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金鳞开-第432部分
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实际效果也是如此，因为《工商报》对突厥的怨气深重，花了大力气介绍这块大明新的土地，使得许多人都知道了大明西面还有这样一块待开发的土地。也有不少对丝绸之路充满憧憬，同时被突厥地各种免税政策所吸引的商人，纷纷带着大明的茶叶和丝绸，再次踏上了前往西域的道路。
此行都是陆路，反倒比海路更受欢迎。为了保护大明百姓的这种积极性，朱慈烺不得不规定这条丝绸之路的终点暂时设在突厥斯坦，以免汉民们在无知之中冲入鄂图曼人的领地。
论说起来，鄂图曼人对同一宗教的兄弟是很讲信义的，但面对异教徒，他们根本没有任何信义可言，似乎在他们的教义中，不信仰他们的宗教就是一种罪过。之所以鄂图曼帝国会封锁陆上丝绸之路，正是因为这种对“罪过”的惩罚心态，可以让他们在结束交易的同时，拔出弯刀进行抢劫。
好在大明的领地上也有信仰这种宗教的人，而他们显然温和得多——这正是人在屋檐下，不得不低头的缘故。让这些温和派带着商货前往鄂图曼进行交易，危险性就能下降许多，而鄂图曼本身也需要大明的丝绸、瓷器、茶叶和工艺品，正好将他富有的黄金宝石交给大明来利用。
只要能够打通这条通往鄂图曼的商路，世界贸易的圆环就只有薄薄一层，随时可能被打破。
现在大明需要的只是时间，以及切入影响世界潮流的机会。
……
“况且，况且，况且……”
朱慈烺坐在火车的软座上，感受着久违的工业气息。
隆景九年关于铁路的铺设问题尘埃落定，当然是选择了北京到天津的京津线。在整整一年的紧张施工之下，京津线的试验路段已经完成，在经过数十次安全性测试之后，皇帝陛下坚持要亲自搭乘火车，终于有了这次离京二十里的“远行”。
为了让孩子们一起感受工业的力量，朱慈烺带上了五个儿子，包括尚未开口说话的朱和坍。
七三一教子
火车从某种程度上来说代表着中央权力的延伸。在没有火车的时代，一份《皇明通报》从北京到交趾要走两个月的时间，而中央的政令因为不能使用信鸽，所以还要多花一个月。
三个月足以发生许多大事了。
而如今轰鸣的火车将大明帝国朝廷中枢的手臂延长了，让朝廷诸公能够更快地了解到地方上的问题，并且以更快的速度调动军队、粮食、商货。
虽然只是试验路段，长度也仅仅是二十里，但随同火车携带的数千斤货物，以及皇帝陛下和皇室成员，终究是以更快的速度抵达了京外的第一站。
“陛下，刚才火车最高时速达到了二十四里。”负责火车计划的教授向朱慈烺禀报道。
这位教授姓田名爽，只有三十出头，是王葵心公的得意弟子，在机械领域颇有造诣和天赋。如果不是朱慈烺在这个时空呼风唤雨，或许他将皓首穷经，在五十岁上中个举人，过完他庸碌的一生。然而因为朱慈烺，他在幼年时候的爱好得以成为终身的事业，并给他带来了光宗耀祖的机会。
朱慈烺朝这位年轻的教授点了点头，道：“载重多少？”
“实验货物共六千斤。”田爽道：“不过理论数据在十二千斤上下。”
“因为朕比较重。”朱慈烺玩笑道。
田爽也跟着笑了，道：“陛下肩负日月，手握江山，焉能不重？”
这回因为皇帝陛下要求亲自感受火车，所以车厢里当然不能满载，从之前的实验情况来看，满载的危险性远高于空载。好几次事故都是因为载重过量发生的。
朱慈烺从窗口望向月台，因为采用了他的设计构思，所以与后世的火车站台差别不大。他问道：“葵心公如何了？”
田爽顿时消沉下来，道：“恐怕无法亲见京津线贯通了。”
王徵在这个时代已经是极其高寿了，在确定京津线铺设之初，他就已经不再有体力和精力负责实际工作。破格将自己的关门弟子推到前台，也就是这位田爽。他把建设大明第一条铁路的殊荣给了田爽，正可以表明他对田爽的期望和重视。
这可以算是他最大的一笔遗产了。
朱慈烺想起自己与王徵的通信，想起技工学院到经世大学一步步走来，乃至葵心奖的颁行，不禁有些感伤。
“算了，朕不下去了，添了煤就回京吧。”朱慈烺道。
田爽奉命而出，立刻去安排了。
车厢里只剩下五位皇子。环坐在皇帝左右。
朱和圭看着父亲，心中颇为心疼。他想了想，终于开口劝道：“父皇且莫伤怀了，薪尽火传，葵心公能见到这火车，定然也是心满意足了。”
