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黄帝-第23部分
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有一侍女进来报告，说陈仓部落首领夫人来访。
嫘祖立即说：“快请！”
素女站起来迎接，说：“姜夫人！”
姜夫人点了一下头，上前跪下，叩拜嫘祖，口称：“臣妾叩见嫘祖娘娘！”
嫘祖见姜夫人上身着麻衣，下身也着麻裤，只是染着不同的颜色，这位夫人真是一位大美人，虽已人到中年，但风韵犹存。当然，这位大美人生的女儿自然也是美人罗！
素女立即介绍到：“大姐姐，这就是陈仓部落首领的姜夫人，那是她的女儿，珠丹，现在是造字神仓颉史官的夫人了！”
“姜夫人，快起！”
一个侍女慌忙为姜夫人搬了坐凳。
黄帝集结了他的军队，并待机出发。岐水部落的大部分成员都将随军队向东去定居，并把那些老弱病残的军人留下来维护地方治安。黄帝与炎帝的做法是不同的，他没有放弃他的故土，而炎帝从渭河流域出发，带走了他能够走动的所有人，把他原来的部落住地竟弄成了无人区，因此，炎帝的军队人数多，百姓的人口也多，所以，他很快就占领了中原广袤的地区，迫于他的势力，那强大而凶猛的东夷族夸父部落、九黎族蚩尤部落都不得不来向他称臣，服从他的统治。
黄帝乘上他的龙车，四马驾辕，飞驰在渭河大草原上。他的侍卫们骑着高头大马，簇拥在龙车的左右。龙车之后便是左史大夫岐伯的车子，接着就是右史大夫，天老、风后、力牧、常先、大鸿等人的车子。这数万人的远征大队伍，简直是惊天动地，泣鬼神。
黄帝的队伍走过了大草原，过了渭河，然后，进入了东南方向的浅丘地带。这一地方原本就是南北两大民族争夺之地，更是三苗的出没之地。《史记·五帝本纪》记载道：“三苗在江、淮、荆州，数为乱”。这是司马迁根据他的现实情况而去记载的古代的史实的。司马迁时代距离黄帝时代间隔近三千年，这三千年，三苗之地的地质发生了巨大变化，才有了“江、淮、荆州”。黄帝远征时代，长江并没有流入东海，而是流入南海的，司马迁时代长江的中、下游段却是淮河的故道。在这四川内陆海的东面，一直是三苗的领地，他们以靠渔猎，并向北抢劫其他部落而存在了下来，而至今尚未开化，还是一个具有野蛮性的大大小小的部落群体，他们往往是占山为王，内部也时常爆发争夺之战。所以，这些苗人被开化的民族认为是很凶残的。正如《神异经。西荒经》描绘的三苗的形象：“有人，面目手足皆人形，而胳下有翼，不能飞。为人饕餮淫逸无理，名曰苗民，《春秋》所谓三苗”。这里不仅说苗民淫乱放荡，不讲道理，而且还说他们仅仅是手足象人形，胳臂下还长有一对大翅膀，只是不能象鸟那样飞行罢了，这就说明他们还没有脱离动物界，还是一种半人半鸟的没有羽毛的两脚动物。他们用麻绳系住长长的头发，披挂着树叶。因而《述异记》又把他们描绘成了青面獠牙的怪物：“苗民长齿，上下相冒”。这真是梦幻中的魔鬼撒旦的形象，长长的獠牙，从上下嘴唇里冒将出来，好一副吃人之相，谁见了不会害怕呢？可黄帝就要从这些魔鬼手中去救出他的母亲附宝。
黄帝的大部队开过来了，这些苗民部落闻风丧胆，早已躲进了深山密林之中去了，即炎帝采药的神农架。黄帝想用大部队去追剿那些逃窜的苗民，那简直是大海里捞针，但黄帝又绝不想放过他们，因为，曾经抢劫了他母亲的蛮民部落就混在这些苗民部落之中，苗民部落成了蛮民部落的保护桑黄帝想救出他的母亲的希望虽然早已丧失了，可能母亲早被那些魔鬼活剥生吞了。但他绝不能容忍这些野蛮之人，他要报复！不过岐伯，他是局外之人，劝解黄帝，不能因为这小股的三苗，而耽搁了东进部署。
黄帝是没有办法驾着龙车在原始森林里行走的，四个轱轳怎么跑得赢那擅长奔逃的两条腱呢？
一个卫士骑马跑来向黄帝报告：前方发现了一队人马向我们开过来了。
黄帝立即下令，做好战斗准备。
那大将应龙一马当前，快马冲过来，还不到黄帝的龙车前即跳下马来，躬身即拜。素女首先从龙车上跳下来，黄帝与嫘祖也走下龙车，伸手拉起应龙，说：“爱卿，你们所有将士们辛苦了！”
那些随应龙来的将士们，高呼着“黄帝万岁！”看见站在黄帝身侧的元妃娘娘嫘祖，不由得又是一阵欢呼。
