大明政客-第791部分

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尚书省、中书省、门下省三省的职责也是很明确的，只不过尚书省事情最多，中书和门下事情宏观一些，重点在于诸多政策方面的探讨，都察院的权威早就树立起来了，各级官吏对都察院是又爱又怕。

户部属于尚书省所辖六部之中最为忙碌的，官吏人数也是最多的，特别是大晋朝廷调整了赋税政策、商贸赋税突出到第一位之后，户部更加的忙碌，为了能够更好的协调，户部专门成立了商贸司，商贸司由户部右侍郎兼任郎中，朝廷绝大部分的收入都是从这里得来的。

商贸巨大的赋税，也令朝中文武官员大跌眼镜，他们根本想不到，历来朝廷都是以农业赋税为主的，想不到大晋朝廷商贸的赋税收入，超过农业赋税的百倍了。

至于说统一发行纸币和银行的作用，户部的官吏是最为清楚的，其他的不需要多说，仅仅是诸多的藩属国、后金、日本以及西域等国，黄金白银珠宝都存入了大晋朝廷所有的银行里面，而且大晋朝廷发行的纸币，在藩属国、后金与日本都开始流通了，而且纸币很受欢迎，其价值丝毫不亚于黄金白银珠宝，也正是因为银行和纸币的效用，令外面的财富源源不断的流入到大晋朝廷。

到了这个时候，大晋朝中的官吏总算是彻底明白了，为什么皇上一定坚持要创办银行，为什么要统一发行纸币，原来可以通过银行与纸币，轻而易举的获得外面的财富，这比起派兵攻打掠夺财富，不知道要高明多少了。

在生活之中感同身受的，还有老百姓，几年时间以来，各地官府做的最多的事情，就是修筑道路和改善水利设施，同时开始着手解决老百姓出行的事宜，这些都是与老百姓的生活息息相关的，此外商贸的发达，令老百姓能够在农闲时节找到事情做，大晋朝廷取消了出行的限制，官府给每一个百姓都发了一张精致的卡片，这张卡片上面有个人的情况，凭着这张卡片，能够出入各地。

当然，商贸的发展也有区别，山东、浙江、江苏、福建和广东等地的商贸是最为发达的，胆子大一些的年轻人，农闲时节选择到这些地方去找事情做，因为道路修筑好了，早就有专门的商贾，利用马车来进行运输，故而到这些地方去做事情的年轻人越来越多，赚到了钱财，可以通过银行寄回家中。

大晋各地的局势异常的稳定，到了这个时候，你就是拿出来大笔的钱财，鼓动谁去造反，也没有人愿意出头，考不中进士可以到作坊去做事情，一样能够赚到钱。

农业依旧是朝廷高度重视的事宜，也是各地官府必须要重视的，山东等地，曾经因为商贸的发达，对农耕不是那么重视，结果官员遭遇朝廷的责罚，直接调整了，皇上有句话涵盖了一切，民以食为天，不管什么时候，粮食生产都是要高度重视的。

关于户籍管理的问题，也是朝廷颇有争论的事宜，主要还是大晋二年的科举考试，那一次录取了不少藩属国、日本以及西域的人士，这些人的户籍不属于大晋各级的官府，之后朝廷出台了制度，凡是要进入到朝廷为官的，必须要改变户籍，说白了，就是成为大晋的子民，但这个时候，还是仅仅限制于进入到官府为官的人员。

可随着时间的推移，越来越多的藩属国、日本以及西域的人士来到了大晋，一旦进入到京城或者是山东等地，很多人都留下来了，有不少人甚至表示不愿意回去了，要说大晋的繁华和遍地都存在的机会，肯定是吸引他们的。

到了大晋四年，不少人提出来要求，一定要改变户籍，这样他们才是堂堂正正的大晋人，才能够顺利的进入到作坊去做事情，也能够从官府那里租赁到土地耕作，更加重要的是，他们能够在这里结婚生子，扎根地方上面，于是朝廷再次讨论了户籍的事宜，这一次皇上提出了异议，主要目的还是需要控制外来人员的数量，令朝中很多官员感觉到奇怪，但皇上坚持了，每年能够改变户籍的人数必须要控制。

京城、南京、山东、浙江、江苏、福建、广东等地，外来人员的数量不少，特别是京城，大街上到处都是金发碧眼的西域人，金发碧眼的西域人和大晋子民成婚的情况也普遍的出现了，刚开始还有人感觉到惊奇，可随着时间的推移，这种情况慢慢不为人注意了。

学识丰厚的刘宗周、黄道周、钱谦益等人，早就进入到大晋学院教书育人了，只不过这所位于原大明国子监所在地的学院，教授的全部都是大晋高级别的官员，以及科举开始的进士和贡士、举人了，刘宗周等人的学术研究也普遍起来了，对于大晋各地出现的变化，他们是非常关注的，专门著书立说，引导着理论方面的丰富。