朱慈烺吸了口气，道：“不是伤感，只是失落。”他顿了顿道：“英雄何惧生死。唯一的遗憾恐怕就是不能亲见自己的事业得到成就吧。李阁老临终前还在担心考成法会否走人亡政息的老路，这些都是忠臣啊。”
隆景十年的腊月。李遇知寿终正寝，在永别之前一个时辰还见了一位到访的吏部官员，对考成法的改进和推行详加过问。那位官员也只是意外拜访，而李遇知在致仕之后也就过问了这一次政事，冥冥之中似有天意。
皇太子知道皇帝陛下在得闻李遇知辞世的消息之后郁郁寡欢，今日又得知王葵心公的大限将至。原本热热闹闹的出行也变得让人压抑。
“父皇，李阁老的谥号还未商定。”朱和圭道：“在文忠与文正之间，似乎颇有争议。”
“朕怎么不知道有这争议？”朱慈烺反问道。
朱和圭有些意外，不解道：“翰林院和国子监早就吵开了，报上也有……父皇怎会不知道？”
“父皇的意思是。这事没必要上心！”皇次子朱和圻突然插口道：“随便是文忠还是文正，看他们最后报上来的是什么便是了。如果不合父皇心意，父皇自然可以赐个文正，这叫恩自上出；若是合父皇心意，自然顺水推舟许了，这叫众望所归。对吧，父皇。”
朱和圭冷冷地看着弟弟，道：“你再放肆些给父皇看看。”
朱慈烺摸了摸老二的后脑勺：“这不叫放肆，他能说出来，是为你这个做哥哥的着急。”
朱和圭颇有不愿，脸色越发不好看了。虽然没有人跟他说过什么，但他越来越觉得父皇对他的爱分给了弟弟们。回想当年他寸步不离父皇，还有父皇陪着玩游戏，而如今父皇一直跟在父皇身边的人却变成了老二和老三。
老三还小，且不去说他，老二却越来越放肆，颇有些不把他这个当哥哥的放在眼里。
见老大面色不好，朱慈烺又对朱和圻道：“不管怎么说，兄弟之间不该有隔阂，但君臣之道是要顾忌的。你皇兄终究是副君，就算有一时顾虑不到的地方，你也该注意劝谏建言的方式。”
“他啊，呵呵，顾虑不到的地方多了。”朱和圻大咧咧道：“而且死脑筋！”
“你！”朱和圭当即就要发怒，见父皇望过来，才忍住没有发作。
“怎么说？”朱慈烺又望向老二。
“上回考数学，他在那边抓耳挠腮半天。我把答案扔给他，他却不知道抄。”朱和圻道。
朱慈烺点了点头，道：“这是你皇兄为人诚实，考试作弊到哪里都不是光彩事。”
朱和圭这才脸上有些暖意，道：“欺骗自己是为不智，欺骗先生是为不诚，欺骗父皇更是欺君，你实在是胆大妄为！”
“父皇，这些信条岂不是腐儒们弄出来的？皇兄身为副君，还受这个牵绊？”朱和圻不满道。
“什么腐儒！他们都是先生！是我的先生，也是你的先生！”朱和圭已经叫了起来。
朱慈烺按住了两个儿子，道：“别吵，父皇头疼。”小孩子声音太高。喳喳起来的确让人头疼。
“首先，”朱慈烺转向朱和圻，“称先生们是腐儒肯定不对。身为华夏子裔，我们如何与蛮夷们区别？就是因为我们有礼仪之大，有内心的信念，有处世的原则。这些礼仪、信念、原则。就是先生们教的规矩，要敬天法祖，要尊敬长辈，要孝敬父母，要爱护幼小，要待人诚恳……诸如此类，一旦背弃这些框架，我们与东虏、蛮夷还有什么区别？”
朱和圻撇了撇嘴，垂头不语。
“至于你。”朱慈烺转向皇太子，“你的数理化成绩怎么会那么糟糕？”
朱和圭没想到父皇问的是这个，一时难以回答。
“你是否觉得，只要学会了圣人之道就足以治国了？”朱慈烺不等儿子回答，又道：“大学之道的根本在哪里？格物致知四个字，数理化都是格物之学，目的仍旧是为了致知。你不能格物，无以致知。最终岂不是被人用愚弄么？”
朱和圭垂下头，心中暗道：也不知道先生们怎么想的。好好的优良中差不用，偏要搞百分制，真是让人闹心！等我当了皇帝，再也不许先生们用百分制考核学生。
其实百分制早在蒙学普及的时候就推行了，只是宗学之中没有采用。在更早的皇家教育中，先生也是臣子。臣子如何评判君父？所以根本不存在考试考核，只是老师将内容讲清楚，学生能知道就行了。
在宗学推行百分制的罪魁祸首就是朱慈烺。
他从宗学先生那里发现，文科老师对皇太子的评价较高，理科老师却是评价一般。更认为二皇子的天姿高于皇太子。这显然是偏科的信号，而不为人注意，正是没有用百分制来严格评价。
从隆景十年下半年，宗学里也一样要进行的考试，进行评分，掌握学生们的知识掌握程度。如此一来，皇太子便被打回了原形，在数理化等自然科学科目上表现得十分危险。
