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5504-中国人三书-第23部分
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几年前，有家报纸曾详细报道了纽约华人的情况，其中有一个荒谬的事例可以说明中国人在商业中的互相猜疑情况。中国人在各个城市建立的机构都是大同小异的，因此，在纽约，他们也有自己的市政府，这个政府由十二个领导人构成。为了确保绝对安全，这些人把钱和市政府的文件锁在一个有着十二把铜挂锁（中国式的）的大保险柜中，而不用美国银行用的那种复杂、美观的号码锁。
这个保险柜一共有十二把钥匙，每个领导者拿着一把。要想打开保险柜，必须十二人全部到齐，每人开一把锁。不幸的是，其中一位杰出的领导者突然去世了，整个市政事务立刻陷入了极度混乱中，因为那位市政官的钥匙找不到了。即使找到，也没人敢代他开锁，人们相信死者会嫉妒他的继承人，让他也患上自己的那种病，这一迷信的观念太令他们恐惧了。直到经过特殊的选举补了空缺之后，市政府才取出钱支付丧葬费。
这件小事，可以看做是一个窗口，通过它，人们可以看出中国人的一些主要特征——富有组织才能、商业才能，互相猜疑，极度的轻信以及对西方制度和文明不言而喻的蔑视。
在中国的政府机构中，也包含有许多互相猜疑的例子。亚洲地区的一个典型现象——宦官的存在，中国也很早就有。但是现在的满族人统治的这个王朝，采取了卓有成效的做法，使得这些危险人物无法再像过去那样有权力来危害别人了。
作为征服者和被征服者，满人和汉人之间不可避免地存在着互相猜疑，难免产生矛盾。想要维持国家机器的平衡，就必须妥善安排六部长官及副职人选由哪族人来担任。检察院在很大程度上也起到同等作用。
我们不能不承认那些熟悉中国政府内部情况的人的话，中国人在普通社会生活中充满猜疑，官场也不例外。实际上，中国人的本性使得不可能出现另外一种情况。上级担心来自下级的竞争，因而会时刻提防下级；下级也在猜疑上级，因为他的职位的升迁、调动要受其影响。而整个官僚阶级，无论是高官还是低官，都对强大的文人阶层和普通百姓存有戒备之心。
这种情况的显著表现就是，在中国有许多半政治性质的宗教团体。这一切使整个中国变成了一个马蜂窝。一些节欲者团体的集会，比如有名的三星会，会遭到地方政府的禁止。虽然它只不过是想禁止鸦片、烟和酒，搅散衙门里贪得无厌的“虎狼”的筵宴，并不是企图谋反。但官方不这么认为，所以他们就被认定是要谋反了。
在官方的观点里，包括三星会，所有的秘密宗教都企图谋反。这种猜疑使所有的事情都变得简单了，任何时候，只要有异常情况出现，政府就可以立即采取行动，抓住其领导人，把他们流放掉，或者杀掉，这样就减轻了他们的疑虑。
正是这种强烈的猜疑使得本来就保守的中国人变得更加保守。这对于推行他们不了解的新事物是很严重的阻碍。人们总是怀疑政府的调查是别有用心的，哪怕是名义上的调查也不行，偶尔因为需要，政府会组织人口调查，因为民众强烈的猜疑心，这种调查很难顺利进行下去。
我曾听说过这样一件事，可以证明这种猜疑真实不虚。说邻村有兄弟二人，断定政府要进行新的人口调查是强行迁民的预兆。按常规，迁民时，兄弟二人会留一人在家看守祖坟。弟弟料想自己很可能被征走，为了逃避长途跋涉的折磨，他立刻自杀了，这样就将了政府一军。
猜疑与保守，使从美国留学归来的中国青年一直步履维艰，困难重重。他们也同样阻碍了中国对铁路的引进。政府的猜疑使得中国所需要的改革长期遭到禁止。三十多年前，有人向一位著名的政治家阐述铸造小银币的重要性时，遭到对方拒绝，并且对方说：“中国的货币，永远不可以改革。如果试图改革，百姓会立即认为是政府想从中牟利。”事实上，也的确是这样。
在中国开采矿藏也是同样，无法避免遇到巨大的阻力。如果这项工作可以成功的话，中国会因此变成一个富庶的国家。但是，地下的“泥龙”，地上的猜疑和官员们侵吞公款的行为，使得整个行动连第一步都难以迈出。只要引起猜疑，无论新事物会带来多大的益处，益处有多明显，都别想引进。
