三国志-第101部分

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君不名主，讳也。我不得言，礼也。兄弟躄来三十馀载，脚如棘子，不可复治，

但愿不及子孙耳。”辂言火形不绝，水形无馀，不及后也。】

广平刘奉林妇病困，已买棺器。时正月也，使辂占，曰：“命在八月辛卯日

日中之时。”林谓必不然，而妇渐差，至秋发动，一如辂言。【辂别传曰：鲍子

春为列人令，有明思才理，与辂相见，曰：“闻君为刘奉林卜妇死亡日，何其详

妙，试为论其意义。”辂论爻象之旨，说变化之义，若规圆矩方，无不合也。子

春自言：“吾少好谭易，又喜分蓍，可谓盲者欲视白黑，聋者欲听清浊，苦而无

功也。听君语后，自视体中，真为愦愦者也。”】

辂往见安平太守王基，基令作卦，辂曰：“当有贱妇人，生一男儿，堕地便

走入灶中死。又床上当有一大蛇衔笔，小大共视，须臾去之也。又乌来入室中，

与燕共斗，燕死，乌去。有此三怪。”基大惊，问其吉凶。辂曰：“直客舍久远，

魑魅魍魉为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔，

直老书佐耳。乌与燕斗，直老铃下耳。今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之徵，

自无所忧也。”后卒无患。【辂别传曰：基与辂共论易，数日中，大以为喜乐，

语辂言：“俱相闻善卜，定共清论。君一时异才，当上竹帛也。”辂为基出卦，

知其无咎，因谓基曰：“昔高宗之鼎，非雉所鸲，殷之阶庭，非木所生，而野鸟

一鸲，武丁为高宗，桑谷暂生，太戊以兴焉。知三事不为吉祥，愿府君安身养德，

从容光大，勿以知神奸汙累天真。”】

时信都令家妇女惊恐，更互疾病，使辂筮之。辂曰：“君北堂西头，有两死

男子，一男持矛，一男持弓箭，头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头重痛

不得举也。持弓箭者主射胸腹，故心中县痛不得饮食也。昼则浮游，夜来病人，

故使惊恐也。”於是掘徙骸骨，家中皆愈。【辂别传曰：王基即遣信都令迁掘其

室中，入地八尺，果得二棺，一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，箭久远，木皆消

烂，但有铁及角完耳。及徙骸骨，去城一十里埋之，无复疾病。基曰：“吾少好

读易，玩之以久，不谓神明之数，其妙如此。”便从辂学易，推论天文。辂每开

变化之象，演吉凶之兆，未尝不纤微委曲，尽其精神。基曰：“始闻君言，如何

可得，终以皆乱，此自天授，非人力也。”於是藏周易，绝思虑，不复学卜筮之

事。辂乡里乃太原问辂：“君往者为王府君论怪，云老书佐为蛇，老铃下为乌，

此本皆人，何化之微贱乎？为见於爻象，出君意乎？”辂言：“苟非性与天道，

何由背爻象而任胸心者乎？夫万物之化，无有常形，人之变异，无有常体，或大

为小，或小为大，固无优劣。夫万物之化，一例之道也。是以夏鲧，天子之父，

赵王如意，汉祖之子，而鲧为黄熊，如意为苍狗，斯亦至尊之位而为黔喙之类也。

况蛇者协辰巳之位，乌者栖太阳之精，此乃腾黑之明象，白日之流景，如书佐、

铃下，各以微躯化为蛇、乌，不亦过乎！”】

清河王经去官还家，辂与相见。经曰：“近有一怪，大不喜之，欲烦作卦。”

