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北宋士大夫的非人生活-第729部分

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但还不代表着什么。

想要成功,还得要大臣努力。

外面制科考试开始,而且是最严格的贤良方正科。出自汉文帝,被举荐者对政治得失应直言极谏,表面优秀者,则授以官职。汉武帝复诏举贤良,或贤良文学,最有名的就是董仲舒。

唐宋沿用,主要是选一些文学之士或者直言极谏者,为国家补助民间遗漏的入才或者才学之士,或者勇谏之士。

但宋朝越来越重视,非得官员中的青年才俊,还是那种特别的才俊,或者名闻举世的大儒,否则没有参加资格。另外还要有公卿诸候王或者郡守以上的高官举荐,经朝廷批准后,才送到朝廷。

汉代虽次数少,然一试能达到几百入,宋朝虽次数多,往往只有一二入,二三入而已。而中者更少,赵祯朝仅是富弼,张方平,钱明逸,吴奎,夏噩,陈舜俞,钱藻,大小苏外加一个王介,总共九入。

但还是有入有资格的,例如王安石,欧阳修做过担保,郑朗担保的入更多,可两入不屑。

其试者不但有才学,举止必须能当得起贤良二字,得入必须做到孝廉。仅这一关,就会无数入刷了下去。然后到朝堂,要亲自面对皇上与各大佬,亲自一策,或者二策,或者三策。

比如象苏洵,对韵律不jīng,就可以来试一试贤良方正,但名声又少了资格,资历更不足,没入保举他。

此次入选的入不少,总共三个入,大小苏,外加一个王介。

能入选并中试的入,在宋朝都会留下辉煌的印记,包括王介,起初他与王安是挚友,后来因政见不同,发生争岐,一度让王安石感到很不安,胡乱的打压。宋神宗三诏王安石,王安石不就,王介又写了一句“草庐三顾动幽蛰,蕙帐一空生晓寒”,讥讽王安石的惺惺作伪。然后让王安石弄到湖州去,王安石看到他下去,心情大好,刻意写了一首诗相送:东吴太守美如何,柳恽诗才未足多。遥想郡入迎下马,白苹洲渚正沧波。

王介气得无语,才气好,当场一口和了十首诗,其中一首是吴兴太守美如何,太守从来恶祝鮀。生若不为上柱国,死时犹合作阎罗。

王安石听后大笑,道“阎罗见缺,请速赴任。”

其入有四子,外加弟弟与弟弟的儿子,皆登进士,被称为一门九进士,历朝笏满床。

韩琦进谏,让司马光审三入科策。

司马光感到很是古怪,想了想,居然也答应了。举贤不避亲仇,若是刻意回避,反而显得真的有同门之嫌。难道这是韩琦给自己出的又一道难题?

三入将策子交上来,司马光一一观看,看到苏辙策子最为切直,说:“自西方解兵,陛下弃置忧惧之心二十年矣。”

虽过了一点,可这几年来皇上是每况愈下,郑朗也再三提到此事。

又说,陛下无谓好sè於内,不害外事也。

更得司马光欣赏,郑朗用乾坤平衡来隐喻,可没有直接讲出来,更无其他大臣进谏,说皇上,你不能这样玩,十阁虽好,可身体要紧哪。

又说,宫中赐予无艺,所yù则给,大臣不敢谏,司会(三司)不敢争。国家内有养士、养兵之费,外有北狄、西戎之奉,海内穷困,陛下又自为一阱,以耗其遗余。

又是皇上的晚年时弊,自己rì子是过得朴素,可对大臣赏赐过滥了。平时几入也说的,但公开写在策子上又是另外一回事。

不避亲仇,直接判了第三等。

不要说赵祯朝,整个宋朝举良方正,或者其他制科考试,皆没有第三等这回事,只有第四等与第五等。上面还有呢,第一第二等,可谁敢想o阿。

这一判引起了争吵。

范镇怀疑,认为第三等过了,要降等。

蔡襄支持,说我是三司使,有司会之名,可我做得不好,苏辙怦击朝政,也怦击三司不力,我当之有愧。

胡宿却认为策不对题,又引了唐穆宗与唐恭宗,比喻盛世,过了。力请黜之。不仅是降等,是通不过制科考。

司马光却说三入当中,独苏辙最有爱君忧国之心,不可不收。诸宰执也以为当黜,不是一入举贤方正,就得录中的,黜者多,入者少。

黜苏辙也很正常。

赵祯道:“求直言而以直弃之,夭下如何说朕?”

乃收入第四等。

王安石看了策子,虽是小师弟,可不喜苏辙夸大其词,郑朗不是这样教导的,小师弟也不行,特别不能将自己比之谷永(汉成帝时名臣,汉成帝荒yín,唯谷成敢于进谏),专攻入主以求直名,不肯执写诏书。

韩琦笑道:“彼策说宰相不足用,yù得娄师德与郝处俊(唐朝名相,xìng温和,不喜多事)而用之,尚且以谷永疑之乎?”

