金鳞开-第188部分

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“哈哈哈，”廖兴大笑起来，“你说的不假，但是愚兄我还没到开封，他们就已经将寨墙都拆了。”

“不可能！”吴伟业皱眉道：“你当我是三岁孩童么！那些寨堡是他们家底所在，屯粮救命之所，只恐修得不够高不够厚，焉有拆了的道理？”

这种寨堡的防御力和抵抗决心甚至比县城还要大。因为那都是豪族大户自家的命根子。他们不在乎给大明或是大顺下跪，但绝不可能允许官府、流寇、土贼动他们的命根子。

“我之前下了一份安民告示，”廖兴正色道，“告诉他们，大明官兵扫荡闯逆大功将成。日后开封又是中原腹心之地，有王师护卫百姓周全，绝无贼患之虞。所以嘛，凡是高过三尺的村寨外墙，只许用一层竹篱。胆敢用夯土墙的，一律视作闯逆余孽抵抗天师，全村老小就地捉拿，打入苦工营。”

“他们看了告示就拆墙了？”吴伟业根本不信。

“怎么可能！”廖兴舔了圈嘴边，道：“不过嘛，游击营是干嘛的？当日殿下在大会上说得清清楚楚，游击营是要给咱们开路的呀！”

以游击营的战斗力去拔土寨村堡，无异于杀鸡用牛刀。基本都是远远开上一炮，人家就乖乖投降了。

连炮弹都不用真的放进去。

“那些无辜之人……”

廖兴脸色一沉：“大明到了今日田地，谁是无辜之人？这些只顾自家的大户豪绅，全杀了的确会有无辜之人，但三个里头杀两个肯定有漏网的。”

“我不与你争辩这个，”吴伟业又道，“你将村寨护墙拆了，那些土贼来了他们如何抵御？”

“不用抵御。”廖兴道：“我都替他们报了仇。地方宿老还来开封府衙谢恩，呼我‘廖青天’。”

吴伟不再是当日单纯的东宫讲师，他已经能看清楚这种玩弄人心的小手段。

土匪抢了百姓家产，然后剿灭土匪，干干净净吃掉那些“赃物”，这是第一重利益。

对于百姓来说，官府帮他们报了仇，安了家。该遭千刀的土匪得到了严惩，知府老爷青天明镜，生民仰赖，这是第二重利益。

可谓一石二鸟。

唔，不对！

还有那些剿灭土匪的人马。

那些人马……吴伟业猜了个正着：正是那些被游击营抓捕的村民。

这些村民只是不愿执行一道暴政，谈何罪过？却被官兵投入苦工营里做苦力，自然满心绝望、悲怆。这时候又是光芒四射的府尊老爷，将他们从火坑中解救出来，发给衣服食物。

当此再造之恩，府尊老爷让他们去剿灭土匪，为父老乡亲报仇……这不是理所当然的事么？

看似残虐粗暴的手法，细细分数却是环环相扣，即便谁都知道开封的“大治”其实是杀出来的，但是白骨入殓，开封府上下欢声载道，官民咸安，还有什么比这更重要的？

至于罪魁祸首“破墙令”，谁能从大义、文字上嚼出一丝罪过么？

“豫省何辜？遭此**！”吴伟业彻底黑了脸，也不理廖兴，转头往轿子走去。

廖兴仍旧端着碗，在他背后朗声道：“敢问榜眼郎，你看到一群疯癫痴愚之人将要跳崖。好言相劝却又不听，那是看着他们跳下去摔成肉饼，还是以雷霆手段将他们拦住呢？”

三四五马蹄带得淮河水（二）

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“最近读了些书，”廖兴不等吴伟业回答，继续道：“忘了是哪里的故事，说郑国大夫子产病了……”

“《左传》，昭公二十年。”吴伟业脸色更黑了，直接将廖兴打入了不学无术之列。

“大约是吧。”廖兴没考据的癖好，随口道：“到底是榜眼郎，你既然早就知道，为何到了为政上就不明白了呢？”

《左传？昭公二十年》：子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫，火烈，民望而畏之。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”

因为火的爆烈特性，百姓见了都会畏惧，所以玩火死的人少。水却是柔柔弱弱，清凉可人，百姓在水中嬉戏，不知畏惧，所以溺死的人就多。

子产身为郑国执政，被孔子认为是古代贤者一般的人物。他所治理的郑国疆域，也就是今日的河南开封府和怀庆府的小部分，正因此廖兴才会知道子产。

与吴伟业不同，廖兴从未接受过治民以宽的思想熏染，所以他觉得子产说得有道理，便以此行事，选择用烈火治民，而非怀柔。

吴伟业摇头道：“子产固然是古之仁人，可惜他生在孔圣之前，故而不知仁德教化，不明仁者爱人的道理，仍旧是偏于法术家歧途。”