卦成，辂曰：“爻吉，不为怪也。君夜在堂户前，有一流光如燕爵者，入君怀中，

殷殷有声，内神不安，解衣彷徉，招呼妇人，觅索馀光。”经大笑曰：“实如君

言。”辂曰：“吉，迁官之徵也，其应行至。”顷之，经为江夏太守。【辂别传

曰：经欲使辂卜，而有疑难之言，辂笑而咎之曰：“君侯州里达人，何言之鄙！

昔司马季主有言，夫卜者必法天地，象四时，顺仁义。伏羲作八卦，周文王三百

八十四爻，而天下治。病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁女娶

妻或以生长，岂直数千钱哉？以此推之，急务也。苟道之明，圣贤不让，况吾小

人，敢以为难！”彦纬敛手谢辂：“前言戏之耳。”於是辂为作卦，其言皆验。

经每论辂，以为得龙云之精，能养和通幽者，非徒合会之才也。】

辂又至郭恩家，有飞鸠来在梁头，鸣甚悲。辂曰：“当有老公从东方来，携

豚一头，酒一壶。主人虽喜，当有小故。”明日果有客，如所占。恩使客节酒、

戒肉、慎火，而射鸡作食，箭从树间激中数岁女子手，流血惊怖。【辂别傅曰：

义博从辂学鸟鸣之候，辂言君虽好道，天才既少，又不解音律，恐难为师也。辂

为说八风之变，五音之数，以律吕为众鸟之商，六甲为时日之端，反覆谴曲，出

入无穷。义博静然沈思，驰精数日，卒无所得。义博言：“才不出位，难以追徵

於此。”遂止。】

辂至安德令刘长仁家，有鸣鹊来在閤屋上，其声甚急。辂曰：“鹊言东北有

妇昨杀夫，牵引西家人夫离娄，候不过日在虞渊之际，告者至矣。”到时，果有

东北同伍民来告，邻妇手杀其夫，诈言西家人与夫有嫌，来杀我婿。【辂别传曰：

勃海刘长仁有辩才，初虽闻辂能晓鸟鸣，后每见难辂曰：“夫生民之音曰言，鸟

兽之声曰鸣，故言者则有知之贵灵，鸣者则无知之贱名，何由以鸟鸣为语，乱神

明之所异也？孔子曰‘吾不与鸟兽同群’，明其贱也。”辂答曰：“夫天虽有大

象而不能言，故运星精於上，流神明於下，验风云以表异，役鸟兽以通灵。表异

者必有浮沈之候，通灵者必有宫商之应，是以宋襄失德，六鶂并退，伯姬将焚，

鸟唱其灾，四国未火，融风已发，赤鸟夹日，殃在荆楚。此乃上天之所使，自然

之明符。考之律吕则音声有本，求之人事则吉凶不失。昔在秦祖，以功受封，葛

卢听音，著在春秋，斯皆典谟之实，非圣贤之虚名也。商之将兴，由一燕卵也。

文王受命，丹鸟衔书，此乃圣人之灵祥，周室之休祚，何贱之有乎？夫鸟鸣之听，

精在鹑火，妙在八神，自非斯伦，犹子路之於死生也。”长仁言：“君辞虽茂，

华而不实，未敢之信。”须臾有鸣鹊之验，长仁乃服。】

辂至列人典农王弘直许，有飘风高三尺馀，从申上来，在庭中幢幢回转，息

以复起，良久乃止。直以问辂，辂曰：“东方当有马吏至，恐父哭子，如何！”