“儿臣错了。”朱和圭爽快地承认错误。在他幼年的经历中，只要自己认错，父皇便不会再责备他了，这招可谓屡试不爽。
“你别笑，你的国学成绩也很成问题。”朱慈烺转向老二，道：“历史和地理能考九十分很不错，但为何古文只有六十分？”
“老师偏心，”朱和圻脖子一梗，“他们都拍皇兄的马匹，故意不给我高分。”
朱和圭登时不乐意了，道：“你让父皇看看你写的东西，离经叛道还想拿高分！”
朱慈烺瞪了一眼大儿子，又道：“我倒真没看过你写的东西，不过先生应该是有操守的。你都写了什么？”
“也就是邻家焉有许多鸡之类……”朱和圻嘟囔答道。
朱慈烺很快反应过来，这其实是嘲讽孟子的一些寓言故事。
在《孟子》中讲了一个每天都偷邻居家鸡的人，当那人被告知说偷鸡非君子之道，他便说：“那我就每个月偷一只吧，明年再说。”孟子认为既然知道这样做不对，为何还要等明年呢？应当速速改正啊。
这个故事的立意是好的，关键在于皇次子是不相信邻居家有那么多鸡可供人偷。
“还有那个齐国乞丐，娶了一妻一妾。他说孟子是胡诌，乞丐哪有这么许多钱！”朱和圭揭发道。
朱和圻眼光飘到了天花板上，显然不以为然。
碰上这样的学生，难怪先生们要头痛。
“先生们怎么跟你说的？”朱慈烺问道。
“他们说，这就是个比喻，不能较真。”朱和圻道。
“的确，”朱慈烺点了点头，“孟子为了说理，会用夸张的手法衬托出一些行为方式的荒谬性，这并不能说孟子胡诌。”
“他不是亚圣么？要是有人信以为真呢？”朱和圻仍旧较真道。
“亚圣是后人封的。至于有人将先贤的智慧扭曲误解，这也不能说先贤就是错的。”朱慈烺道。
朱和圭听了有些疑惑，心中暗道：父皇在格物上的造诣为世人称道，但怎么也会为先贤辩诬？皇爷爷不也说父皇的学问不够精纯，对先圣缺乏敬畏么？
“反正我觉得无聊，老是拿这个子那个子的话出来训人。”朱和圻道：“若是说得有道理，就是个宦官说的，我也会听，何必抬‘子’出来呢？”
朱慈烺笑了笑，道：“你这态度倒是对的。”
“啊？”和圭和圻两人同时发出意外的感叹。
“道理放在那里，不是因为谁说的，而是因为那就是道理。顺从了这个道理，你好我好大家好。违背了这个道理，天怒人怨大家都不好”朱慈烺道：“所谓圣人先贤，无非是将这个道理总结出来给人看，启迪愚昧者的智慧，仅此而已。”
朱和圻得到了父皇的支持，颇为来劲，正又要说些离经叛道的话，朱慈烺已经已经一巴掌按住了他的脑袋：“但你非孔非孟，显然不是因为掌握了比孔孟更真的道理，只是因为人家说什么你偏要对着干罢了！你要非孔孟之道，起码先去搞清楚孔孟是怎样的人，他们到底说了什么。”
“至于皇太子，”朱慈烺转向大儿子，“你愿意精研学问，这很好，但是也别做只学舌的鹦鹉。有自己体悟才是真的，到底世界是在变化的，以史为鉴固然可以知兴替，但也要考虑到各个时代的不同。比如直至今日还有大儒希望恢复井田制，因为井田制是周朝八百年王业的基础。
“在他看来，恢复井田制，也就恢复了人心，也就能让大明千八百年地延续下去。这种出发点固然不错，但是现在真的还能用周朝的东西么？别说制度变迁，就说环境，周朝有火车么？周朝的华北还是水草丰茂，楚国已经是炎热瘴疠之地了，如今呢？”
朱和圭知道父皇说的是刘宗周，也包括刘宗周之前的许多大儒。他也一度觉得井田制是很好的制度，但显然父皇是不认同的。
“和圭，你也大了，有些时候不能单纯地去听道理，还得实践道理，体悟道理。”朱慈烺道：“还记得父皇给你说过的小马过河吧？诗里不也说：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行么。”
朱和圭点了点头，道：“儿臣知道了。”
七三二问道
朱和圭说是“知道”了，其实未必就是真的知道。相反，在被父亲教育过后，他更多的是迷茫。
千百年来，恐怕所有的孩子都会思考一个问题：为什么要读书。
或许朱慈烺自己忘了，但他小时候也肯定有过这个疑问。
关于答案，宋人说得最清楚：天子重英豪，文章教尔曹。
宋真宗还有一首诗，曰：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉�
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