驴年马月-第48部分

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子。他不以父亲是鞋匠为耻，反以为荣。他认为他的父亲是伟大的、一流的鞋匠，他继承父亲的优秀品质，像父亲一样不论干什么工作都要力争成为第一流的。他用这个优秀传统击败了竞争对手，成了一流的美国总统。”



“讲得好，林肯总统这段故事给那些埋怨父母出身低微而自己不去努力却怨天尤人的人们上了生动一课。”



海里驶过一艘客轮，远远传来哀怨的音乐和鞭炮鸣放的硝烟，隐隐约约看出船上的乘客站在甲板上在向海里撒些什么。大家明白了，这是大连市民政局海葬的轮船实施海葬。



“远古今天，屈原忧国忧民报国无门沉江以明志，当今端午，百姓辛苦一生成灰碎骨投海了此身。”



“好！一副好对联，对仗工整。”



“工整什么，严格要求词性平仄都不合格，一句顺口溜而已。”



“大师姐，咱们是不是该开早饭啦，我都有点饿了。”



“可不是嘛，都九点多啦，咱们今天主要是出来太早了，五点多钟就跑出来，还骑了一个多小时的车。赶紧开饭，咱这里有好几个糖尿病患者，饿了就低血糖浑身突突没劲。姐妹们，把粽子、鸡蛋、糖都拿出来，开吃寒食。”



“对，端午节也叫寒食节，一天不许动火，因为打捞屈原老百姓来不及动火做饭，只吃粽子略以饱腹。”



“什么寒食热食，饥不择食，饿了吃啥都香。”



“行，看你孙猴子食欲，再活个二三十年没问题。”



“我真的还想再活五百年…………”



“康熙大帝来了，大家接驾。”



“嗻！”



“精神病们，今天咱们挺尽兴的吧？”



“录像师，你的任务就是把我们这次疯疯癫癫活动记录下来，编辑后每人刻一张碟，配乐和配词你和几个教授合计。”



“不怪说我们都是精神病，我们是够脱俗的了，男男女女在一起，疯疯癫癫狂自举，不是八仙醉蓬莱，也是小鬼迷知己。”



“对，迷知己。男男女女，蓝颜知己嘛。”



“行啊，还知道蓝颜知己，学词也与时俱进。”



蓝颜知己是网络上流行的新鲜词，就是情交而不性交的远隔千里的网上男女朋友。网上还可以，宽带网可以实现“海内存知己，天涯若比邻。”但活灵活现在一起朝夕相处的蓝颜知己保持住蓝颜风格那可是非知识、非超脱女性是办不到的。为什么只说女性呢？因为在男女共事的团体里，女性理智的守住自尊男人是不敢侵犯的。这种关系需要知识和理智来构筑，没有超凡脱俗的意识形态是办不到的。人是感情动物，都有五欲六尘，异性相吸极易碰撞出火花不能自拔。可以说没有跳出三界外的佛心是打造不来这样的群体的。没有理智大定之魂的佛菩萨境界能打造出蓝颜知己队伍那是天方夜谭。这个老年精神病轻骑队真还有点众善上人聚会一处的味道，蓝颜知己的生活过得有滋有味。



“哎！石头蛋子，老田兄，今天出游对屈原的争论给我一个启示，由于我们的世界观各自不同，对同一个事物就有不同的见解，这就说明我们国家常年不搞人性化教育使人的本性得不到发展，而动物的本能性却在这社会上弘扬，这都是中华民族传统美德教育知识匮乏的表现。有些人干脆忘掉华夏精华而全盘西化，把祖宗的瑰宝丢得一干二净。所以我有个想法，咱们能不能利用我们的余热在社区离退休活动中心办起一所老年大学？普及一下社区文化？”



“好啊！孙猴子，你这个想法特别好，这是为构建和谐社会做贡献，我支持。”



“你看凭咱们社区知识结构能力，那么多退休的文理科大学教授，都义务的奉献一点，社区的民众文化素质就会提高一大块。”



“不用动员其他人，就我们几个就能办起来好几个学科班，书法、绘画、诗词、写作、声乐、哲学、宗教、政治，这些都没有问题吧？”



“对，现在社区里盲目信仰佛教、道教、基督教的人很多，我们完全可以从哲学、宗教学知识讲座把他们从迷信圈子里引导出来，像复旦大学钱文忠教授讲大唐西域记那样去科学认识宗教活动这样该多好。如果开展起来即教学相长丰富了我们晚年生活又开卷有益教化民众为构建和谐社会做出了贡献，这等好事我们何乐而不为。干！我们几个高知都参与。”



“你们要同意我就和社区主任说，把活动中心阶梯大教室利用起来。咱们也别累着，每个人一周奉献三个课时就行。自拟教材。需要小额费用我来提供。”



“我看你们最好办养生班，这样班老百姓爱参加。”