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第一千二百八十一章变化（2）

各地发生的最大变化，恰恰没有引起朝中官吏的重视，他们的主要注意力，都集中到财富方面和军队方面去了，对于真正将要起到决定性作用的变化，没有能够注意到，或者说是没有投入到足够的注意力。

十年树木百年树人，对于教育方面，苏天成是耗费了极大的心血的。

官办的学堂开始在府州县完全确立起来，考虑到情况的特殊，条件好一些的府州县，官办的学堂至少需要有五所以上，条件不好的地方，也需要有两所学堂，按说前朝也是有学堂的，还有专门的教谕，但如今的学堂，和以前不一样了。

科举考试依旧存在，故而各地的学堂之中，有一所专门的学堂，对于那些即将参加科举考试的读书人进行培训，其余的学堂，则是开始招收年满六岁的小孩子开始读书，尽管官府没有强行规定所有小孩都要进入到学堂读书，但条件稍好一些的家庭，肯定将自家的子女送到学堂去读书的。

学堂创办没有引发什么争论，教育的重要所有官员都清楚，唯一在学堂招收女子的方面，引发了巨大的争论，儒家思想认为女子无才便是德，根本不赞成女子有什么学问的，就连杨嗣昌、刘宗周、黄道周、钱谦益等人都是这样的认为，各地建起多所官办学堂，刘宗周等人极力支持，而且自告奋勇代表朝廷下去巡视，但在学堂可以招收女子方面，众口一词，都是反对的。

苏天成消耗了极大的精力，来说服众人，国民素质的提高不是一天两天的事情。只能够依靠教育来改变，但女子不能够进入到学堂里面，这就好比是跛脚，要知道教育与家庭也有着很大的关系，一个读书的小孩子，回到家里之后。日日陪伴的母亲却大字不识，怎么能够教育，所谓女子无才便是德，没有任何的道理，完全是对女性的歧视。

苏天成成为皇帝之后，很少强行的下什么圣旨，一般都是通过众人讨论之后才做出来决定，这也是大晋诸多规矩之一，众人早就适应了。但遇到特殊的事情，苏天成还是会发挥出来皇帝的威严，强行下旨推行的，令众人心服口服的是，凡是皇上强行下旨推行的事宜，最终的结果都是非常好的。

在准许女子进入学堂的事情上面，就是皇上强行下旨了，而且皇上还特意的安排都察院。对各地官吏的考核监督之中，将这一条作为重点。若是有地方官员不执行，必须严惩。

但苏天成也有让步的地方，毕竟男尊女卑的情况，几百年之后都存在，想要一下子改变，可能性不大。这个变现就是在人数规模和进入学堂的规矩方面，男女不能够在同一件教室里面读书，必须要分开，此外有条件的府州县，专门设立一所女子学堂。没有条件的地方，专门有一个到两个班，全部都是女子。

男女在受教育的资源方面，存在巨大的差别，譬如说条件最好的京城，招收小孩读书的学堂有十所，专门的女子学堂仅仅一所。

老百姓的认识也是一样短时间之内不可能改变过来，女子学堂刚刚创办的时候，很少有百姓将自家的女儿送来读书，认识高一些的还是官吏、士绅富户的家庭，纷纷将自家的姑娘送到学堂去读书，此外就是西域等地进入大晋的这些家庭，毫不迟疑的将自家的姑娘送到女子学堂去读书，朝廷可以查出官员阻拦女子读书，但总不能够追查所有的百姓。

不过这样的情况，很快出现了改变。

女子学堂教授的课程有些不一样，除开传授知识，还教授三从四德等知识，而且在礼仪方面是重点传授的，也就是说，女子学堂是要培训淑女的，在学堂上课之后的女子，言行举止出现了很大的变化，这就导致女子学堂的影响迅速的扩散了，很多的寻常百姓，也开始将自家的女子送到学堂去读书了。

到了大晋五年，各地都开始告急，主要是学堂的数量不够，学生的数量急剧的增加，为此朝廷拨付了大量的纸币，督促各地修建新的学堂，容纳更多的学生。

大晋的总人口不多也不少，毕竟好日子开始的时间不长，前朝的那么多年的灾荒，导致人口锐减，特别是流寇造反的那几年，导致好多的村落空无一人，大晋元年的统计，总人口六千余万，到了大晋四年底的统计，总人口超过一亿人，人口的增加，主要还是在大晋二年到四年的这三年时间，因为条件好了，出生的小孩子增多了，成活率大大的增加，加之外来人口也呈现增加的趋势，这才导致短短三年的时间，人口大量增加。

