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欧斯曼记事-第176部分
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我想到了军队的建制。行军打仗，靠的也是雷厉风行的效率。我想能不能建立文官系统的军法？我们可以定立一套条文，让部长、纳言、司仪，甚至更小的比如户曲、伍丁，都明白知道他应该听谁的，还可以让那些大小官员都知道他们管着谁。大家都不要刷孩子气，自己过去当惯了大老爷，就习惯了指示人家了，对别人的手下也要指使指使。以后有这种情况的，我们也就顾不得情面的问题，要订立专门的规章和奖惩制度，对不听劝的进行惩罚。
另外，参赞会议最近和王室又达成了新的行政管理办法。王室已经同意了遵守《政治共同纲领》的全部内容。以后我们还要颁布新的纲领，我们文官部也要做出表率。我们的任何行为，包括对下级发出指令，对上级的指令进行反馈，都需要按照纲领来办。我刚才说到的，我免除 了亚里斯卡的两个部长的职务，这在我们正在讨论的新的纲领中是不允许的，任免行政官员需要按规章，走程序。所以我在这里向大家解释一下，以免今后大家产生误解。
3．）首席参赞 努多撒
（参政时代 沙曼不承诺放弃武力〈沙曼257年〉）
西米尔顿的使者上午问我，沙曼是不是承诺在今后的外事冲突中不再使用武力。我告诉他，沙曼崇尚和平，追求发展，但是，在面对有损沙曼利益的危机情况时，沙曼从来不承诺放弃使用武力。
前不久，埃瑟发生的事情，就是叛变的那回事，我们沙曼采取的态度，让很多人对我们产生了这个疑问，就是，沙曼以后，是不是会不再使用武力？
的确，我们采取的方式比较以前有了很大的变化。逃亡的队伍渡过了洛尔卡特，在罗克森附近开辟了营地。我们知道这个事情以后，立刻派人对该地区进行了保护，并同埃瑟国内进行谈判。结果大家都知道了。反对势力同意保证流亡人员的安全。我们在整个过程中发挥的是一个大国应有的宽容和政治风范，对于军事的问题，我们一字未提。
但是这不意味着沙曼不会再使用武力。有两件事情可以让沙曼被迫使用武力：
第一个就是对六公国进行侵略。我们和六公国的联盟关系现在已经非常的牢固了。而且相互之间的经济往来已经到了彼此不可互缺的地步。如果侵犯了六国的利益，就是侵犯了沙曼的利益。在这个时候， 沙曼会出面斡旋。如果失败，我们将使用武力解决。
第二个就是对远洋航路的阻碍。沙曼不希望失去海外市场，那里的利益足够沙曼和任何一个试图截断航路的国家反目成仇。因此，我们不希望看到任何一个国家会对沙曼的远洋航路产生负面影响。如果有，我们将使用武力。
这就是沙曼的回答，而且我们必须承诺另一件事情，那就是沙曼不首先使用武力。
4．）德宁皇帝 哈扎贝
（参政时代 沙曼女子军事学院成立 〈沙曼289年〉）
＇这一篇在是看了 卡扎菲 的演说以后写的。他号召的是阿拉伯妇女。倒数第三段是套用。是不是应该给他版权费？^…^＇
首先很荣幸能在自己辛苦半生以后得到大家的认可，让我有机会在这种场合说出我想说的话。
当年我把成立女子军事学院的提案交到参赞会议的时候，大多数官员都认为我是一时的心血来潮。他们不理解，他们认为，女子在家里负责家务就可以了，没有必要舞刀弄枪的。而且没有这个历史，从来没有。有些人当时就断言我的计划肯定会以失败告终。而且他们不认为有哪家的女子会响应我的号召——或许应该除去我宫中的皇后。
听到那些讥笑的言论，我只能在心中责怪他们的浅薄。的确，历史上没有为女子所开办的任何一种学堂，更不用说是为战争而设计的军事学院。但是，沙曼的妇女，在王政时期的统一战争中，所表现出来的勇敢和坚决，究竟又有哪一点输给男人呢？就算是到了近代，在各种各样的工场中，在远洋的轮船上，又哪里没有妇女的身影在活跃呢？
