政治学-第75部分

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［《政治学》］”。

　　　　法国经典学家梅纳治（Ｍｅｎａｇｅ，１６１３—１６９２）评诠狄氏《列传》（卷五５０）附刊了所得“无名氏”编《亚氏书目》，其中第７０号为“院内精密课程《政治学》”

　　　　②。另有公元前漫步学派哲学家托勒密（Ｐｔｏｌｅｍａｅｕｓ

　　　　Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｕｓ）所编《亚氏书目》，今仅存阿拉伯文译本，其中第３２号为《宪政纲要并列述各种政体》③。所云“院内精密课程”

　　　　，表明这部著作曾向自己的生徒宣读过，但它是一种并未

　　　　①参看乌西奈：《色乌茀拉斯托残篇集录》（Ｕｓｅｎｅｒ，Ａｎａｌｅｃｔａ

　　　　Ｔｈｅｏｐｈｒａｓｔｅａ）１３页以下。

　　　　②海兹：《亚氏佚书》（Ｈｅｉｔｚ，Ｄｉｅ

　　　　ｖｅｒｌｏｒｅｎｅｎ　Ｓｃｈｒｉｆｔｅｎ　ｄｅｓ

　　　　Ａｒｉｓｔｏｔｅｌｅｓ）

　　　　１７页，说此《无名氏书目》虽异于《狄氏书目》，其内容当出于同一较早祖本，例如《赫尔米帕书目》。

　　　　参看蔡勒：《希腊哲学》（Ｚｅｌｅｒ，Ｄｉｅ

　　　　Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｅ

　　　　ｄｅｒ

　　　　Ｇｒｉｅｃｈｅｎ）卷三５４页。

　　　　③以上三书目都保存于柏林研究院：《亚氏全集》卷五中。阿拉伯文《托勒密书目》已由斯坦因施那得（Ｓｔｅｉｎｓｃｈｎｅｉｄｅｒ）翻译为拉丁文，其第３２号书名为ｌｉｂｅｒｄｅ

　　　　ｒｅｇｉｍｉｎｅ

　　　　ｃｉｖｉｔａｔｕｍｅｔ

　　　　ｎｏｍｉｎａｔｕｒ

　　　　ｐｏｌｉｔｉｋｕｎ。

……　525

　　　　８０５政　治　学

　　　　公开教授的讲稿。

　　　　本书卷四章二１２８９ａ２６和章八１２９３ｂ２９，亚氏自称这一著作是《关于政体研究的专篇》。依卷三章一１２７４ｂ３２则可以比较详细地题为《各种政制，其实义和属性》。

　　　　这篇著作在《伦理学》中提及时，就称《政治学各卷》，公元后第三世纪初的亚氏学诠疏家、亚茀洛第人亚历山大（Ａｌｅｘ，Ａｐｈｒｏｄ）

　　　　，所举和这个书名相符合。

　　　　中古第十一世纪末的亚氏学诠疏家以弗所人迈克尔（Ｍｉｃｈａｅｌ

　　　　Ｅｐｈｅｓｉｕｓ）

　　　　，以及第十二世纪荷马史诗诠疏家尤斯塔修（Ｅｕｓｔａｔｈｉｕｓ）

　　　　，都称《政体研究》，这和本书作者所自称的书名也相符合。现在我们照《伦理学》和诠疏家亚历山大所举，把汉文译本的书名称为《政治学》，如果有人愿意采取《政体研究》这样的书名，同样也是适当的。

　　　　狄氏《列传》所传书目中所谓“有如色乌茀拉斯托的［《政治学》］”字样是一句含糊的短语，也许原来是书目上的边注，作注者的意思或是说其书编类和色氏的著作相类似，或是说其内容或体裁相类似。狄氏书《色乌茀拉斯托传》所附著作目录也有“《政治学》”六卷，今未见此书。或疑那些淹没于地窖中的陈编再见于世时，混淆了两家的笔札。但与安德洛尼可同时代的西塞罗（Ｃｉｃｅｒｏ）已说到两家所拟“最优良的共和国制度”

　　　　（ｄｅ

　　　　ｏｐｔｉｍｏ

　　　　ｓｔａｔｕ

　　　　ｒｅｉｐｕｂｌｉｃａ）

　　　　相异，当时大概还并存两家的作品。我们现在这本《政治学》涉及伦理和生物的思想都同亚氏的伦理和生物的著作相符，而不合于色氏的现存著作①。

　　　　色氏出生迟于亚氏十二或十五年，死亡则

　　　　①参看《政治学》纽曼校注本卷二《论亚里士多德政治学》ｘｉ—ｘｘｖ。

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　　　　政　治　学９０５

　　　　后于亚氏三十四年。

　　　　今书中所举当代史实都符合于亚氏生平，而不符合于色氏的晚岁。全书的文体也显然出于亚氏一人之手。这个边注不足重视。

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