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回到原始部落当村长-第67部分
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莱夷被迫从少昊迁走是我参与决策的，略有些悲壮，却不让人同情。
由族从太昊迁出，走向独立建设好的石头城那一天，我几乎落泪，却是不舍得友族的离开。
姜由带着炎族走向西方的大山，带走我无尽的期许。
这一次，却是一个强大的部族带着太昊文明的种子，走向未来中土文明的发祥地。
如同尽了一次对未来历史的责任，我有一种如释重负的感觉。
公孙氏族人们，希望你们带着这些文明的种子，一路走好！
在此之前，我也在帮公孙干想办法，让公孙氏族人能顺利地涉过春寒中融冰乍现的大河。
第一百三十七章 … 牛背迁族
二月底三月初，正是春汛到来之前。
大河的水面还是很低，这一段的河面有300多米宽，河床平缓，河中间最深处也不超过1米。
春寒料峭，融冰处处，河水却是沁骨的冷。
如果没有从炎族俘获的牛群，公孙氏可能就一筹莫展，但现在就不一样了。
近3万头牛是一个强大的运输力量。
要不是考虑到炎族那边的搬迁任务，我协调了大约7000头牛给姜由，现在的这支队伍还要大得多。
大量的藤条编成鞍或筐捆上了牛背，所有的物品、粮食和族人都成了运输对象，在大河中涉水而去，公孙氏真正地成为了“牛背上的部族”！
我带着太昊骑兵们，在大河边为公孙氏送行，也为即将参加公孙氏故土建设的匠人们送别。他们带去了我对未来中原文明的期待，希望多年以后，能还报一个发达的文明和强大的部族。
有熊部剩下的族人略微有些不平衡，在大河边表情黯然。
公孙豹却乐呵呵地，满不在乎的样子。
切！这小子——深怕别人不知道他有好事啊！
昨天，这小子见到众多的太昊匠人收拾东西，将随公孙干而去，心中大急。我看着他在太昊族匠人的帐篷区钻进钻出，却始终满脸失意。
最后他总算明白过味来，知道关键还在我这个族长这里，便一脸恭敬地候着我跟公孙干谈正事，随后又是烤肉又是端水，殷勤得像他老婆服侍他。
“匠人的事情你就不用动脑筋了！”我直截了当地打破了他的哑谜。
这头豹子当时就沮丧得哭丧着脸。
“这批匠人是公孙氏在北方建设的基础，也是我送给公孙氏的礼物，你不能打他们的主意！”
“可是——可是——俺也是公孙氏的吧？”
我笑了笑：“想不想也要一批匠人？”
“要！——叫俺跳大河俺也要！”
“没门！”
公孙豹顿时焉不溜秋地往帐外走。
“不过我倒不反对你派点人到太昊去学技术。”我一边喝水一边慢慢地说。
“哈哈哈哈！”
豹子一张丑脸顿时春天花儿开。
从那时起到现在。花儿就是这么红。
所以说腹鼠饮河。不过满腹，穷人的肚子不用太多东西就能填饱了。
实际上我给他的东西比他想要的还多得多。最后有100多名骑兵被留了下来，一方面是为了腾出马来拉走有熊族的“学员”——这头豹子一下给我找来了近200青壮年。另一方面也是为了有足够的人手指导留下来的近3000公孙氏各族春耕。
9个部族共2900多人成为不愿搬家的族人，在我的要求下，所有的部族都暂时先搬迁到山口后面的这些坡地上，以部族为单位相对聚居。方便在太昊骑兵的指导下集中发展规模农业。而这一带也是姬族多年来种惯了的熟土。按姬族的长老们告诉我的情况，由于他们还不具备为土地增加肥力的技术能力，不懂得蓄肥和覆草，所以连种两年有地就会出现收成大减。所以多年来他们都在使用三年一轮回的轮作技术。即实际使用的土地是族人所开发土地的三分之一。每三年才重复使用同一块土地。
因此到最后我发现，掌握一定的增加土壤肥力技术后，仅姬族所开发使用的土地就足以供所有留下来的公孙氏部族使用。所以在太昊五年，这些公孙氏族人根本不需要开垦新的土地。只需要学习太昊的农业技术，并种植籽粒更大、收成更高、口味更好的粟就行了。
骑兵专门带来的近4万斤栗种。让公孙干带走了大约33000斤，还留下了大约7000斤，这点种子足以供5000亩地使用，只是不能有一点浪费。所以我让豹子发出狠话——谁敢偷吃一粒粟种，就让他渡过大河去追公孙干！
留下来的所有部族中，以豹子的有熊族最大，占到总人口的一半还多一点点，所以我让他们推选出一名新的“总族长”时，豹子理所当然地成为了新任“留守公孙氏”族长。