“可以呀，我们可以搞个养生协会。”



“行，这事你去办吧孙猴子，你是人大代表，办好了你猴子功德无量。”



“他不是代表了，今年人大和政协换届，猴子解甲归田告老还乡了。”



“好！无负一身轻，我看你对佛经研究挺透，你干脆办个讲经班，给那些盲目信徒破迷开悟。”



“佛经很不好讲，也不好理解，文化底子薄就更难开悟。尤其是《楞严经》，有人一辈子学不明白。”



“六祖不识字都能开悟，学佛与文化无关，无知而无所不知嘛。猴子你这观点我不赞成。”



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“那叫修行效果，心领神会。古人善根都很清净，禅定就有所得；今人恶习蒙心，饮鸩止渴，想起死回生，难啊！打个比方，经书好比是一副健康快乐的甘露水，古人和今人都拿个瓶子去求甘露水，古人拿的都是干净的空瓶子，今人拿的都是装满毒药的瓶子，所以佛陀只能对今人说，你先把瓶子里的毒药倒掉并清洗干净才能装我的甘露水。所以说人心不古学佛艰难，佛门广开不度无缘之人啊！学佛是有先决条件的，就像学生念书，上几年级要看学生品学成绩的。入道之前必须具备善男子善女人资格。”



“不是普度众生吗？还讲什么条件？何为善男子善女人？猴子，你给咱们说道说道。”



“佛陀所称谓的善男子善女人就是指具备三福基本条件的人。第一，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；第二，受持三皈，具足众戒，不犯威仪；第三，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。这就是基本先决条件，是做人的底线。想想现代人们够不够善男子善女人标准？就可想而知他们是学佛还是在学魔了。”



“按这个标准，凭心而论当代人一个也不够格，当代社会就不够格。你看当代社会各界都在宣扬什么？电视里演的，书里写的，舞台上唱的跳的，网吧里玩的游戏，都是贪嗔痴慢杀盗淫妄酒这些东西，人们离开这些简直活不下去了。嗯，你这一说我看出门道来了，当今各宗派多数也是群魔乱舞。”



“百年魔怪舞翩跹，妖为鬼蜮必成灾。”



“所以说末法时期，佛学教育再怎么挣扎也免不了走向灭亡，这个结果也包括对孔孟老庄以及屈原精神世界的学习。人类都没有善根了，佛法难闻今已闻也没有什么用了，谁都不肯依法修行了，所以必然要随着一片否定的呼声而灭亡。”



“这就叫天堂有路你不走，地狱无门偏要行。”



大家一边吃着端午节特殊的寒食，一边你一句我一句的闲聊着。他们在这里广开言路无拘无束，一种亲临世外桃源的感受。个个都像不在红尘的八仙一样远离着社会纠葛，体会着退休以后再也不为五斗米折腰的愉悦，放松了全部身心。第一次体味着看破放下自在的情愫，感觉舒畅极了。佛说心净则土净，一切唯心造太富有哲理了。



大家原计划只玩两三个小时就回返，因为孙猴子和八戒下午要到大化职工医院看望司马凤。沙和尚今天没出来一起游玩就是司马凤近日不行了，一直在医院昏睡，也就最近一两天就驾鹤西游了。司马凤这位从小学到高中一直都在一起的老同学和一个青年点的老战友，临分手不送一程猴心和猪心都会闹腾余生的。可是看着大家都在兴致勃勃的依恋此山此情流连而忘返，猴子怕少了大家的兴也就没有提及回返，猴子就是这样为人处世，方便总是让给别人。



大家都去采野菜去了，只留下孙猴子和猪八戒看管自行车和行囊。老哥俩坐在草坪上，沐浴海风的洗礼和享受着和煦阳光的普照，大有一种天人合一融入大自然的体味。自从八戒定居沈阳以后，老哥俩很长时间没有机会促膝长谈了，有事只在手机短信和电脑聊天里沟通一下，今天这个端午节活动要不是司马凤病危和孙猴子寿诞，哥俩也不会在此依偎。哥俩仿佛又成了孩提时代的伴侣在山上游玩，玩累了就躺在草地上望天，望天也很有意思，看着天上朵朵白云的变换，展开你的想象吧，简直就像是看一个包罗万象的云的世界，又像是在看海市蜃楼，玉宇琼楼、九天仙境应有尽有。前辈的老人们说：“二八月看彩云，你琢磨它像个啥就是个啥。”儿时的多次体验证明了这一点真实不虚。



“猴哥，还记得我们小时候，你我还有沙喜福和司马凤经常去爬清河的鸡架山，抓蝈蝈抓蚂蚱，那时草棵子里蚂蚱特别多，一会就抓一罐头瓶子。”



