼气时手掌缓缓向二侧推出。如此做49次。此动作简称“侧推”。
动作四：直立，两脚分开同肩宽，全身放松。两臂朝下平行伸直，掌心向下，吸气时，两臂收回；呼气时手掌缓缓向下推出。如此做49次。此动作简称“下推”
在牛三立想来，道家功夫应该很神秘、很复杂才是，没想到就是这么简简单单的“四推”。虽然如此，牛三立不敢有任何大意，很是认真地学会了四个动作。
等牛三立学会了这四个动作，杨一道长再细心向牛三立讲授了“心法”，其实，心法才是关键。
心法有些复杂，但牛三立记忆力好，领悟力也强，记住心法倒也不难。
最后，杨一道长道：“这套功法，看似简单，效果如何，练过了才知道。你记住我一句话：至少坚持一个月，一个月还练不出感觉，也就不必再练了。”
牛三立就道：“我一定会认真修炼。”
杨一道长点点头：“看你的造化了。”
“造化？”
看牛三立有些不解的样子，杨一道长道：“修炼之事，也是因人而异的。千百年来，我若云观门人修炼‘若云掌’者不计其数，有的人也就是健体强身，有的人却炼出了高深的功夫。贫道听师傅说过，他曾亲眼目睹师祖一掌击毙一头云豹。”
牛三立就赞叹：“一掌击毙一头云豹，这不仅仅是比力量，更是比速度啊。”
杨一道长就微笑道：“二千多年前，老子著五千言《道德经》，一挥而就，应该是在一种修炼状态下完成的。同样，只有进入和保持修炼状态，才可能更好地领悟修炼的境界。”
牛三立郑重地说：“我记住了。”
“无量寿福。”
“无量寿福。”
牛三立在若云观住了二个晚上，都睡得很香甜，也不知是白天爬山爬累了，还是练若云掌收到了效果
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