但是她们却得不到应有的权利。她们被认为是男人的附庸，从生下来开始就是。这种蛮横不讲理的逻辑从来就把妇女看成一种物品而不是真正意义上的人。当我们宣布废除奴隶的那个年头，我们正有二百万妇女在进行着和奴隶一样劳苦的工作，而当今天，我们宣布工人免受夜工的摧残，可以回家好好休息的时候，却有一千万妇女被排除在这个特权之外。
因此我理解那些官员对我的嗤笑，也能忍受我因为给妇女谋求权利而遭到的种种刻薄的嘴脸。因为在我心里，始终有一个更加痛苦的理由——不能让孩子们享受母亲温暖的怀抱，不能让女儿得到父亲的认可。
我竭尽我的力量筹划这个学院的建立。我走访了五个省的各个城市，和那里的妇女交谈，征求她们的意见。我向著名的 伊米滋 将军学习，让他帮我设计这个学院的蓝图。更早些年的时候，我去了一趟图林西亚，我看到那里女子享受着尊贵的地位，男子要得到女子的许可才可以同她们交谈，相比之下，我们这里对女子的态度简直是在命令。
我坚定我的信念要破除一切旧的藩篱，让妇女的权利得到伸张。于是我力主参赞会议通过这个提案。这个斗争持续了二十七年。从我还是年轻的首席参赞的时候，到现在我已经是两鬓斑白，将要把自己的画像和先祖们挂在一起的时候。这中间的艰辛，只有参与了这场运动的你们和我，才能真正的体会到。
当我们在游行中受到治安部队的鞭笞的时候，当我们在请愿过程中受到宪兵逮捕的时候，当我们在监狱里和侩子手周旋的时候，我们深切的体会到这种艰辛。我们可以忍受一切的痛苦，因为我们坚信我们的努力是会取得成功的，就像我们一直坚信的沙曼一直所追求的和平繁荣的梦想，我们一直坚信着平等自由的梦想。
我记得当参赞会议通过我二十七年前的提案的时候，赫雅 来告诉我这个消息，她满脸是泪水，语言不清。我和她相拥而泣。半辈子啦，当我们坚持的理由终于得到承认，就像我们这一生的意义突然得到体现，我们的梦想突然得以实现，那种激动是不需要用多余的辞藻来形容的。
今天，这座象征着我们胜利的旗帜，这个神圣的军事殿堂，沙曼女子军事学院，终于要开始正式的运做了。
大家心中的激动，我心中的激动，此时此刻，只有通过了这长长的二十七年的等待而终于获得光明的人，才真正能够理解。而这一切所代表的意义不言自明：沙曼的妇女不再是一个独立的名词。
让我们共同享受这胜利的喜悦，让我们铭记住这历史性的时刻。
我们今后的路还很长，但是，在这面胜利的旗帜的指引之下，我们能够更加坚定的进行斗争，更加坚信我们的事业一定能够取得成功。从这里走出去的军官，你们将不仅仅是沙曼的斗士，还都是沙曼那个弱势群体的斗士，是我们所倚仗期待的斗士。你们要向我保证，在今后的日子里，像从前一样，坚定信念，为我们共同的理想，不懈奋斗！
从前那些歧视妇女的观念已经不攻自破了。热血的女青年正在从沙曼的各个行省聚集到这个地方，聚集到这个同旧势力斗争的第一线，这个神圣的自由的殿堂！我们一定能够取得最后的胜利！
应该把我们的斗争扩大到更远的地方去。沙曼女子军事学院的大门，不仅对沙曼的女青年，而且对六公国的女青年，那西的女青年，西米尔顿的女青年，都是敞开的。
我们的使命是争取自由和解放。只要那无形的男子主义的镣铐还架在免费的奴隶的身上，我们就不会停止斗争。只要我们所需要的全部的理解和尊重没有得到回报，我们就不会停止斗争！
要记住，二十七年的努力只是个起点，这里只是个起点，最终的胜利，依然需要我们的努力，就从这里开始！
5．）外事参赞 沁格努
（参政时代 沙曼对达卡隆政变的态度 〈沙曼320年〉）
达卡隆不配合的态度我们在过去就领教过了。新政府对我们似乎也是这个样子。如果我们想开辟新的市场和更加廉价的原料产地就应该对达卡隆施加一定的压力。最好就是直接军事干预。
六国对这个事情很暧昧。我估计他们也憋的够戗了。大家都一样，自从女子运动结束以后物价就开始上涨了。雅格洛利大人给的解释也很明确了。我们缺少廉价的劳动力，所以会有这个危机。
我希望首席参赞和皇帝陛下能够考虑我的建议。
理由不是问题，士兵的战斗力也不是问题，上层的决心才是问题。
