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女道士奇闻-第105部分
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断垣立角如刀劈，霞光万道瑞气浓。
楼阁飞檐栏灵霄，云烟翻腾荡心胸。
群山簇簇互映带，千态万变尽不同。
峭壁倏忽推广阜，平峦耸耸秀奇峰。
高高下下时翻起，瞬息万变分合中。
云树成林映美玉，向阳山麓照花红。
佛塔巍巍相对峙，雄峻奇伟夺天工。
千家万户居海岛，隔海万丈飞彩虹。
红女白婆飘忽走，光影婆娑辨不清。
瞬息隐没穷变幻，绝世造化赖天工。
出镇驱虏守渤海，业历三年始遭逢。
自巳历申费时久，得见海市无憾生。
即赴归程动天地，赋诗千言拜长公。
清代的蒲松龄的是这样描述的：
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。
无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。
楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
海市蜃楼，出现历史悠久，而今天我们也是碰到了，然而我们在沙漠中，绝望的时间还碰见这样，绝望的事情，也是够了！
我们此时完全就麻木了！愣愣的站着。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
第二百三十八章 各路人马！
？ 在课文中，学到的了海市蜃楼，是这样解释还是海市蜃楼的：
海市蜃楼是一种反常的折射现象，它是光线在垂直方向密度不同的大气层中传播，经过折射造成的结果。常分为上现、下现和侧现海市蜃楼。
凡是物体的映像或幻景看上去好像从天空某一空气层反射而来的，则称为上现蜃景。
上现蜃景常出现在海上，和北方有冰雪覆盖的地方。
这是因为海水表面蒸发时要消耗热量同时海水温度的升高缓慢，而在冰雪覆盖的地区由于冰雪面能将大部分太阳光反射掉同时冰雪融化时也要消耗大量热量，致使下层的温度变得很低，因此在这些地方最容易出现强烈的逆温现象。
如果近地面层是强逆温时，空气密度会随高度迅速减小，光线在这种气温随高度升高因而使空气密度随高度锐减的气层中传播，会向下屈折，远方地平线处的楼宇等的光线经折射进入观测者眼帘，便出现了上现蜃景。
凡是物体的映像或幻景看上去好像由地面反射而来的，则称为下现蜃景。
下现蜃景大都出现热季的沙漠上或冬季暖洋流的海上。
在晴朗少云平静无风的天气里，阳光照射在干燥的沙土上，沙土的比热小，土温上升极快，这里几乎没有水分蒸发，土壤分子传热又极慢，热量集中在表层，所以接近土壤层的空气温度也上升的很快，但上层空气却仍然很凉。
当近地层是强烈降温层时，气温随高度很快降低，空气密度随高度很快增加，而光线在气温随高度而降低的气层内传播时会向上屈折，远方地平线处的景物的光线，经折射后直入观测者眼帘，便出现了下现蜃景。
当水平方向的大气密度很不同，使大气折射率在水平方向存在很大不同的时候，便可能出现侧向蜃景。
总而言之，海市蜃楼是一种十分有趣的折射和反射现象。
在夏季，白昼海水温度比较低，特别是有冷水流经过的海面，水温更低，下层空气受水温更低，下层空气受水温影响，比上层空气更冷，所以出现下冷上暖的反常现象。
下层空气本来就因气压较高，密度较大，再加上气温又较上层更低，密度就显得特别大，因此空气层下密上疏的差别异常显著。
假使在我们的东方地平线下有一艘轮船，一般情况下是看不到它的。
如果由于这时空气下密上稀的差异太大了，来自船舶的光线先由密的气层逐渐折射进入稀的气层，并在上层发生全反射，又折回到下层密的气层中来；经过这样弯曲的线路，最后投入我们的眼中，我们就能看到它的像。
由于人的视觉总是感到物像是来自直线方向的，因此我们所看到的轮船映像比实物是抬高了许多，所以叫做上现蜃景。