尽管说人口不是太多，但因为学堂的普及，因为老百姓将自家的子女送入到学堂读书，因为老百姓认识的变化，各地的学堂数量就明显不足了。

教育所产生的变化，绝对是前无古人后无来者的，只不过这种变化，短时间之内不会体现出来，但十年之后，大晋的情况绝对会不一样了，苏天成明白这里面的道理，随着学堂的普及，老百姓的素质结构将出现重大的变化。

苏天成坚决坚持灌输儒家思想，教育最大的作用，在提高个人素质的同时，必须要求人有信仰，若是人都失去了信仰，朝廷将自食苦果，譬如说女子学院对于礼仪方面的教导，苏天成就是非常赞同的。

教育不是单一的，也有令苏天成苦恼的事情，那就是天主教等开始传播进来了。

对于宗教，苏天成不是很熟悉，穿越之前他是公务员，与宗教绝缘，对这里面的事情，一无所知，但他清楚，宗教也是一种信仰，只不过在儒家思想占据绝对统治力的中原，宗教是很难普及的，信教的民众不会太多。

前朝对于宗教是有所限制的，至少在府州县，是不允许传教的，只有在京城或者是巡抚衙门所在地，才偶尔看见传教的人士，这些来自西域的传教人士，来到中原，也没有专门的场所，毕竟朝廷不是很支持。

因为不熟悉，苏天成也不好随意做出来决定，不仅仅是苏天成，朝中的五大丞相，对此都是茫然不知所措，因为外来人口增加了，特别是京城，成为了各色人种都有的大都市了，外来人员之中，很多以前是信教的，来到了京城，也不可能抛弃原来的信仰。

最终朝廷做出来的决定，还是允许传教士进入到大晋来传教，只不过对传教的地方同样进行了限制，府州县不允许传教，至于说传教的场所，允许存在。

如此在大晋三年的时候，京城有了专门的传教礼堂，这些传教的礼堂，初期是外来人士的聚集地，后来也有不少的汉人加入了。

令苏天成放心的是，信教的人还是非常少，与大晋总人口比较起来，微不足道，比较儒家思想的影响太大了，牢不可破。

佛教到道教，这是朝廷无法回避的两个方面，譬如说唐朝的时候，非常崇信佛教和道教，朝廷官府都是支持的，大明朝廷也没有限制，官吏百姓，很多人也是有着一颗虔诚的拜佛之心的，到了大晋三年，经济高速发展，条件很好了，僧人和道士也通过自身的手段，开始向朝廷做出来请求了，恳请朝廷关注寺院和道观。

朝中五大丞相很快做出来了决定，朝廷不反对老百姓拜佛，但不会大力支持寺院和道观的发展，各地官府可以拿出来一定的资金，扶持当地的寺院和道观。

苏天成在颁发这道圣旨的时候，犹豫了好长时间，寺院和道观自行发展，他不会过问，但要求各地官府拿出来一定的资金扶持，这岂不是大力支持佛教和道教，但他最终还是同意了，从另外一个方面来说，佛教和道教是引发人向善的，想着仅仅依靠学堂的作用，来固定人的思想，还是单调了一些，毕竟不是人人都能够进入到学堂里面的，这个时候，寺院和道观就能够起到很好的作用了，只要在投入的方面注意一下，不要攀比，不要奢侈浪费，问题也就不会太大了。

自始至终，苏天成都是异常小心的，可谓是战战兢兢，朝廷要负责引导和教化所有百姓，包括官吏，树立起来一种积极健康的氛围，这可不是简单的事情，故而教育是最为重要的事情，经济发展之后，财富的积累，必定会引发一些拜金思潮，官府不能够用强制的手段去扼杀这些思潮，只能够通过教育的方式，让百姓少一些拜金主义和现实主义。

故而苏天成最为注意的，不是商贸的大发展，这些有朝中官员操心，他最为注意的还是教育的发展，不管怎么说，决定未来大晋命运的，还是教育，自己一旦离开了这个世界，需要留下一些什么，需要达到什么目的，一切都是在教育之中显示出来的。

第一千二百八十二章后宫

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朱审馨开始有些担心了，偌大的后宫里面，也就她这个皇后与五位贵妃娘娘，除此之外没有其他女人了，这些都是皇上以前迎娶的，皇上称帝之后，身边再也没有出现过其他的女人，按照这样的情况出现，朱审馨应该是感觉到高兴的，实际上她的确很满足，但架不住外界的说辞，包括自己的哥哥朱审烜都透露出来不满了。

皇后是国母，必须给天下女人做榜样，这就包括皇上的个人生活，若是皇后老是嫉妒，不准皇上身边有其他