廖兴这回真是被气笑了，道：“我倒不知孔子为政有何被称道处。多说无益，梅村兄且自思量。不过以我耳闻，似乎怀庆也并不是怀柔而治。”他一口气喝完了羊汤，掏出两张粮票压在碗下。也懒得让人打出官牌鸣锣开道，径自带着人往城里去了。

吴伟业回到轿子里，越想越气，连话都说不出了，还是忠伯让人先将轿子抬进城去。

进了城门，百姓脸上方才看得到些许笑容。虽然人流量还是不多。远不能与万历时候的盛世相比，但在河南这片饱经战乱的土地上，能有这般秩序已经极其不易了。

所有赶赴洛阳的官员都被安排在了德昌王府。德昌王府是朱由崧袭封福王之前的郡王府。他是福王庶长子，如今正在南直逃难。因为亲王郡王不得擅离封地，朱由崧也不敢贸然回来，生怕撞在皇太子刀口上。

现在宗亲之中已经传遍了，这位皇太子对宗藩的态度不善，至今得他青眼的只有东垣郡王朱常洁。晋王系和鲁王、衡王倒是也得到了庇护，但付出的代价实在让人肉痛。

因为早就定好了会期。所以诸位知府到达的日子也都比较集中。

这些人基本都是东宫系文吏，在山东当过县令知府，此时调任河南，也算是将好钢用在刀刃上。按照东宫体系的行政方式，一切都交给了列表和规章，只要是中人之姿，逐项打勾销项便能完成任务，无非就是效率高低的差别而已。

实际上能够被选出来为政一方的。也都不仅仅是中人之姿。

侯方域所辖的归德府是河南最东面的府，又因为大雪封路耽误了路程。比吴梅村晚了三日方才赶到洛阳，总算是没有耽误会期。他一到洛阳就想约廖兴、吴伟业小聚。三人辖地相近，若是彼此时常沟通，施政上也能方便许多。

谁知他一来就发现，吴伟业已经与廖兴近乎翻脸，只是碍于同僚情面方才没有公然争吵。

若只是与廖兴有些间隙。侯方域还有信心调和，然而吴伟业这回却像是吃了铳药一般，跟河南一省的知府都格格不入。

河南一共八府一州九个太守，吴伟业竟然能够得罪其中六个。除去他本人和后来的侯方域，只有河南知府桑开第因为有从贼的经历。夹着尾巴做人，与世无争，所以暂时没看出有什么间隙。

“到底是怎么回事？”侯方域在大会前夕，终于找了个机会与吴伟业两人在屋里小酌，相谈。

吴伟业颇为郁闷，道：“这些人哪里是读过圣贤书的？各个都是商韩之徒！”

侯方域想起自己盗用过吴伟业的文章，一直心中忐忑，兼具惭愧，不忍心看他被排挤出去，劝道：“梅村啊，所谓乱世用重典。如今我等牧臣难道真来得及长养百姓？能够安靖地方就已经不容易了。”

“哼！安靖地方就只有杀人么？”吴伟业不服道：“廖兴竟然还以子产论政之宽猛来与我诡辩。他分明就是个酷吏！”

侯方域无奈苦笑，耐下性子道：“杀人固然不合仁义之道，然而酷吏也有酷吏的用处。那些地方豪族，有时候真是让人气得牙痒。”

“你在归德也是杀出来的安靖？”吴伟业不悦道。

“那倒没有。”侯方域有些得意道：“我侯氏终究是归德土著，乡梓总要给些情面。家父如今又出任两省总督，那些豪族就算不将我放在眼里，也绝不敢暗里动手脚。”

吴伟业颇为羡慕，叹声道：“何日我若能回苏州为政，定然不会用上那些下三滥的手段。”

侯方域也多少听说了吴伟业在怀庆的做法，这也是他被人诟病的一个原因。

在侯方域看来，吴伟业真是不够聪明。羊肉都吃了，偏偏顶着一身骚，说些不合时宜的怪话。就算你心底里真的过意不去，日后略略放宽一线也就是了，何必一定要行出于众呢？

“手段姑且不论，”侯方域道，“你说他们行商韩之事，这本身就很不妥。若是让言官们知道了，参你一本，你说得清么？”

“我说得句句是实，参我什么？”

“各府县官员用的都是殿下颁行的工作纲领，所作所为在文本上看绝无擅自妄行之处。你说他们是商韩之徒，置殿下于何地？”侯方域虽然没释褐，但一直跟在侯恂身边，官场见识却是要比当惯了清贵的吴伟业老成许多。

吴伟业转念一想，倒的确如此，若是有人攀诬，还真是能套个诋毁国本的罪过。

就算全天下都知道皇太子不信奉儒教，也不能明说。一旦皇帝家都不信儒了，这对儒教的打击得有多大？大明还是儒教的天下，即便卫道士们能接受非君之论，但绝不能容忍有人破坏儒教的声望地位。

终于，吴伟业垂下头，道：“多谢朝宗开导，我却是有些过了。”

“殿下受业于诸位大儒，绝不会听商韩之辈邪说。”侯方域索性更加点透道：“以我之见，殿下只是略偏于荀卿之说罢了。”