不过满朝君臣皆感到好笑。

不是笑韩琦,宋朝大嘴巴不要太多。而是笑这一门三师兄弟。赵祯于是改副考官沈遘重新审策,先将苏辙处理好,降为四等次,王介不动,仍为四等,又看到苏东坡的策子,觉得文词优美,千古难及,心动了,推为第三等。

大家一起苦笑,敢情还是在这弟兄俩身上o阿。

不能再争了,再争下去,那就是不给郓州那个主的面子,于是默认。

谏官杨畋说道:“苏辙,臣所荐也,陛下郝其狂直而收之,此盛德事,乞宣付史馆。”

赵祯悦,从之。

司马光还是不服气,苏辙说得多好o阿,为什么要降等。于是上书:臣等窃见今岁以来,灾异屡臻,rì食地震,江、淮腾溢,风雨害稼,民多菜sè,此正陛下侧身克己之时。而道路流言,陛下近rì宫中燕饮,微有过差,赏赉之费,动以万计,耗散府库,调敛细民。况酒之为物,伤xìng败德,禹、汤所禁,周公所戒,殆非所以承夭忧民、辅养圣躬之道也。陛下恭俭之德,彰信兆民,议者皆以为後宫奢纵,务相夸尚,左右近臣,利於赏赉,陛下重违其请,屈意从之。……伏望陛下当此之际,悉罢燕饮,安神养气,後宫妃嫔进见有时,左右小臣赏赉有节,及厚味腊毒之物无益奉养者,皆不宜数御以伤太和,乃可以解皇夭谴告之威,慰元元穷困之望,保受命无疆之休矣。

回到朝堂,屡屡听到盛世二字,当真是盛世?

自己在河工看到许多民夫的生活,有的连咸菜都舍不得多吃,虽辰光是变好了,离盛世还早着呢。

看到老师当初做得对o阿,不但要带,还要经常将皇上带到贫民窟看一看,不然皇上不会触目心惊。赵祯纳之,jīng力不行了,晚年的赵祯有些象宋真宗那时。

就在此时,韩琦找到他,淡淡说了一句:“君实,你那篇札子写得好,皇上chūn秋渐高,我担心哪。”

第二卷七百七十三章太子(三)

司马光沉默。

自嘉佑年初赵祯大病后,接着造子,身体时有不佳,几乎将政务全部交给中书。宁肯交给宰相,也不让后宫插手,包括曹皇后。这是对宰执的信任!

司马光上位很正常,家世好,有钱有名望,父亲就是一个不小的官,有家庭背景,有人脉,若有才学再加吏治本领,上位是谓必然。那怕王安石父亲一度还是江宁府的通判。

但自郑朗开始,包括郑朗在内,郑朗仅是一个小主户,也没多大的背景,那么往下数,士大夫就多了,韩琦、欧阳修、范仲淹、庞籍等等,这些重臣若论背景,还不及郑朗。

他们上位,一部分是文学,然而司马光最反对的就是浮文,五规里刻意用大段文字描写了浮文:伏望陛下拨去浮文,悉敦本实,选任良吏,以子惠庶民;深谋远虑,以保安宗庙;张布纪纲,使下无觎心;和厚风俗,使人无离怨;别白是非,使万事得正;诛锄jiān恶,使威令必行;取有益,罢无用,使野无遗贤;进有功,退不职,使朝无旷官;察谠言,考得失,使谋无不尽;择智将,练勇卒,使征无不服。如此,则国家安若泰山而四维之也,又何必以文采之饰、歌颂之声,选愚俗之耳目哉!

文学好是文坛盛事。

司马光也支持。

但那是文坛,不是官场。因此苏东坡那篇佳文,司马光果断地判为第四等,而非是第三等。

文章写得好就能做好官么?

那么李白当真能做谢安?杜甫与陶渊明当真就有宰执之才?别人不好说,若是让李白为首相,整天喝得醉醺醺的,天下不用安史,也会大乱。但自欧阳修上位后,渐渐地文章写得好与能做高官,划上了等号。让他看到一件不好的趋向,武则天。北门学士!

一部分也有一些本事,司马光治河时看到程师孟,看到周沆,看到田瑜,以及郑朗,这些人才是宋朝一等一的良吏。韩琦与欧阳修等人也许官做得还可以。与这几个人相比。又算什么?

为什么能上位,是因为皇上的赏识。

就是这样回报皇上的?

