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安禄山新史-第7部分
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“这个……”安禄山装出一副为难的样子。
所谓伸手不打笑脸人，人家一个看起来很有地位的人给你赔罪，安禄山自然不会再出手。何况既然知道对方是“朝廷官员”，真要把他打了，可能会引来一些不必要的麻烦。刚才打那些护卫，还是因为不清楚对方的身份，要不然也不会下这么重的脚了。知道对方的身份后，却是怕退缩的话，会让对方以为自己害怕了，才故意装出一副恶狠狠的样子，其实内心并没有多少伤人的打算。
“刚才是本人的下人无礼在先，我愿意再让他们道歉！大唐和黑水是父子之邦，请英雄看在黑水和朝廷即将结盟对付渤海的份上，饶了这些无知的下人！”中年男子再次微笑着道。
“哈哈哈！好！”安禄山笑着走上前去拍了拍中年汉子的肩膀，大笑道：“你这人明理！我喜欢！钱就不用赔了！”
鉴于对方能说出大唐和黑水是父子之邦这样的话，安禄山刚才的那点不满顿时也没了。
看到那中年汉子身边的几个护卫因为自己上前，几乎要拔腰刀攻向自己，就故意开玩笑咧嘴对他们一笑，吓得他们“噔”的一下把刀拔了出来。
“哈哈哈！”看着那些护卫被羞红的脸，安禄山再次一阵大笑，豪爽的道：“你们不是想要我的印刷机吗！印刷机不能给你们，那是我要上贡给朝廷的，不过印好的书却可以送给你们一些！”
中年男子颇有胆识，不愧为一方首领，刚才安禄山突然欺身上前拍他的肩膀，他竟然没有丝毫躲避的动作。
不过此时听到安禄山的话，却是一下子变了脸色，激动握住安禄山的手道：
“你愿意买书给我们！”
安禄山稍稍一愣，不就是是几本书吗，至于这么激动吗？不过还真的得注意，别把一些记载了发明技术的书籍不小心给了他们。恩！他们既然准备强买印刷机，那么应该不是特意来自己店面的，不然也不会只带了这点人马，从周围的环境来看，最有可能的就是拜访悯忠寺了，如果真是这样，他们对于佛经应该不会忽视，刚好最后印的那批没用的佛经留着也是垃圾，就送给他们去麻痹百姓得了。
而且那些佛经是汉文版的，想要看的话，还少不得要学汉文。到时候肯定还要派一帮教师。只要把握好机会，就有可能对他们的人进行洗脑，使他们成为汉民族的一支。
“错！”安禄山面色一正，在中年男子还没反应过来前，继续补充道：“不是卖！而是送！是传经！”
说完即拉着中年男子进了同文印刷馆，直接绕过外面的那些书籍，来到原来为印刷佛经而专门准备的小经堂，指着佛像旁一整书架的佛家经卷道：
“就是这些！全都是由悯忠寺的高僧，一边念经一边印刷的经书！”
如果说那个中年男子在刚才还仅仅是激动的话，那么现在已经变成了激动加感动。
“啪”的一下将手臂拍在胸口，躬身对安禄山行了一礼：
“兄弟！我，黑水靺鞨的倪属利稽，代表八十万族人，拜谢您的恩赐！”
旁边跟进来的那几个护卫，除了对安禄山还有几分不满的文士，其他人，包括两个需要旁人扶持的护卫，都躬身向安禄山行了一礼。
这样的情形，到是把安禄山吓了一跳。至于吗，不就是送几部除了害人，还是害人的佛经，有必要这样感激吗。不过看到中年男子和那几个护卫看向佛经时的虔诚目光，安禄山明智的选择了闭嘴。
“兄弟！别的话我就不多说了，像你这样的英雄人物，是我生平仅见！不知道你是汉人还是胡人，我们就按照汉人的规矩，如果不见外的话，就结为兄弟吧！”倪属利稽行礼完毕，热情的拍着安禄山的肩膀道。
“好！”安禄山没有丝毫犹豫就应承了。
虽然刚开始这个人有点虚伪，但后来的表现说明他还是一个真性情的人。而且对方地位特殊，能结交这样一个人物，或许能给自己带来意想不到的好处。遂高兴道：
“小弟安禄山，是营州汉人！今年才二十，肯定是小弟了！”
“好！贤弟！”倪属利稽对于安禄山的爽快也感到很满意，看到堂中央的佛像，又道：“我们就对着佛陀一起立誓，结为兄弟！”
安禄山更是毫不推辞，率先对着佛像跪下：“神明见证，我安禄山！”
“我倪属利稽！”倪属利稽也在旁边跪下。
“今日结为兄弟，有福同享，有难同挡，如违此誓，天诛地灭！”两人齐声道。
安禄山面上真诚，内心却早已经不知道跑道哪儿去了，神明？我自己还是战斗神呢，谁怕谁呀！
