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解密语言背后的思维力量-第2部分
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尚霉（二）批判性语言思维运用分析弟案侈lI=、募以前，我不知道这个世界上存在两种人，一种人是普通人，一种人是不普通的人。哲学家、思想家、科学家都属于不普通的盖人，他们不畏痛苦，甚至渴望让暴风雨来得更猛烈些！还有一种理人是普通人，他们希望风调雨顺、岁岁平安。我是哪种人呢？很砦早以前，我读世界名著，不自觉地按照不普通的人来要求自己，我认为幸福和一个人的财富、地位、荣誉、门第没有任何关系，幸福是内心的宁静，有点那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足〃的意思。当然，现在我依然认定这是一种很高的境界，可是正是因为它很高，所以不是每个人都能达到的。大多数的人，看到别人“广厦万间”，自己的房子却破破烂烂，是不会感到愉快的，相反会感到非常糟糕。这说明什么？这说明普通的人想法和不普通的人是不一样，要不，怎么说杜甫是伟大的爱国主义诗人，别的人就不是呢？作为一个普通人，，和那些不普通的人有相同的追求当然没有什么不妥，但是一定要事先想明白，自己是否真的具备相当的承受力和牺牲精神。别追到一半，后悔了。中国古代有一句话，叫“燕雀安知鸿鹄之志”，其实“燕雀”倘若心存“鸿鹄”之志，你想想，那对“燕’雀〃来说，究竟是好事还是坏事？①上面这段话确实发人深省，平时，我们一贯提倡志存高远，树立远大理想。但是，这些想法到了陈彤这里就改变了方向，让我们感受了批判思维的分量！首先，作者敢于挑战传统观点：第一，“要树立远大理想”到了作者这里就进行了批判思维的过滤：“作为一个普通人，和那些不普通的人有相同的追求当然没有什①陈彤：《在中国谁能过上好日子》，世界知识出版社，2002年版。7
解密语言背后的思维力量么不妥，但是一定要事先想明白，自己是否真的具备相当的承受力和牺牲精神。别追到一半，后悔了。中国古代有一句话，叫‘燕雀安知鸿鹄之志，，其实‘燕雀，倘若心存‘鸿鹄，之志，你想想，那对‘燕雀，来说，究竟是好事还是坏事？”应该说，作者敢于以这样的方式说话是需要勇气和胆量的，弄得不好会遭到所谓主流群体的群起而攻之：看这人在那里教唆人们行不义之举了。但是，我们读了上面的案例，却没有产生这样的感觉，相反却觉得她说得有道理，并佩服别人发人之所未发，想人之所未想，我们也并没有感觉被人教唆变坏，相反，更加追问自己是否有鸿鹄之志向，是否具有实现鸿鹄志向的主观和客观条件，那种“人有多大胆，地有多大产”的年代毕竟已经久远！第二，传统的教化过程充斥着我们要先人后己这样高尚的利他说教，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足〃是我们传统中提倡的一种高尚人生观。作者在批判性思维的指导下跳跃出了以下语言文字：“当然，现在我依然认定这是一种很高的境界，可是正是因为它很高，所以不是每个人都能达到。大多数的人，看到别人‘广厦万问，，自己的房子却破破烂烂，是不会感到愉快的，相反会感到非常糟糕。”在这里，作者大胆把人分为普通人和非普通人，把幸福也分为普通人的幸福和非普通人的幸福，然后以自己的内心经历来说明幸福和欲望的比例公式，那就是幸福与欲望成反比，欲望越大，幸福就越少，反之亦然！当然，用批判性思维来阐述社会生活现象往往有时会冒风险，这样来解释幸福与理想有可能被指责为提倡“庸俗〃，然而，作者通过谈“远大理想的实现是需要条件的”这样一个命题来巧妙地回避了可能的指责。因为，不具备条件的远大理想会变成不切实际的空想，往往还会成为我们生活、工作、学习中痛苦的重要来源l8