明日胶东吏到，直子果亡。直问其故，辂曰：“其日乙卯，则长子之候也。木落

於申，斗建申，申破寅，死丧之候也。日加午而风发，则马之候也。离为文章，

则吏之候也。申未为虎，虎为大人，则父之候也。”有雄雉飞来，登直内铃柱头，

直大以不安，令辂作卦，辂曰：“到五月必迁。”时三月也，至期，直果为勃海

太守。【辂别传曰：辂又曰：“夫风以时动，爻以象应，时者神之驱使，象者时

之形表，一时其道，不足为难。”王弘直亦大学问，有道术，皆不能精。问辂：

“风之推变，乃可尔乎？”辂言：“此但风之毛发，何足为异？若夫列宿不守，

众神乱行，八风横起，怒气电飞，山崩石飞，树木摧倾，扬尘万里，仰不见天，

鸟兽藏窜，兆民骇惊，於是使梓慎之徒，登高台，望风气，分灾异，刻期日，然

后知神思遐幽，灵风可惧。”】

馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往祖饯之，宾客并会。原自起取燕卵、蜂窠、

蜘蛛著器中，使射覆。卦成，辂曰：“第一物，含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，

翅翼舒张，此燕卵也。第二物，家室倒县，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此

蜂窠也。第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昬夜，此蜘蛛也。”举

坐惊喜。【辂别传曰：诸葛原字景春，亦学士。好卜筮，数与辂共射覆，不能穷

之。景春与辂有荣辱之分，因辂饯之，大有高谭之客。诸人多闻其善卜、仰观，

不知其有大异之才，於是先与辂共论圣人著作之原，又叙五帝、三王受命之符。

辂解景春微旨，遂开张战地，示以不固，藏匿孤虚，以待来攻。景春奔北，军师

摧衄，自言吾睹卿旌旗，城池已坏也。其欲战之士，於此鸣鼓角，举云梯，弓弩

大起，牙旗雨集。然后登城曜威，开门受敌，上论五帝，如江如汉，下论三王，

如翮如翰；其英者若春华之俱发，其攻者若秋风之落叶。听者眩惑，不达其义，

言者收声，莫不心服，虽白起之坑赵卒，项羽之塞濉水，无以尚之。于时客皆欲

面缚衔璧，求束手於军鼓之下。辂犹总干山立，未便许之。至明日，离别之际，

然后有腹心始终。一时海内俊士，八九人矣。蔡元才在朋友中最有清才，在众人

中言：“本闻卿作狗，何意为龙？”辂言：“潜阳未变，非卿所知，焉有狗耳得

闻龙声乎！”景春言：“今当远别，后会何期？且复共一射覆。”辂占既皆中。

景春大笑，“卿为我论此卦意，纾我心怀”。辂为开爻散理，分赋形象，言徵辞

合，妙不可述。景春及众客莫不言听后论之美，胜於射覆之乐。景春与辂别，戒

以二事，言；“卿性乐酒，量虽温克，然不可保，宁当节之。卿有水镜之才，所

见者妙，仰观虽神，祸如膏火，不可不慎。持卿叡才，游於云汉之闻，不忧不富

贵也。”辂言：“酒不可极，才不可尽，吾欲持酒以礼，持才以愚，何患之有也？”】

辂族兄孝国，居在斥丘，辂往从之，与二客会。客去后，辂谓孝国曰：“此

二人天庭及口耳之间同有凶气，异变俱起，双魂无宅，【辂别传曰：辂又曰：

“厚味腊毒，天精幽夕，坎为棺椁，兑为丧车。”】流魂于海，骨归于家，少许

时当并死也。”复数十日，二人饮酒醉，夜共载车，牛惊下道入漳河中，皆即溺

死也。

当此之时，辂之邻里，外户不闭，无相偷窃者。清河太守华表，召辂为文学

掾。安平赵孔曜荐辂於冀州刺史裴徽曰：“辂雅性宽大，与世无忌，仰观天文则

同妙甘公、石申，俯览周易则齐思季主。今明使君方垂神幽薮，留精九皋，辂宜

蒙阴和之应，得及羽仪之时。”徽於是辟为文学从事，引与相见，大善友之。徙

部钜鹿，迁治中别驾。

初应州召，与弟季儒共载，至武城西，自卦吉凶，语儒云：“当在故城中见

三貍，尔者乃显。”前到河西故城角，正见三貍共踞城侧，兄弟并喜。正始九年

举秀才。【辂别传曰：辂为华清河所召，为北黉文学，一时士友无不叹慕。安平

赵孔曜，明敏有思识，与辂有管、鲍之分，故从发干来，就郡黉上与辂相见，言：

“卿腹中汪汪，故时死人半，今生人无双，当去俗腾飞，翱翔昊苍，云何在此？

闻卿消息，使吾食不甘味也。冀州裴使君才理清明，能释玄虚，每论易及老、庄

之道，未尝不注精於严、瞿之徒也。又眷吾意重，能相明信者。今当故往，为卿

陈感虎开石之诚。”辂言：“吾非四渊之龙，安能使白日昼阴？卿若能动东风，

兴朝云，吾志所不让也。”於是遂至冀州见裴使君。使君言：“君颜色何以消减

於故邪？”孔曜言：“体中无药石之疾，然见清河郡内有一骐骥，拘絷后厩历年，

去王良、伯乐百八十里，不得骋天骨，起风尘，以此憔悴耳。”使君言：“骐骥

今何在也？”孔曜言：“平原管辂字公明，年三十六，雅性宽大，与世无忌，可

谓士雄。仰观天文则能同妙甘公、石申，俯览周易则能思齐季主，游步道术，开

神无穷，可谓士英。抱荆山之璞，怀夜光之宝，而为清河郡所录北黉文学，可为

痛心疾首也。使君方欲流精九皋，垂神幽薮，欲令明主不独治，逸才不久滞，高

风遐被，莫不草靡，宜使辂特蒙阴和之应，得及羽仪之时，必能翼宣隆化，扬声

九围也。”裴使君闻言，则慷慨曰：“何乃尔邪！虽在大州，未见异才可用释人

郁闷者，思还京师，得共论道耳，况草间自有清妙之才乎？如此便相为取之，莫

使骐骥更为凡马，荆山反成凡石。”即檄召辂为文学从事。一相见，清论终日，

不觉罢倦。天时大热，移床在庭前树下，乃至鸡向晨，然后出。再相见，便转为

钜鹿从事。三见，转治中。四见，转为别驾。至十月，举为秀才。辂辞裴使君，

使君言：“【丁】何、邓二尚书，有经国才略，於物理无不精也。何尚书神明精

微，言皆巧妙，巧妙之志，殆破秋毫，君当慎之！自言不解易九事，必当以相问。

比至洛，宜善精其理也。”辂言：“何若巧妙，以攻难之才，游形之表，未入於

神。夫入神者，当步天元，推阴阳，探玄虚，极幽明，然后览道无穷，未暇细言。

若欲差次老、庄而参爻、象，爱微辩而兴浮藻，可谓射侯之巧，非能破秋毫之妙

也。若九事皆至义者，不足劳思也。若阴阳者，精之以久。辂去之后，岁朝当有

时刑大风，风必摧破树木。若发於乾者，必有天威，不足共清谭者。”】

十二月二十八日，吏部尚书何晏请之，邓飏在晏许。晏谓辂曰：“闻君著爻

神妙，试为作一卦，知位当至三公不？”又问：“连梦见青蝇数十头，来在鼻上，

驱之不肯去，有何意故？”辂曰：“夫飞鸮，天下贱鸟，及其在林食椹，则怀我

好音，况辂心非草木，敢不尽忠？昔元、凯之弼重华，宣惠慈和，周公之翼成王，

坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应。非卜筮之所明也。今君侯

位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者

艮，此天中之山，【臣松之案：相书谓鼻之所在为天中。鼻有山象，故曰：“天

中之山”也。】高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，

轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。是故山在地中曰