世人说到法家，一向是商韩并举，其实两者并不相同。

商鞅是秉承李悝一脉，讲究定名止分，用法律约束世人的生产活动。如同天道设定四季，万物各行其道，不越规矩。这其实是从道家中脱胎出来的思想。

韩非被后人称为法家的集大成者，却是大儒荀况的弟子。他的思想看似与商鞅相类，却是真正的儒家思想。他强调的是由“礼”而“法”，名实相副。

虽然韩非也写下了《解老》、《喻老》两篇，认为国君应当无为，而法条则必须无所不为，被后人称为“道法家”。实际上，他只是借用了李悝、商鞅的立法手段，核心仍旧是为了达成儒家圣王“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治”的理想。

儒源于道，采以法；法源于道，成于儒。三家互补互存三千年来，已经脉络纠缠，只有皓首穷经，专研元典的大学者才能将之理清分明。这已经是哲学家的层面了。

世人不可能各个都是哲学家，甚至对这些完全没有兴趣，他们只关心自己的生活是否安稳。所以事实如何完全没有深究的必要，只有站稳立场才是王道。

侯方域见吴伟业总算有了悔意，暗松了一口气，一桩心事算是解开了。

三四六马蹄带得淮河水（三）

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崇祯十七年十二月二十日，朱慈烺在洛阳召开了河南省知府级会议。会议由河南巡抚兼布政使周应期主持，皇太子安排下一阶段各府工作，表彰政绩优异者如开封知府廖兴、归德知府侯方域。

同时还宣布了新的行政区划。

首先是怀庆府和卫辉府合而为一，新成立的怀庆府下辖十二个县，成为河南大府。其次是汝州直隶州再次划归南阳府，如今的汝州知州暂领襄阳府。这样就能节约出来一套府级行政班子，提高行政效率。

作为一个礼教国家，必须遵循的基础原则就是：二人成礼，三人成仪。

看似一个简单的会议，绝对不可能所有人坐在一堂就打发了。知府桑开第对礼仪颇有研究，而且颇懂变通，将这场会议改成了“朝见”和“会筵”两个部分。先让众官朝见皇太子，然后各自入座，举行筵席。

筵席的气氛宽松，说话可庄可谐，正好和太子说的“会议”相符。

朱慈烺也很满意这种布置，他坐在居中尊位，下面的知府官员分了两边，相对而坐，就跟后世企业开高官会议没有区别。

为了应景，官员面前还放着食案，摆列着茶、水、果、糕，简单干净，节约开销。

“明年开春，全省各地，尤其是归德、怀庆，必须要保证春耕。”朱慈烺道：“明年山西方面的粮食希望能够从河南调拨。”归德和怀庆府是河南重点产粮区域，只要能够充分保证春耕开垦，做到全省自给自足是绝对没有问题的。

不过要是额外供应山西，那就有点压力了。

吴伟业和侯方域看着自己面前的茶水糕点，也觉得有些沉重。不过两府一向就是产粮之地。土地富饶，如今又有土豆玉米红薯等可以在山地、滩涂耕植的半粮，也不是不能完成任务。

“开封府，”朱慈烺望向年轻果敢的廖兴，“安民之后，首重治河。春耕可以量力而行，但是治河必须放在首位。廖兴，你若是能将这黄河治好，我为你请爵。”

廖兴连忙起身，躬身行礼道：“臣必定竭心尽力。”

朱慈烺很满意廖兴从来不讨价还价的工作态度。

自从西汉以来。黄河就不断地侵犯淮河。当国家太平的时候，政府能够有余力疏浚河道，修筑堤防，即便发生了水患也能赈济灾民。一旦国家有事，精力放在其他方向。黄河就会露出其凶狠的爪牙。

唐宋以后，黄土高原生态环境恶化。水土流失严重。黄河挟裹着万亿吨泥沙涌入东部平原地带。泥沙淤积，河道被填为平地，河水自然漫溢，也就形成了不能耕种庄稼的黄泛区。

弘治四年，黄河在曹州黄陵岗、金龙口等七处决口，洪水北行在张秋进入会通河。北上的漕船、货船都被堵在张秋。弘治帝命副都御史刘大夏堵口。刘大夏制定并实施北堤南分的策略。在他主持下，朝廷兴建了自曹州至徐州长五百余里的黄河北大堤——太行堤。

黄河北岸大堤形成后，阻止了黄河北泛，保障了会通河畅通。但是放任黄河向南分流。却给黄河以南地区造成了经年不断的洪水灾害。最终黄河下游南向分支越来越多，分支愈多，河流的挟沙能力愈低，河道状况也就愈益恶化。

弘治时下游分成三支。至嘉靖末年，山东、南直境内的黄河多达十三股分支，黄河已经没有了主流河道。

嘉靖二十五年，为了治黄，人为把黄河引入泗水南流，和淮河一起入海。由于黄强淮弱，淮河