（三）批判性语言思维的基本范式1．重视提问过程批判性思维实质上是一个提问的过程，它通过提出不同的问题而逐渐产生主体自己的新观点。因此，在批判过程中不难发现，问题的形成是创造的前提。没有问题，就不会有创造。而问题的形成又是一个过程。问题的来源主要靠反思，靠我们对自己或他人的思维进行批判。因此，批判性思维本身又要求我们能够产生问题、形成问题。提问本身就是一种批判形式。批判性思维要求我们必须去提问，而且要善于提问。当然，问题是可以归类的。例如，我们根据人们组织信息的方式而把问题分为以下几类：事实性问题、解释性问题、分析性问题、综合性问题、评价性问题、应用性问题等等。这种划分并不一定合理，因为有些问题可能会同时属于几种类型。：第一，事实性问题。这类问题可以直截了当地获取各种客观信息。通常我们可采用六个基本要素去描述一个事实。这六个要素分别是何人（Who）、何事（What）、何时（When）、何地（Where）、何故（Why）、如何（How）。通过对这些要素的提问，我们就可以掌握有关事件的基本信息，这也是批判地考察某一事件必不可少的内容。第二，解释性问题。这类提问是要对相应的事实和观点加以选择和组织，发现其间所包含的客观关系。我们了解事实之后，往往会把它们整理成一定的关系形式，使零乱的事实有序化。例如，我们以事件的时间先后顺序，以事物产生、变化、发展的过程，以事物间相同或不同特征的比较和对比，以一些现象引起另一些现象的因果关系等为基础，去初步地整理一定的经验材料。通过这样的相关问题，我们就会把一些不甚重要之处剔除，抓住．9第部分基础理论篇蠡炒《9彳尚
解密语言背后的思维力量重点框架和核心。这对于我们明晰事件全貌、寻找问题答案是极有帮助的。可以通过重述该事件，抓住事件的中心线索，找到相应的时间先后顺序、事件的发展过程以及经历的基本阶段和步骤，将其中的某些方面同其他方面加以对比，找到什么是原因，什么是结果等等，从而对整个事件有清晰的认识。第三，分析性问题。这类提问的目的是将一定的过程和事件划分为一定的构成部分，对各部分分别地加以研究，并把握各部分问的相互关系。它要求深入事件内部，分别对每个要素、层面和可能性加以研究。例如，我们可以问：对象可以分为哪些部分？根据什么对它进行分类？其内部结构是什么？你的观点是什么？有何根据？有哪些可能性存在？第四，综合性问题。综合是要把经过分析得到的观点联结成为整体或得出结论对未来作出推论，提出解决方案或设计行动方案。我们可以设问：从哪方面你得出何种预测和推论？你还可以补充些什么观点？你如何去构思一个新的事物？你认为应当如何解决问题，作出何种选择？第五，评价性问题。一旦我们拥有了行动方案、结论，就要对这些方案进行评估，亦即依据一定的标准去作出决策。例如，你依据什么标准作出何种评估？是否同意其中某些方面？为什么？你的选择是什么？等等。第六，应用性问题。当我们获得了一定的知识和概念之后，还应当努力将相应的结论运用于其他各种场合，以便核实我们的推论是否正确。比如，我们举出相应的实例说明它在其他地方的有效性；将其运用到另一种场合会产生什么结果等等。以上六个方面的问题是批判性思维过程必须考虑的。实际上，它们也是批判性思维进行的基本过程：首先弄清事实，然后对事实加以解释，再从各个方面加以分析之后综合产生结论和各种备选方案，最后才对这些方案、结论加以评价和运用。1 0
2．掌握基本方法第一，应当从不同视角去批判性地考察。通常，我们会倾向于坚持自己的观点，并极力寻找种种理由来“自圆其说”。这样，在批判过程中，很容易使我们走向主观化。为了防止这种错误，主体必须学会从不同的视角去思考。其中，最为重要的是从反面去思考，即提出种种不同于自己的观点。也就是说，在批判的时候不应当先带着某种观点去考察，而是先考察种种不同的观点，然后形成自己的看法。带着观点去批判与先批判后有观点，这是两种不同的批判方法。例如，当我们对“司机是否应当系安全带’’的问题进行批判性思考时，必须先把各种观点提出来，“应当系”或者“不应当系’’，或者“有时候应当系，有时候可以不系”等等。印，第二，列出各种不同观点成立的理由。把各种观点摆出来之后，就应当分别为每一种观点寻找理由和根据。