如果我们落后几天，让六国领了先，我们得到的利益就会受到损失，如果等新政权平稳了局势，那么我们再想行动就会遇到阻力，道义上也不好过关。
NO。1 恺撒III的截图
平时很喜欢玩恺撒III，大概是比较喜欢那种古典的建筑风格吧。开始写这个小说以后，我就随着小说的进度开始管理这张图上的城市了。当然，为了尽快的发展起来，我用修改器修改了money。。。。。
这个就当成是雅塔城的布局吧。当时我也是那么想的，不过和小说中描写的方位有些小的出入，将就将就吧，毕竟把一个城市弄到这个份上已经很伤我的脑细胞了。
介绍一下画面吧，玩过的人当然就不用往下看了，左上角的白色建筑是大学，我们权且叫他“雅塔贵族学院”，中间偏左的高大建筑是元老院，当然，雅塔没有元老院，所以，那可以叫议事厅。中间偏右的那个高大建筑是执政官的府邸，前面的像水池子一样的是公共浴池。右上角的那个圆的东西都知道吧，它前面的白楼房是公共图书馆，图书馆并排的那些占地面积惊人的玩意，就是恺撒III的精华了，也就是贵族的豪华住宅。还有那金色的小圆顶是神喻了。在底下那一排，则是小贵族和平民的房子，那三个颜色各异的建筑则是神庙，黄色的是商业，蓝色的是海洋，绿色的是农业。
文章里面提到了阿波罗神庙，那是希腊的神，在恺撒里面是找不到的，但是比较像战神马尔斯的庙，上面没有照到，以后再说吧。
NO。2 女角斗士（转载）
去年，反映罗马帝国时代角斗士爱恨情仇的好莱坞巨片《角斗士》一举夺得奥斯卡最佳影片等多项大奖。有点历史常识的影迷都知道，影片中的角斗场，那个完全由男人和血腥构成的世界，基本是源于历史真实的。事实上，连很多严谨的史学家也这样认为。
古罗马的角斗场上没有女性身影吗？这个问题，人们一笑作罢，连想也不会去想。
然而，最近英国考古学家找到了意想不到的收获，他们在一个古墓遗址里的一些发现证明：古罗马有女角斗士！
■女角斗士露出芳容
这个古墓遗址位于英国伦敦附近的小城哈利卡纳苏斯，考古学家在墓地的沙土里挖出一个古罗马人的遗骸。通过对遗骸进行分析，比影片《角斗士》讲述的故事还要感人的一幕呈现在考古学家们面前：两位头戴锃明瓦亮面具式的青铜头盔、身披银亮铠甲的角斗士昂首走进竞技场，又一场让现场成千上万的观众热血沸腾的搏杀开始了。十分钟过去了，二十分钟过去了，两位角斗士势均力敌，最后都筋疲力尽，谁也无法将对手刺死，甚至连短剑都举不动了。这个时候，两位角斗士似乎心有灵犀，几乎同时脱掉了头盔，眼睛无助地望着全场观众。观众们惊讶地发现，两位角斗士竟然都是女性！
人们发现，她们已经遍体鳞伤，疲惫至极，但依旧面无惧色！女角斗士的眼神彻底征服了全场观众。他们全都起立向她们表示敬意，并以排山倒海般的声音，要求这场角斗赛的赞助者免两个女人一死。那位坐在专为头面人物准备的包厢里的赞助者终于被观众的呼声所打动，于是宣布了他的决定：免这两个女人一死，至少在她们参加下一场角斗之前。
此情此景让一位古罗马雕塑家的心灵感受到了巨大的震撼，他用充满激情的刻刀将两个女角斗士的形象刻在了一块精美的大理石上，同时记录下的还有这两位女性的芳名——阿奇丽娅和亚马逊。
11月底，这块在哈利卡纳苏斯出土的饱经风霜但仍异常精美的石雕开始在伦敦大英博物馆展出，立即吸引了众多的目光。石雕上的两位女性衣饰整齐、肌肉健硕，手执利刃和盾牌，摆出了一副决一死战的架势。大英博物馆史前和早期欧洲馆的雕刻家拉尔夫·杰克逊发出了由衷的赞叹：“阿奇丽娅和亚马逊肯定是身经百战的角斗士。”
据拉尔夫·杰克逊介绍，阿奇丽娅和亚马逊是迄今为止发现的惟一两个被雕刻在石头上的女角斗士。
■厚葬贱民为哪般
此前，考古学家们对古罗马是否真的出现过女角斗士的问题一直存在严重分歧，因为在此之前没有任何文物可以佐证女角斗士的存在，就连古马罗作家们的焦点也几乎全都集中在男角斗士身上，描述女角斗士血战的场面少之又少。
“阿奇丽娅和亚马逊”石雕的
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