“是，扁担钩，棺材板子，大杀虫，山叫驴，油葫芦都特别多，用脚一趟噼啪乱蹦。现在这些蚂蚱都没了，小时候听说地里闹蝗虫，现在一个蝗虫也见不到了。那东西放炉盖子上烤着吃香去了。小时候司马凤就像跟屁虫老跟着咱们。”



“看来司马凤从小就和沙喜福有夫妻缘分，我记得有一次她死气摆列的要跟着咱们，你还拿尿浇她，气得她直哭。”



“哈，五六岁的时候沙喜福就向着司马凤，因为这事他俩不搭理我一个多钟头。”



“青梅竹马来，两小无嫌猜。呵呵，那时候还拿尿浇她呢，现在已躺在床上等死了。真是人生如梦，转眼就是百年啊！”



“那是，人生短促，弹指一挥。生命其实就在呼吸之间，一口气上不来，泵就停了。感觉一晃，咱就这般模样了，土埋大半截子了。”



“还土埋啥呀？刚才没看到吗？沉海喂鱼。”



“八戒，你与唐静非法夫妻一年多了过得不错吧，她怎么没跟你来？”



“我没叫她来，影响不好，这里我的熟人多，见面我多尴尬，怎么介绍啊？”



“嗨！现在这类破事司空见惯，已经不是舆论的话题了。”



“那倒也是，我毕竟还没离婚，还属于非法同居，还是知道的人越少越好。”



“现代有些人都羡慕你这样活法的，老婆是大树，情人是小草，大树好乘凉，小草好遛鸟，快活又开心，绿色又环保。”



“都言作者痴，不解其中味。没体验是想入非非，体验过了苦不堪言。养情人不是件好事，过不上几年也就臭了。”



“孔夫子早就告诫我们，唯女子和小人难养也。女人和小孩子一样，给他脸上鼻梁，不给他脸他就骂你。我现在对女人的态度就是四个字——敬而远之。”



“呵呵猴哥，你把他们当鬼神啦！”



“他们就是人间的鬼神，其实什么仙佛菩萨妖魔鬼怪夜叉呀等等都在我们的头脑中，都是我们人类自己，你的意识形态被谁左右你就是什么货色。像你现在这样无家无业，整天在外吃喝嫖赌，那你就是个人间妖魔鬼怪。按佛经来讲，人死了以后是按着你活着时经常幻化的境界归属的，十八层地狱是你活着的时候就用你的双手把它已经盖好了。一切唯心造，你造的魔界你不去住谁去住呀？”



“猴哥，这就是佛学的因果吧？”



“八万四千法门，法法皆空，只有因果不空；万般带不去，只有业随身。讲的就是这个道理。活人死人，脚上的泡都是自己走的。人的第八识就是个记忆仓库，它记忆下来的境界就是你死后的住所。”



“我只知道眼、耳、鼻、口、舌五种识别，怎么还有八识说法？不解。”



“你没有系统专研佛经你当然不知，前五识所感的色声香味触等现状传到六识起分别，传到七识起执著，最后传到八识就是把这些分别执著的种子收藏起来构成因，遇到缘起和合种子发芽开花结果，待成熟后你就该自食其果了。比如你眼在清河看到了唐静，传到六识就分别出是你过去的一夜情人，传到七识产生执着要续前情，八识都看在心里，一五一十的把你的行为记录收藏起来。将来你死后去哪个地狱就由八识说了算了。”



“我现在就已经在食其果，唐静的女儿总是用敌意的眼光看我，唐静也催我赶快与高秀敏离婚。我现在有点举步维艰无所适从，和高秀敏离了吧我怕她受不了，也怕我女儿会指责我不地道。再说比较一下唐静伺候人远远不及高秀敏。细思量高秀敏和我哭闹憎恨也是爱我的一种自私表现。猴哥，我真想请教你给我拿个主意。”



“要叫我说，嗨！我也不好说，顺其自然发展吧，任其因果报应吧。你看郝正贤，他一生磨难几世为人大难不死，在被批斗被管制的困境中还会得到王小翠这种真正的爱情呵护他。而且命运越来越好，这都是他顺其自然、与世无争、低调做人的结果。他皈依三宝以后潜心修行，经常和王老师探讨佛法，对尘世间的事能做到事事无碍，理事无碍。没有了六七识的分别执着，八识里记录的全是佛菩萨境界，自然都是好的果报。”



“是，到老了也混明白了，太执着会给自己带来很多苦恼甚至不幸。哎，猴哥，依兰文你还记得不，就是座山雕。他和张丽华去年都死了，就是执着赚钱闹的。”



“依兰文我能不认识吗？和你一起上工农兵大学那个，东北工学院机电系的。你怎么在沈阳遇见他们了？张丽华又是怎么回事？”



“去年我和唐静逛沈阳世博园，巧遇了马春花和李太原他们，他们领着儿子媳妇孙子也在游世博园。他俩要不和我打招呼我简直都不敢认他们，回城后他俩结婚成了两口子，看上去