例如，对“司机＋必须系安全带”的观点，我们可以找到这样的理由：“研究表明，安全带有助于驾驶员在事故中生存和减少受伤的程度。”对“司机可以不系安全带”的观点，可以列出这样的理由：“许多人认为，如果车厢失火，安全带会有碍于他们逃生。’’当然，针对这两种观点，还可以提出许许多多的其他理由。只有这样进行全面思考之后，我们才会产生明晰的认识，并逐渐形成新的观点。因此，批判不是简单地罗列种种不同观点，而是要站在客观的立场上为不同的观点说话，最后才作出自己的结论。读者可针对“安全带问题”再列出一些理由，既要有正面的又要有反面的。第三，学会与他人交流。批判性思维通常都是与一些社会性问题有关，不是孤立地发表个人的看法。因此，必须学会同他人交流，以便进一步消除自己的偏见。这就要求我们在批判性思考的时候，具有高度的开放性，愿意听取和采纳别人的不同观点，能够把自己的观点同其他人沟通。这既是自己观点的输出，也是1 1蠡炒竺．葬醐丑器篇童霉≯彳尚
解密语言背后的思维力量他人观点的输入。例如，我们可以把自己的学术见解、学术观点与同事、学术界的同行进行各种形式的交流。在这种信息交流过程中，要善于倾听别人的观点，抓住其核心思想；要能够归纳出支持这些观点的理由和根据；如果你的观点与之相悖，要准备作出恰当的反应，准备回答一些相关的重要问题；要努力让对方理解你的观点，而不是让对方接受你的观点或仅仅是想赢得一场争论。这是一个非常重要的问题，一定要把重点放在让别人理解上，而不是接受上。试图使对方放弃他们自己的观点而顺从于你，那是一种错误的批判方法。3．理解基本范围在了解批判性语言思维的基础上，我们还应该理解批判性语言思维使用的范围，哪些地方运用批判性语言思维可以收到创新语言效果，是一个非常关键的问题；否则，就是掌握了批判性语言思维的方法、原则，也不可能将批判性语言思维运用得炉火纯青！’’批判性语言思维的基本特点显示：批判性语言思维不可能平白无故的产生，而是要依托一个对象，也就是必须以原始思维为基本批判对象，在原始思维中寻找我们批判的信息点、批判点、创新点。实际上，批判性语言思维就是站在前人或他人的肩膀上，在与他人和前人的思想碰撞中产生创新语言思维的火花，让我们的观点无声无形的在思维层面跳跃创新，然后再以有声语言或书面语言的方式展现出来，从而完成批判性语言思维的全过程。一般说来，我们可以从以下几个方面去寻求供我们批判的思维对象：第一，传统思维。上下六千年，纵横数万里的人类文明源远流长，这是一个充满了智慧也充满了阴谋，充满了阳光也充满着黑夜，充满了正义也充满了邪恶，善良与凶残，崇高与卑鄙，战争与和平，贫穷与1 2
富裕，专制与民主，统一与分裂，科学与愚昧，相互激荡与融合而成的一个五彩斑斓的世界。人类就是在这样的文化熏陶与浸润下蹒跚前行，我们必须要保留精华而剔除糟粕，通过我们去粗取精、去伪存真的批判思维，让我们的语言有声有色，风生水起。传统思维多见于我们的典籍文化中，长期为人们奉若神明，不得越雷池半步，相反束缚了我们的思想，折断了我们飞翔的思维翅膀，让我们在传统思维构成的思维怪圈中匍匐不前，坐失良机。实际上，时代的车轮滚滚向前，必将以不以人们的意志为转移的磅礴气势压碎和荡涤阻挡社会前进的一切桎梏！第二，专家思维。有这样一个虚构的美国幽默故事，讽刺那些盲目的模仿者。一位平民百姓被邀请到白宫与总统共进茶点。他感到无比荣耀，同时又惴惴不安，惟恐自己出错现丑。一进白宫他就暗自决定总统怎么做，自己就怎么做。喝咖啡时，他看到总统把牛奶加到咖啡里，他也把牛奶倒人咖啡。总统在牛奶咖啡里加了两块糖，他也跟着加了两块糖。总统接着把咖啡倒在一个特别准备的小盘子里，他身边没有这种盘子，但是为了“不失礼”，也小心翼翼地把咖啡倒在放咖啡的盘子里。后来只见总统把盛咖啡的盘子端到地板上喂他的狗，他才突然感到十分尴尬。没想到自己亦步亦趋地追随总统，还是出了丑！我国古代寓言故事“邯郸学步’’、“东施效颦”等，�
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