可惜这个族长跟公孙干比差得不是一点点距离——刚上任就想溜！
春雨将至，三月初的风中已经有草芽萌动的消息。
我带着300太昊骑兵和200来名“有熊族学员”，归乡心切。离家已经两个多月了，农业部族的大患已经消除，除了想念梅梅他们母子三人，我还想着在太昊五年将农业生产规模以“大跃进”的速度快速提高一下。
木驼他们一时还没有消息回报，估计姜由到了祖地，也还有很多的事务繁忙，我就不再等他了，反正我给的命令也是让他在帮炎族完成搬迁后立即赶太昊城来。
豹子在这个时候表现出了与族长身份不相称的“牛脾气”，他坚决要跟我到太昊走一趟。
有熊族大长老苦口婆心地劝了一整天，豹子表示宁可不当族长也要走，最后长老们只得妥协。但给他规定了一个“定时出游”的时间——第三次月圆前一定得赶回来，后来事情的发展表明这个决定英明无比——因为再往后回来就难了。
回来的路上我们先经过了石头城。
远远望见宏伟的石构建筑，有熊族人们惊呆了。
虽然这样的建筑在后世的我眼里简直是小儿科，但在这些见到大草棚就叹为观止的原始部族看来，如此庞大的建筑简直就是神迹。
由于有侦骑作为前驱报信，黎族所有的长老和族长已经在城门口久候了。
姜由不在，按他派遣回来的骑兵所传达的命令，在他回来之前，我就是黎族的“兼职族长”——这小子。他当了“兼职族长”。就让我也来这么一下子。
所以看到黎族人整齐地跪在地上，我也只能接受，因为这是他们见到姜由时必用的礼节。
黎族大长老对此前回来报信的骑兵们传达地只言片语一直不甚了了。炎族俘虏全部交给公孙氏带到了北方，也没有机会向他们说明实际的情况，所以直到我回来，才让黎族人对事情的全貌有了一个彻底的认知。
得知姜由兼职担任炎族族长地原委后。依照太昊城神庙新建成的黎族神庙主殿内，上百黎族人一片默然。
“怎么会这样！”姜巨这次受命留下来保护石头城，没能去参加对炎族作战，本来就窝了一肚子的火。听到姜由居然成了炎族的族长。不由得愤然作色。
“为什么不将炎族抓回来作俘虏？要不让他们也分为上百的部族，散放于草原，百年内不得归族也行啊？”有个别的长老见我没有发表意见，开始对炎族的前途提出建议。
在他们看来。我一定深入地参与了对炎族命运的决策过程，并一定处于主导地位。或者甚至有长老认为。要不是我从中怂恿，姜由一定不会作出如此“糊涂”的决定。但一方面是我对黎族的大恩为族人所铭记，在黎族中享有较高的声望，另一方面是姜由让我暂代黎族族长，在姜由地积威之下，还没有人能在我面前出言不逊。否则，在如此大是大非的问题面前，说不定已经有长老向我发出质问了。
我笑笑不语——姜由这小子估计也在为如何说服这些族人而伤脑筋吧。这个代族长的位子不是那么好坐的。
炎族在黎族人看来，是罪不容恕的死敌，如今一败涂地，几至灭族，本来是值得让黎族大为庆贺的好消息。但姜由居然答应保留炎族，并任其族长，却让黎族人仓促间难以接受。
族长为什么要放过让炎族灭族的机会？
我看了一眼一直没有表态的大长老——不管姜由怎么交待，我和他都心知肚明，我忙于太昊事务，绝对没有时间过多干涉黎族内政，只有他才是真正的“代理族长”。
“罢了！”大长老一声长叹。
“炎族历代以来皆为姜氏宗族，虽然主力多年来都与我黎族为敌，但在姜氏神山，同样有炎族余部与其他姜氏部族，一直都在祭祀牛神，没有参加同姓的争斗。”
“族长若灭了炎族，恐怕就是与整个姜氏为敌了，那时不但炎族余部将全部成为我们的敌人，其他祀奉牛神的部族恐怕也不会放过我们。”
“那时炎族的宗族地位固然不保，但黎族也将从此树下强敌，再也没有归祀神山的一天！”
“族长此举，虽然与他一向的所为不一样，却为我黎族重回神山争得了一线机会，将来无论我们是种黍还是种粟，都不会再有姜氏族人反对！”
“如果——如果——黎族侥幸成为姜氏的宗族，族长则为黎族立下了大功，我族将代表姜氏，祭祀神山的祖神！”
大长老说到后来，神情开始有些激动，语速也快了起来。
大殿内顿时哗然。
我毫不怀疑，此前回来的姜由心腹已经将他作出决定的想法告诉了大长老，并要求大长老尽可能地说服族人。
但在我来之前，大长老深知，他在黎族神殿内是孤立的。
只有得到我的支持，他才敢于用他自己的名义抛出这些想法，既不委过于姜由，也避免了独立承担后果。