《中国人的气质》相互猜疑（4）
已经去世的内文斯博士在烟台做了大量的工作，只是为了将外国水果的优良品种引进中国，这些水果明显会带来巨大的收益。但是，每前进一步，他都要被迫同猜疑作斗争。如果他缺乏善心或稍不耐烦，可能早就取消这项计划了。不过，一旦能够证明已经得到了效益，猜疑就会自然地渐渐消失。
中国海关对养蚕和种茶一类业务实施的调查，是非常现实的。但是那些对这种事情感兴趣的人们，又怎么会违背自己以前的经验，认为这些调查是为了促进生产或提高技术劳动的收益，而不是为了征税呢？谁听说过这种事情？即便听说了，谁又会相信呢？中国人对这类事的态度可以用一句古老的荷兰谚语来形容，就是“狐狸跳进鹅毛笔管时，却说：‘各位早上好’。”
下面我们继续讨论猜疑这个问题与外国人之间的特殊关系。中国人强烈地不信任外国人，但是同时，他们也相信，外国人能够轻而易举地完成最难办的事情，这是一种根深蒂固的观念。
中国人会认为一个外国人在察看风水，因为他到了一个自己从前很少去的地方散步；中国人会认为一个外国人在测定河中是否有金子，因为这个外国人正在凝视一条河。人们认为，外国人能够看穿地面，看到地底最值得攫取的东西。如果外国人在赈济灾荒，人们就会认为他的目的不过是掠走大批的当地人，把他们卖到外国去做苦力。
在中国，外国人是经常被禁止到城墙上去的，他们的建筑物的高度就像中国的边界线一样，也有严格限制，这是出于“风水”的考虑。看起来，中国人完全缺乏对自然一致性的认识。巴伯先生曾提起四川某山区的一种说法，说外边长鸦片，里边长煤炭。这并不只是没有知识的人的观点。
帕普利教授说，北京的一位高级官员也告诉过他同样的话，并且在不知开采进度的情况下，将它作为反对过快开采煤矿的根据。已故的政治家文祥看了马丁博士的《基督教的证明》一书，当有人问起他的看法时，他回答，他准备接受该书科学的部分，但宗教部分，即关于地球绕着太阳旋转的断言，让他难以置信。
外国人进入中国后的很多行为完全超出了中国人目前的理解水平。温·里克茨芬男爵骑马在四川乡间游历，在当地人眼中，这种行为完全是漫无目的的，他们把他想象成一个因某场恶斗而不得不逃亡的人。初次见到外国人，很多中国人都会充满神秘的恐惧感，到后来才发现这些外国来的野蛮人原来也都挺好的。许多中国妇女受到警告，说她们一旦自愿进入外国人的住所，就会出现致命的咒语，使她们中魔。如果最终她们还是被引诱进去了，就千万不要踩他们的门槛或者照镜子，那样会很不安全。
几年前，内地的一些省份对外国人其实是一无所知的。在我的努力劝说下，内地某省的一位年轻学者终于答应来教一位新来的外国人学汉语。在那人家里住了几个星期后，年轻学者突然以家中有老母亲需要自己照顾为借口，离开了。临行前，他和我约定，到某一天赶回来，可是，直到现在他也没有回来。
这个聪明的孔门弟子，住在外国人家里的那段日子，因为害怕吃了迷魂药，所以从来没有喝过一口茶或者吃过一样东西。有一次，他要写信给母亲报平安。另外一个老师就送了他一个外国信封，告诉他，只要用舌头舔湿就可以封口。年轻学者却害怕因此遭到毒害，所以“急中生智”，以自己对此不在行为理由，温和地请那位老师帮他封口。
这种观念也导致了中国人拒绝接受外国人印刷的汉语书。人们普遍认为，书中放了迷魂药，药是在排版印刷时就掺进去了，证据就是它所散发出来的油墨味。有时，他们还互相传着这样一个观点，说要是读了外国人的书，就会成为外国人的奴隶。据说，有一个小伙子不相信这一点，于是就找了一本外国人的小册子来看，刚看了个开头，就惊恐地把书扔掉跑了。他回家告诉他的朋友，说书上说假如读了那个书后，说了谎话，将来就会下地狱。兜售图书的小贩也经常发现，那些宗教书刊送都送不出去，并不是因为书中的内容因不为人知而受到敌视，而是因为人们担心送书的人别有所图。这种观点在中国相当普遍。