黄帝驱车来到了中原的一条大河边，这里就是应龙为他选定的都城地址，这一三角地带，两条大河滚滚向东流去，而在这块陆地的中间部分还有一座小山丘――轩辕丘。黄帝在应龙陪同下，登上了这山丘，举目东望真有帝王之气象，两河汇合后，奔向那朦胧的烟霭之中，就消失在那太阳升起的地方，这两条大河在后来就是黄河的故道。这两条大河，虽然波涛汹涌，穿梭在大草原中，可那河水却象碧绿的蓝宝石，远远的望去，在那阳光之下，却又是一条拴住大地的飘带，如同上接天国的通衢大道。这便是黄河还没有冲破三门峡，仍然流入四川内陆海前的情形。
黄帝不由得对妻子嫘祖与素女道：“这太美了！”
黄帝与嫘祖勘察了新都城的地址后，回到临时行宫里，便命素女用阴阳八卦对勘察的地形卜卦。于是，素女便用阴阳八卦，进行了演算。
黄帝问：“素女，此地可建都城吗？”
素女答曰：“报告黄帝，此地是少有的都城之址！”
黄帝问：“素女，你讲讲道理！”
素女曰：“我们站在这山丘上，背负着大西北，南控三苗之地，北制中原之域，东进九黎之区！”
黄帝听后，脱口而出，“就在这山丘上修宫室，围绕这山丘建修都城，黎民百姓就沿河修筑房舍！”
后来这里既称之为轩辕之丘，又叫有熊，所以《帝王本纪》上称：“黄帝都有熊，今河南新郑是也”。也就是今天黄河的下游地区。
嫘祖没有发表自己的看法，她知道自己丈夫的雄才大略，现在也用不着她去操那份心思了。她正在想那东去的大河；她正在想那东海究竟有多大？海水是咸的，还是淡的？是否与西陵国的大海一样？
第三章 平定三苗
黄帝定都轩辕之丘后，部落便安定了下来，但面对黄帝的却有许多困难：北方华美而富饶的中原大地已经被炎帝所有，如果向北发展，那必然会与华国发生摩擦，如今黄帝部落还不可能与炎帝部落相争。而东面是凶猛的蚩尤的九黎族的领地，他们不仅凶猛无比，而且他们已经臣服于炎帝了，因此东进的路已经被堵塞了，那大海的雄姿一时是见不到了。就剩下了南方，可以成为黄帝部落活动的地区，因为那里的三苗部落各自为政，不堪一击，也是他很想为母亲报仇，消灭他们的对象。
黄帝与大臣们在新建的宫中商讨军国大事，经过一番争论，最后决定：“与北和好，面东防守，向南发展”的方针。
大计既出，黄帝便拿着仓颉记在树皮上的策略回后宫休息。
嫘祖与素女迎接黄帝。
黄帝是很相信巫师的话，因为他们是与神沟通的，但他更相信素女的阴阳八卦，他知道：象素女这种年龄的纯情少女，现在还无私无欲，她的话是最值得信任的。于是黄帝便令素女占一卦，预测夏国未来的军事行动。
素女占卦，不像那些巫师，不用蓍草，便用牛角卦，而素女往往只在心中构成卦象，并在心中默推而得出结论。素女年纪尚小，但她熟知天下形势，以此为卦，得“水火既济”（）卦。然后分析类推：既济者事之以成也。为卦水火相交，各得其用，又六爻之位各得其正，故为既济，但序卦有过物者必济，故受之以既济也。素女推算后，便向黄帝道了出来，说：“北方是黄帝的同胞之兄，不能骨肉相残，只能和好相处，东方是凶残的九黎族蚩尤，因为他们已经投靠了炎帝，暂时不能动他们，而南方却敞开着大门，有很大的回漩空间，也就是卦象中所说的，帝王之业注定要成就在那里！”
黄帝听后笑逐颜开，说：“素女，真是神女！”
“黄帝，你不必夸奖我了，这些都是大姐姐刚才的意见，你还是去夸奖大姐姐吧！”
南方的三苗，许多部落已经逃进了深山密林之中了，而那些居住在水网密布的河湖地区的，要进剿，也是困难重重。黄帝把他的骑兵分成三部分，进入林区追剿丛林中的三苗。然后把步兵分成若干队，一边进军，一边造木排，向湖河地区进攻。黄帝便坐镇都城，统一指挥。
有一天，黄帝正与嫘祖、素女一起研究军事形势，突然侍卫进来报告称：骑兵部队从三苗手中缴获了一种比竹剑重得多的长剑，这种剑锋利无比，简直是无法抵挡。黄帝让侍卫把剑送上来，黄帝拿着铜剑在手中一掂量，不由自主地说：“这是铜剑！”
嫘祖接过铜剑与素女一起观看，她说：“这些野蛮之人，之所以凶残，却原来是倚仗着这铜剑的利害！”她停了一下，继续说：“看来，他们已经找到了露天铜，并懂得了炼铜和铸剑！”
黄帝此时的心里想的却是如何把三苗的铜抢夺过来，把那些会炼铜铸剑的人据为已有的事，所以，他一时不言。