处理稍有不慎，说不定石头城明天就会有部族迁走。
果然，在我的面前，一时没有人对此发出强烈的反对。相反，多数长老和小族族长们都在议论姜由成为宗族族长后的前景。
现在，该轮到我这个“代理族长”发言了。
第一百三十八章 … 太昊议政
“姜由族长不忍杀戮炎族妇孺，正是黎族与炎族不同的地方，仅就此而言，黎族就比炎族更有资格成为姜氏宗族！”
“何况这么多代人以来，炎族为何对黎族追杀不休？”
我环视一圈，估计多数长老都略知一二，却无人作答。
“现在我才知道，当年只是由于同属姜氏的两族，因种黍的问题发生冲突，却由于炎族族长狂妄自大，不得调解，才让两族人流血相争逾百年，甚至祸延他族。”
“炎族人一直以为，若让黎族或他族以种草取籽为生，草原上终究有一天不会再有牲畜啃食青草的地方，为子孙万世计，必须铲除所有种植草籽的部族。”
“这一次姜由族长临去前，曾与我多次商讨姜氏的前途，以及如何才不让放牧的部族与种植庄稼的部族再发生冲突。”
“或许百世之后，这仍是一件难以做到的事！”
“但同在姜氏之内，却有一个机会可以消除百年的同姓相争。那就是在姜由族长的带领下，以山为界，山内的部族以农业为主，山外大草原上的部族以畜牧为主，两者不得互相干涉，也不得挑起纷争，并可以粮食和牲畜进行交换。”
“若姜由族长得以做到这点，则黎族将立成神山下的大族，甚至成为宗族，将来可以在神山下建城及种植作物，再没有姜氏部族能够驱逐黎族！”
“黎族若能齐心辅助姜由族长做到这一点，那将不负百年来历代先祖所流血，他们以血肉相拼，不过是为了让姜氏部族不再以‘蚩尤’看待黎族人，让牛羊自由啃食青草的同时，也留下一片山地供黍生长。如今。这一切都将成为现实，还有什么理由去反对呢？”
“太昊一族将全力支持姜由族长的行动，以避免同为姜氏的各族再次流淌兄弟之血！”
大殿内一片寂然。
大长老沉吟不语，其他长老也在静思。
“如今太昊族内事务繁忙，我实在无暇再过多参与黎族事务，后面的日子将由大长老带领大家，如有要事，请派遣战士到太昊城。我必在当日赶到！”
我没有更多的时间再与他们废话。
更多的细节就让他们在大殿内自己磋商吧。我再留下去，也只能是“一言堂”地局面，不可能会有长老或部族与我直接争论，起不到解决问题的作用。
第二天一早临行时。我向大长老打了招呼，一旦黎族内纷争过大，弹压不下来，就立即派遣人向我通报，大长老答应不迭。
好不容易才找回了在城中“大开眼界”的有熊族战士们，这些家伙，除了公孙豹被我叫在身边不得离开以外。多数都去参观制作农具了。
石头城内没有规划匠作区，一到农忙时，就全民齐动手，几乎家家都会一点制作农具的技术，但和“专业化”生产的太昊城比较起来，这些农具就太粗糙了，从质量到形式都有极大落差，多数农具都是太昊的仿制品。
有熊族在多年的农业生产中。也积累了一些农具的制作经验。但和黎族地比较起来，就显得更加粗糙和简陋。
城内的建设只是让他们羡慕，却没有多少仿制的想法对他们来讲，仿造这样的建筑是一个高难度地动作。但农具就不一样了。数代“农民”下来，看到一件别出心裁的农具，这些有熊族人就知道它的用途是什么。而且黎族的这些农具看起来从样式到工艺都比较简单，正是比较适合“盗版“的那一种。
这就是文明落差的威力。
但这些有熊族人不知道，他们要学的东西，将要超越他们所看到地这个阶段。
太昊五年，三月16日，中午时分，我们就到了太昊城。
这还是因为有熊族人们不惯骑马，一路上都走得比较慢。
风余和土鲁他们率所有长老、主要匠师以及我的小家所有成员，在太昊城外等候已久。
“嗒嗒嗒！”
一阵马蹄声中，一骑小马驹冲出城门外的阵列，冲我们的大队跑来。
小马直冲云龙，被云龙很有经验地轻轻侧身让过，我一伸长臂，将小马背上的“骑兵”抱在怀中。
“爸！”
元方一边挣扎，一边偷眼看着那匹跑远的马驹。
这小子，才不到9岁，谁让他骑马的？领了驾照没？
城外的人哄笑起来，把本来迎接胜利之师凯旋地庄严仪式气氛都冲淡了。
但仪式还得继续，长老们把我和所有地骑兵引到神庙前的广场上，那里早已经设下香案，太昊族人在城门至广场之间的道旁挤得水泄不通，要�
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