在沙漠里，白天沙石被太阳晒得灼热，接近沙层的气温升高极快。由于空气不善于传热，所以在无风的时候，空气上下层间的热量交换极小，遂使下热上冷的气温垂直差异非常显著，并导致下层空气密度反而比上层小的反常现象。
在这种情况下，如果前方有一棵树，它生长在比较湿润的一块地方，这时由树梢倾斜向下投射的光线，因为是由密度大的空气层进入密度小的空气层，会发生折射。
折射光线到了贴近地面热而稀的空气层时，就发生全反射，光线又由近地面密度小的气层反射回到上面较密的气层中来。
这样，经过一条向下向下凹陷的弯曲光线，把树的影像送到人的眼中，就出现了一棵树的倒影。
由于倒影位于实物的下面，所以又叫下现蜃景。
这种倒影很容易给予人们以水边树影的幻觉，以为远处一定是一个湖。
凡是曾在沙漠旅行过的人，大都有类似的经历。
拍摄影片的一位摄影师，行走在一片广阔的干枯草原上时，也曾看见这样一个下现蜃景，他朝蜃景的方向跑去，想汲水煮饭。
等他跑到那里一看，什么水源也没有，才发现是上了蜃景的当。这是因为干枯的草和沙子一样，可以被烈日晒得热浪滚滚，使空气层的密度从下至上逐渐增大，因而产生下现蜃景。
无论哪一种海市蜃楼，只能在无风或风力极微弱的天气条件下出现。当大风一起，引起了上下层空气的搅动混合，上下层空气密度的差异减小了，光线没有什么异常折射和全反射，那么所有的幻景就立刻消逝了。
那个，好像扯太多了，不好意思，只是给大家普及一下，我们继续故事，当然这些也是有助于，对于小说的理解。
正当我们绝望的，发呆的时候，发现离我们不远处的地方，我发现了一个熟悉的身影！李舞阳！！！没错就是星落教的教主，李舞阳！
他们一行人，似乎也被这个海市蜃楼吸引过来了！还有林张秋，还有范彦祖！
随即我四处望去，发现了更多的人！看来各路人马都，直奔血骨城而来了！然而其中发生了什么都不得而知了，不过，现在都被这个海市蜃楼给吸引过来了！
我还发现了，一支岛国阴阳师的人马！
秦始皇陵岛国知道不少了！
传说徐福东渡求神药！而岛国就是因为这样而衍生而来的！
秦始皇二十八年，徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。
于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山。
秦始皇三十七年，秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。
后徐福再度率众出海。
第二百三十九章 徐福传说
徐福，字君房。不知何许人也。
秦始皇时，大宛中多枉死者横道。数有乌衔草覆死人面，皆登时活。
有司奏闻始皇。始皇使使者赍此草，以问北郭鬼谷先生，云是东海中祖洲上不死之草，生琼田中，一名养神芝。其叶似菰，生不丛。一株可活千人。
始皇于是谓可索得。因遣福及童男女各三千人，乘楼船入海。寻祖洲不返，后不知所之。逮沈羲得道，黄老遣福为使者，乘白虎车，度世君司马生乘龙车。侍郎薄延之乘白鹿车，俱来迎羲而去。
由是后人知福得道矣。又唐开元中，有士人患半身枯黑，御医张尚容等不能知。其人聚族言曰：“形体如是。宁可久耶？闻大海中有神仙，正当求仙方，可愈此疾。”宗族留之不可。
因与侍者，赍粮至登州大海侧。遇空舟，乃赍所携。挂帆随风，可行十余日，近一孤岛。岛上有数万人，如朝谒状。须臾至岸。岸侧有妇人洗药，因问彼皆何者。
妇人指云：“中心床坐，须鬓白者，徐君也。”
又问：“徐君是谁？”妇人云：“君知秦始皇时徐福耶？”
曰：“知之。”“此则是也。”
顷之，众各散去。某遂登岸致谒，具语始末，求其医理。徐君曰：“汝之疾，遇我即生。”初以美饭哺之，器物皆奇小，某嫌其薄。
君云：“能尽此，为再餐也，但恐不尽尔。”
某连啖之，如数瓯物致饱。而饮亦以一小器盛酒，饮之致醉。翌日，以黑药数丸令食。
食讫，痢黑汁数升，其疾乃愈。某求住奉事。