黄帝东进后，他听从岐伯的意见，采取的是和亲手段，送给当地土著人五谷，并教他们种植，所以，他很快就得到了土著人的拥护。而炎帝却不同，他凭的是强大的军事力量，对土著人是一种武力的征服，他把五谷种植、家畜驯养、医药仅仅限制在本部落，而轻易是不外传的，这样造成土著人往往是与他面和而心不和。蚩尤部落已经掌握了冶铜铸剑技术，虽然他们臣服于炎帝，但炎帝并没有得到九黎族的冶铜技术，《管子·地数》上说：“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，是岁相兼者诸侯九：雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟、苪戈，是岁相兼诸侯十二”。这是记载的蚩尤制造铜武器后兼并诸侯之事。此时，炎帝的重臣祝融劝说他用本部落的五谷种植、医药与蚩尤交换炼铜铸剑技术。炎帝最终同意了祝融的建议。
但蚩尤对炎帝既存在疑惧，同时还存有野心，当然不可能把冶铜技术告诉给炎帝部落的，他只把一批铜剑、铜斧、铜刀、铜箭矢作为对炎帝的回报送给了炎帝。炎帝得到了这批铜武器，才真正感到九黎族的厉害，他想要震慑蚩尤，只能赶快找到铜，造同样的铜武器。于是他立即命令祝融全权负责找寻铜矿，研制出本部落自己的铜武器来。
炎帝部落已经开始寻找铜矿，黄帝部落一无所知，因而黄帝对苗民部落能铸剑才惊奇不已，所以，黄帝一时无言，一阵后，他对侍卫命令道：“快去备车，我要到南方去亲自督战！”
嫘祖当然明白：黄帝急着要去南方督战，主要目的是为了寻找铜矿以铸造铜武器。
素女却劝说道：“我听说‘南方……雕额、黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些’（见《楚辞。招魂》）”。并请黄帝稍候，又观后变。
在黄帝时代以前的远古，先民们已经开始用那种长有绿色的石头，作为工具了，因北方这种天然铜矿极少发现，大多数是埋藏在地表之下的，这样使得先进的农业部落却没有这种铜制工具。而南方的三苗，他们靠狩猎所以需要更为锋利的工具来捕获野兽，加之地理变化，一些铜矿便露出了地表，给苗人进行开掘带来了极大方便。由于人类的进化是共时性的，华夏民族在进化，而少数民族同样在进化，所以，这些苗人在烧陶的时候，丢了一块长绿毛很重的石头进行锻烧，最后却被烧化了，这种液体冷却后，成为一种很坚硬的东西，这一发现，人类终于产生了冶炼技术——然而，这一技术却不是华夏民族发现的，恰恰是少数民族。
黄帝仍然带上嫘祖与素女，因为在他作出某种决定前，往往可以询问嫘祖的意见，还可以让素女为他占卜凶吉。黄帝亲征，除了找铜铸剑外，他还有一个目的就是为了寻找他的母亲——因为他从来就没有死心，每一个人都有自己的生身母亲，而他自己却没有！
苗人在丛林中虽然逃跑得极快，但无论如何跑不过那些还带有野性的烈马，苗民的三个大部落就那样被各个击破了，杀的被杀，俘的被俘了，其中一个部落女首领还被活捉了。
黄帝得知这一消息后，十分高兴。便让侍卫把女首领押来。当女首领被押到黄帝龙车前时，黄帝下车亲自给女首领松了捆。女首领以为黄帝当场就会杀死她的，她没有想到黄帝还亲自为她松了捆，可能是由于对生的渴求，她终于跪在了黄帝面前。
这位女首领本是苗人部落的冶铜铸剑能手，正因为此，她才被推举为部落首领的，因为她除了铸剑外，实际没有其他多大能耐，所以整个部落竟被黄帝的军队生擒活俘了。
黄帝礼遇了苗人部落女首领，同时赦免了所有被俘的苗人。最后，黄帝仍然任命女首领为部落首领，带领全部苗人回到首山铜矿继续为黄帝部落冶铜铸剑。黄帝部落供给他们衣食。即后世《洞冥记》中所说的：“黄帝采首山之铜，始为铸刀”。因为黄帝没有杀害被俘的苗人，而且还给他们衣食，那些漏网的苗民听说后，也纷纷走出深山，来投奔女首领了。这样黄帝不仅平定了原始森林中的苗人部落，而且还得到了苗人的冶铜铸剑技术，特别是这些铜剑，使得他的军队如虎添翼，成为他未来打败强大的炎帝部落的物资保障。
黄帝征服了原始森林中的苗人后，那些居住在水网上的苗民，有的归顺了，而不臣服者，也只有整个部落再向南方迁徙。只有郴夭（刑天）部落迁向北方投靠了炎帝部落。郴夭原生长在南方，他是部落首领长子，当他听说炎帝部落征服了中原后，便带上几个随从来到北方投入炎帝部落门下，成为炎帝的乐师。
冬去春来，黄帝花了近三年时间，遂使南方大部分地区暂时平定了。
黄帝虽然用武力征服了三苗，但给了他们五谷耕种，使他们开始了半农半猎的生活，从而使他们从野蛮走向了文明，但苗民的千百年来形成的生活习俗却是无法改变的。特别是苗人的婚俗如所谓“跳月”，最初本是纪念传说中的婚�
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