既然已经结为兄弟了，安禄山就委婉的向倪属利稽提出为何会那么重视佛经。
而倪属利稽对安禄山更是毫不隐瞒，安禄山稍稍提示了一点，他就已经豪爽的把事情原委都说出来了。
佛教在隋末唐初时传入黑水靺鞨后，立刻被当地人所信仰。不过连续几次的和唐王朝作战，让他们的领地越来越北迁，离佛教昌盛的地方也越来越远。虽然还是信仰着佛教，但境内别说经书了，就连正规的和尚都没剩几个。
对于有着坚实信仰的黑水族人来说，无疑是一个很大的遗憾。
这次倪属利稽进京向唐朝贡，被封为刺史后，就曾经打过主意，想请几位高僧去黑水靺鞨。当时朝廷也形式上算是同意，只是要求僧侣必须是自愿才行。倪属利稽立即向长安几个大寺庙的高僧发出邀请，结果却是没有一个僧侣愿意北上。一个原因是东北是苦寒之地，再则也是看不起这帮只会穿兽皮的异族。一路行来，拜访了很多寺庙，直到悯忠寺，都没人愿意去。
至于佛经，对于大唐各寺庙来说都还比较稀少，怎么可能随便送人。不管倪属利稽愿意出多少金子，都没寺庙同意传经。
这次来拜访悯忠寺，也仅仅是做最后的尝试。为了表示诚意，把百余人的卫队留在客栈，只带扈从，不带兵器，沐浴焚香后才虔诚来拜访，结果却是连寺庙中的小沙弥都不愿意去。
再次被拒绝，他们已经对此不报希望，现在安禄山的突然出现，还赠送了这么多的经书，怎么能让他们不喜出望外。！~！
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第十二节找到金山了
知道了黑水靺鞨情况的安禄山大为高兴，觉得这是一个软化控制黑水靺鞨的好机会。
黑水靺鞨现在还很弱小，而且不和唐实际管辖的地域接壤，也不知道到底能给自己带来对大的好处，但安禄山还是觉得，安置这样一个棋子对自己的将来可能有帮助。
当即表示，自己和悯忠寺的关系不错，可以推荐寺中的几个僧人去黑水靺鞨。这到是因为安禄山早有准备，觉得宗教在日常生活中有非常特殊的作用，准备把他们宣传到突厥等异族去，麻痹他们的斗志，消磨他们的黄金（造佛像，佛塔）。所以在给悯忠寺印经书时，特意许了几个愿，让几个自己收养的孤儿代自己入寺为僧。虽然他们年纪小，还没法直接执掌一方，却可以说服他们的师傅，一起去这些化外之地传播佛学。
安禄山心中有数，这些黑水靺鞨人肯定是直接发出邀请，对于领地的苦寒也是直接承认。不过安禄山可不准备直说，从他和悯忠寺几位僧侣的接触来看，他们还是比较好名利的，只不过是不同于世俗的名利罢了。告诉他们把佛学传播到“蛮荒”之地，必然声名远扬，而黑水多的是黄金，到时候建造大量金佛金塔，必然功德无量。只说这样的前景，不说黑水的苦寒，估计这些僧侣们就会动心的。
听说黑水靺鞨佛像稀少，而且还大多没开过光，安禄山当即大方的表示，把经堂中那个本来是随便叫人雕刻的木制佛陀像，赠送给了倪属利稽。还说为了尊重佛经和佛像，要请悯忠寺的高僧前来主持一个传经大典。
倪属利稽大为高兴，对于自己的结义兄弟，也没什么好多说的，当场让身上背着两个包袱的护卫把包裹解下，“唰”一下扯掉裹巾，露出里面黄澄澄的金块。
黑水产黄金，这次为了请悯忠寺的高僧去黑水靺鞨，倪属利稽叫两个护卫各背了十斤黄金来，准备布施给寺里。只是悯忠寺这样的皇家寺院哪里会缺钱，听说准备布施，还没等他把黄金拿出来，就已经开口拒绝了。现在既然安禄山这么好心的愿意传经，就把本来也要送出的黄金转赠给安禄山。
中原并不盛产黄金，所以市面上流通的主要货币是铜钱和白银，大宗生意用白银结算，日常生活中还是以铜钱为主，黄金一般只是作为货值储备、礼品或是首饰，并不直接流通。大户人家的子弟在出行前，长辈都会送上一两个金元宝或几枚金叶子，就都是作为应急资金压底的。
当初安禄山的几十张金叶子，也是到官府专门负责兑换钱币的庄子（钱庄）换成银子才用的，这还是幽州城大，要是一般的小城，那就只能到珠宝首饰店换。
这二十斤黄金虽然不能直接使用，但安禄山心中那高兴真是无以复加。
本来只是准备白送，那里想到竟然还能得到这么大的回报。几十部一百多册经书，成本按最贵算不过二三十贯钱，那木雕佛像也只要五贯，可这二十斤黄金，就是三百二十两金子呀。按照官家最便宜的兑换率一换十的话，也是价值三千两百两白银。现在铜钱比较值钱，市面上是一两白银可以兑换成一千两百文制钱，官家兑换钱庄一两白银只能换一千文，而一千文铜钱刚好是一贯。算起来，安禄山这次可是真正做了一次一本百利的生意。