徐君云：“尔有禄位，未宜即留。当以东风相送，无愁归路遥也。”
复与黄药一袋，云：“此药善治一切病，还遇疾者，可以刀圭饮之。”
某还，数日至登州。以药奏闻。时玄宗令有疾者服之，皆愈。
秦始皇时，西域大宛国有很多冤屈死的人横陈在野外道旁。有些鸟衔来一种草盖在死人脸上，死者就立刻复活了。
官府把这件事奏报给秦始皇，秦始皇就派人带着那种草到北城请教鬼谷子。
鬼谷子说那草是祖洲的不死草，长在琼玉的田地里，叶子像菰米，不成丛地生长，一株不死草就能救活上千人，始皇听后认为这种不死草一定可以找得到。
就派徐福带着童男童女各三千人，乘着楼船出海去找祖洲。然而徐福出海后一去不回，也不知去了什么地方。
后来沈羲得道成仙时，道家始祖黄帝和老子派徐福为使者来接沈羲升天。
徐福当时是乘白虎车、度世君司马生乘龙车、侍郎薄延之乘白鹿车，他们一起到人间来接沈羲。从此人们才知道徐福已经得道成仙了。
唐朝开元年间，有个读书人得了个半身枯瘦变黑的怪病，请了宫中的御医张尚容等来看也不知道是什么病。
病人把全家聚在一起商量说：“我已经病成这样了，还能活多久呢？我听说大海里有神仙，干脆我就去求仙方吧，也许就能治好我的病呢。”
家里人留不住他，只好给他派一个仆人，带上粮食来到山东登州的大海边上，正好看见海边有条空船就让他上了船，把东西也放到船里，张起船帆，随着风就走了。
这个士人在海上漂流了十几天，靠上了一个孤岛，见岛上有好几百人，好像正在朝拜一个什么人。士人上岸后，见岸边有个女人在洗药，就向那女人打听他们都是些什么人。
那女人朝远处指了指说：“你看那边在大床当中坐着的那个白发老翁，那就是徐君，大家都在朝拜他。”
士人又问徐君是什么人。
女人说：“你没听说过秦始皇时出海求仙的徐福吗？”士人说知道。
女人说：“他就是徐福。”
过了一会，朝拜的人都散了，士人就上前拜见徐福，说了自己的病情，请求徐福给治疗。
徐福说：“你得的是必死的病，但遇到了我，你就能活了。”
徐福起初给士人一些很好吃的饭食，但盛饭的碗特别小，士人嫌碗小饭太少。
徐福说：“你能把碗中的饭吃完，我就再给你添，管你吃饱，只怕你连这小碗里的饭都吃不完呢。”
士人就大口地吃饭，没吃几口，就像吃了好几大盆饭似的，很快就饱了。徐福又给他酒喝。酒杯也极小，刚喝一点儿就醉了。
第二天，徐福又给士人几粒黑色药丸让他吃下去，吃下去以后，就便出了好几升黑色的稀水，病就好了。
士人请求在徐福这里做点事。
徐福说：“你是人世上有官位的人。留在这儿不合适，我会让你乘着东风回去，你别怕道路太远回不去家。”
徐福给了他一袋黄色的药，并说：“这药能治任何疾病，再遇见有病的人，可以用羹匙量着喝一点就能治好病。”
士人回到登州以后，把药献给宫中。
当时唐玄宗把那药给有病的人吃。一吃病就治好了。
其实，徐福传说，虚虚实实，历来是浮于中日两国史学界的棘手“谜案”，但又是游离于历史与文化之间的热门话题，徐福成了中国与东北亚地区的一种独特文化。
在中国，自汉以下历代文人墨客，以此为题材撰文赋诗的不在少数。一生喜好探幽访奇的浪漫主义大诗人李白，其
赋的正是“徐载秦女，楼船几时回”；
宋朝欧阳修的一首更是烂熟于中日人民心中；元朝的吴莱热衷于徐福传说，他泛舟东海，寻访古迹，写下了著名的。
把徐福在舟山群岛中的遗迹，一一记录下来，并写下了、等诗篇；明朝的宋濂、李东阳；清时的黄遵宪等也都以此为题材，创作了流传千古的诗篇。
那么从道术界来说，岛国知道，秦始皇陵的秘密那么，和徐福是脱离不了关系的，当年东渡传说蓬莱岛，如今的岛国，时代历史的演变！
此时发现，围绕着，海市蜃楼，有不计其数的人群，不过可以肯定的是，这里十有八九都是，道术界的人！
感觉冥冥之中，这些人都是被牵引过来的！
第二百四十章 要打吗？
？ 不知道这个时候，他们会不会相互动手！！�
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