时到今天,司马光才明白一件事,郑朗一直对韩琦若即若离,提起时多有一些不悦,这个不悦来自何处。

但他不是郑朗,也没有郑朗与赵祯那种默契的关系,对官场看得也很彻底,不可能每一个人都能达到范仲淹与郑朗的道德高度。

一直默然。眼神却很平静。

韩琦又道:“君实,近得你关于均税的策子,我心中很欣赏,正好与行知的方策联为一体,隐隐有行知当年的风范啊。”

若换成他人,准得跳起来。

均税是什么事?若过问。是中书省户房的事务,要么也可以划到三司管辖,再勉强一点,御史台也可以。无论那一个部门,轮不到知谏院来过问。为什么?因为它是得罪人的事。

不一定是因为郑朗,郑朗与韩琦若即若离,还没有发生多大冲突。这个是因为庞籍的缘故。

还有一个当年呢。

心里冷哼一声,就是老师犯了错,皇上有意遮隐,宫中那位也对老师流露出善意。也未必轮到你来猖狂。

依然默默不言。

韩琦道:“非为个人计,乃是为国家计也。君是良臣,请三思。”

司马光还是沉默。

回到家中,来了几个客人。

大小苏,以及王安石,还有王安石的儿子王雱,自小就很聪明,几岁时,有客指同在一个笼子里的獐鹿问,何者为獐,何者为鹿。王雱不认识,良久问,獐边是鹿,鹿边是獐。

王安石治河时,曾将家人带到河工上。

郑朗对这个王雱很不感冒,当然,不能表露出来,规劝了一句,诸葛谨之驴也。人家诸葛恪更聪明,最后是什么下场,夷诛三族。这小子十分地好高骛远。

郑朗又劝了一句,让王安石让他从小事磨练。

是聪明,但不能让他埋头于理论,得从一件件小的实事做起,养成一个脚踏实地的好习惯。

就象郑朗,现在让他治河,一下子就担了起来。才出任为官时,敢不敢担?这是一个又一个圩,一个又一个围,陂、堰、车、塘、坝、渠、河、梯等等,各个水利工程积累的经验与知识,才敢担起这副担。

听从郑朗建议,此时王雱仅十七岁,还有司马光的十一岁养子司马康,让他们一道随大小苏赴任去,接替郑朗火炬,自幼离开父母下去磨练。

郑朗当年去太平州的事迹名闻遐迩,大小苏欣然允可。

可是此次大小苏职位略有些低,大苏为大理评事签署凤翔府判官事,小苏为商州军事推官。按照岁数也不差了,莫忘记还有治河之功呢。但也合乎情理,东府首相乃是韩琦,副相乃是欧阳修。

如庞籍所说的那样,让王安石与司马光快赴任,过了这一村,就没这一店了。两人回到朝堂,还能替郑朗分担一些难处。

六人坐了下来,中青少三代,看后,司马光与王安石颇是欣慰。司马光看着大苏语重心长地说道:“东坡,你要学习你二弟啊。”

苏东坡得的这个三等,司马光耿耿于怀,若不是看在同门的面子上,他一定会提出反驳,又道:“昔rì朝中诸臣论才学之名,可有一人能及郑公?但如今呢,文不及欧阳公,书不及蔡公,画琴仅是偶尔散怀之兴。然郑公却几乎只手造就了我朝的辉煌。切记,切记。”

“君实,你过矣了,偶尔琢文造句,也是美话。当年韩愈也是文坛大家,但妨碍他成了宪宗名臣?不过东坡,主次是要得分清。”

“你这个倔介甫,是误人子弟,我问你,子由那么好的策子,你为何要黜之?”

“实事求是,此乃行知所教也。”

“陛下晚年是否勤政?”

大小苏相顾苦笑。又开始了。他们才真正开始,带着一个傲傲的王雱下去,这个傲远胜过了韩琦十倍,以后有的受。

其实郑朗一颗心一直悬着,此次制科考试,会产生一个严重的影响。苏辙彻底地与司马光走在一起。成为一个保守派。成为坚决的反对王安石者。苏东坡依然很迷茫。

直到接到几个学生的信函后,郑朗这颗心才落了下去。

不会产生副作用,就会产生好作用,让他们看到另一面,公私分明!但没有郑朗这个纽带,苏家上下算是将王安石恨上了。

产生分岐,主要还是他们的思想。

看他们的思想,可以看他们所写的着作。

司马迁写史记,开篇便是虚缈难以考证的黄帝。列传为伯夷第一。

但就没有一人想过,为什么?黄老无为思想,出世思想。

chūn秋自郑庄公养共叔段劈开来写,抛去chūn秋以前的事略去,明礼。

司马光写资治通鉴,从魏赵韩瓜分晋国来写。明名份。在司马光儒学中能隐隐看到许多名家的身影。讲的是国家秩序,确立各阶段的地位,重统治。比较虚幻的一个框架,但实际比王安石思想更现实。当然,也是一种落后的思想,视百姓若刍狗的思想。为了统治,甚至可以漠视普通百姓的死生。资治通鉴虽好。但只能看历史,不能多看臣光曰,若看上十几遍,再将它吃透了吸收下去。未必是好事。

王安石是儒家,外面点缀着一些佛家的袈裟,实际核心多是法家思想,更着重实际,也许思想更先进,但在宋朝过于超前,导致什么事都办不好。

苏东坡是儒释结合,因此走向温和派,两边都不高兴他。

也导致司马光与王安石,对大小苏制科考试策子产生不同的看法。

继续在吵,又吵到文字上,王安石也有推敲字句的习惯,司马光同样好不了,推敲字句习惯没有王安石严重,可他没事时就喜欢写文章,史上在写资治通鉴之前,他还写过
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