而且安禄山现在有自己的金银铺，这些黄金的实际价值远比刚才算的要高。估计真正获利，应该在五千两白银左右。
这个数目放在现代或者近代也许算不了太多，但在盛唐，他的实际购买力，却远比现在要多的多。此时在西京长安、东都洛阳，米价一石不到二百文钱（唐石相当于现代八十公斤），幽州贵一点，也不过二百五十文，这和后世一石米动辄一千多文的价格根本没法相比（后来的石大，不过换成唐石也远超一千文）。
安禄山想不到一时起了坏心，竟然找到了这么一个大头金主。
倪属利稽还表示，这么一点小小的黄金，根本没发表达他和他的族人对安禄山的感激。再拿出一块纯金打造的兽面牌，送给安禄山，表示将来有什么需要，随时可以持这块牌子去黑水靺鞨找他，牌子代表了他本人，可以号令外出的族人。
听说安禄山还在做皮草药材生意后，立刻表示，让安禄山派商队到他的黑水去，哪儿盛产各种珍稀动物的皮毛，人参，熊胆，鹿茸等药材也是取之不尽，安禄山的商队可以获得最低价采购。
安禄山大喜，如果说刚才是天上掉金子的话，那么现在可算是找到金山了。
黑水靺鞨和中原并不直接相连，中间夹了粟末靺鞨和室韦各部。最近几年粟末靺鞨和开始有脱离唐控制的趋势，从他那儿经过的商路已经断了，这让很多黑水的特产价格暴涨。好在室韦虽然向突厥称臣，但也向大唐朝贡，他的商路并没受到影响。黑水的商品，特别是很多特产，流传到中原的话，都是价值非常昂贵的珍稀物品。
以最低价采购，估计每年可以多赚上万两白银。安禄山立刻爽快的答应，表示愿意尽量的多游说僧侣去他们哪儿传播佛学。
安禄山心中高兴，也没忽略倪属利稽提出这个建议的用心。看起来是按安禄山占了大便宜，实际上却是互利互惠。因为商路被阻，很多黑水的特产都运不到大唐，而周围的室韦本身也产这个，渤海则更是不屑进口，这样一来，黑水的很多珍稀皮毛药草，只能白白堆在那儿风化。如果安禄山能顺利买走这些东西，反而是帮助黑水靺鞨。倪属利稽虽然看起来豪爽没心眼，但作为一个首领，怎么可能真的没心眼呢！
安禄山心中也已经暗暗决定，每次商队出发的时候，就带上汉文版的佛经和相应的佛教法器去卖，而且只准用黄金交换，估计一个来回就能抵得上近代航海时去一趟美洲了。在派几个受过专门训练的儒生过去，用来传播汉字，让他们汉化。想到这里，安禄山又看了一眼刚才的那个文士一眼，哼！这样不知敌我的家伙，让他在幽州境内暴毙得了。
送走倪属利稽，将黄金存到自己的黄金首饰店中，顺便取走自己要求金银铺特制的几件小东西，安禄山就回自己的府里了。
第二天，安禄山再次拜访刺史张嘉贞，现在他们的关系已经非常密切。对于安禄山将佛学经书送给异族的事情，张嘉贞并不追究。整个幽州，自从安禄山的印刷馆开业以来，早已不缺佛经。在张嘉贞眼中，只要不随便将“圣人”文集送出，就没什么问题。
至于僧人和佛像，朝廷都已经答应了，张嘉贞自然更不会追究。大笔一挥，将安禄山等人的通关文书顺便一起开了，作为出入的凭证。
从张嘉贞那儿，安禄山得知张宝符的行装也已经准备完毕，现在正在宴请各地赶来欢送的张家眷属。双方一致约定，两天后启程前往长安。
开元十一年十二月，安禄山告别了众人，带着于窣干、安怀秀、崔奇，和十一名军士（其中六名步兵，四名步射，由一名越骑（精通骑射）队正率领。），押送着装了五辆马车的印刷机和其他各色行李（主要是字库），出发前往京师长安。
同行的还有幽州刺史张嘉贞的儿子张宝符，以及他的三名扈从，一辆马车。
在这之前，安禄山已经把刚刚结义的兄弟倪属利稽送出了幽州城。至于本来准备让他悄悄暴毙的文士，在私下主动拜访了安禄山后，已经再次跟随倪属利稽出发了。
在出发前，安禄山才得知，因为唐律规定，非紧急情况，府兵出动十骑十人以上，须得朝廷批准，所以即便是有张宝符同行，张嘉贞也只能派出十名军士。那队正还是因为刚好要上京递交公文，才得以取代伙长，率领全队。让本来还以为可以大队人马护送，前呼后拥进京的安禄山大感无趣。
虽然这一次出发前往长安，不管安禄山，还是其他人，都抱以了极大的期望，然而实际上，他的成果并不大。就像安禄山觉得派十一人护送，没法体现自己的重要一样，他在朝廷的眼中，也确实不那么重
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