如果一位外国人不谨慎从事，试图记下一些孩子们的名字，就会因为同样的原因引起一片恐慌，而且，确实有一所正在兴办的学校因为这个原因解散了。中国文字的罗马拼音体系一开始引入，就遭遇了怀疑和排斥。人们不明白，为什么外国人希望教学生写一些他们本国朋友看不懂的文字？
世界上所有的解释都不足以消除老一辈中国人的疑心。他们认为，汉字已经很好地使用了好几代了，是最完美的文字，对下一代也有好处。比起连祖先都不知道是谁的外国人的文字来说，不知道要好多少倍。几乎可以说，外国人的一切建议都会招来一片反对的声音，原因很明显，只是因为它是外国人的建议。这种“柔顺的顽固”的性格使中国人，用最温和却也最明白无误的方式告诉你：你的建议令人非常敬佩，但也非常荒谬。
讽刺是西方人手中的一种便利的武器，但是中国人完全不能理解这一种语言方式。了解中国人的外国人绝不会按自己习惯的方式来向中国人发号施令，表达自己的愿望或需要。有一个外国人很不满自己中国仆人的失职和过错，就用英语骂他“骗子”。仆人不明白是什么意思，就向一位汉语很好的女士请教。得知这个词的真正含义后，他痛心地说：“自己受到了沉重的打击。”
和这个仆人的思维模式一模一样，清朝的高级官员曾盗用汤姆先生《伊索寓言》译文的版本时，也不能领悟到说话的鹅、老虎、狐狸和狮子等背后隐晦的含义。后来明白了后，为了防患于未然，他们便查禁了全部版本。
在遍布大部分中国的医院和诊所里，你可以看到最顽固的，不信任外国人的例子。在人数众多的病人中，外国医生的善良和医术，使许多人对他们表现出不言而喻的诚意和令人感动的信任。但也有不少人，我们对他们的了解很少，只是通过小心的探问得知，他们仍相信外国人用人的眼睛和心脏入药，外科医生有将人切成碎肉的嗜好，外国人还将中国儿童藏在地窖中，进行可怕的处理等等荒谬的谎言。一两年之后，这样的医疗机构取得的广泛成功的经验，有可能驱散所有的这些无稽之谈。但是，一有机会，它们还是会像温暖潮湿八月中的霉菌一样，疯狂地蔓延的。
在中外关系史上，虽然外国人存在着严重的失误，但是，整个历史还是一段中国人猜疑与搪塞的历史。这是一段令人很厌倦的历史，没有任何成就的外交人士造成了这个历史过程中的所有教训。
在中国，经常出任外交家的往往都是一些被强迫的平民，他们很清楚应该怎么做。我们可以列举一个典型的事例来说明这个问题：一个外国人想在中国内地某城市租赁一处住所，对此，地方官员用各种借口应付。在一次安排好的会见中，这个外国人身着中国服装，带着纸和笔，到了见面地点。初步交谈后，外国人慢慢取出文具，摆好纸，拧开笔，检查一下墨水，神情严肃专注。好奇的中国官员默默地看着他做完这些，忍不住问道：“你在做什么？”外国人解释道，他只是准备好文具，“仅此而已，没有什么。”
《中国人的气质》相互猜疑（5）
“文具？准备文具干什么？”
“记下你的答复。”这位官员忙向外国客人保证，这样做完全没有必要，因为住所肯定会解决的。可是，这位官员又怎么能保证，他下次再听到这个神秘的记录时，里边的内容就都是他说的？
中国是一个谣言泛滥的国家，这些谣言使人们心中经常充满恐惧。几年前，关于在新加坡的中国人的报告说，苦力们坚决拒绝天黑以后在某一条街道行走。他们认为，那样会有突然神秘地被砍去脑袋的危险。这些恐惧就像1789年法国革命中的巴黎人感到的那样真切，看来中国人永远不可能从这种恐惧中解脱出来了。
无限度地轻信谣言和相互猜疑的性格，是恐怖的谣言产生、弥漫的沃土。当这些谣言波及外国人的时候，长期痛苦的经验表明，绝不能轻视他们，而应该彻底查清。假如当地官员认真查处，就不会导致严重的后果。如果敷衍了事，任其蔓延，就会产生像天津大屠杀那样的惨剧。
中国所有的地方都适合迅速传播谣言。无论是哪一个省，实际上，几乎没有一个省没有产生过谣言。为了彻底铲除谣言，就必须重视时间，如同重视地质新纪元一样，把它看作是至关重要的因素。最好的办法是用无可非议的实例告诉中国人，并且让他们相信，外国人是他们真诚的祝愿者。一旦树立了这一坚定信念，人类史上将第一次实现“四海之内皆兄弟”。
《中国人的气质》缺乏诚信（1）
信，由“人”和“言”这两个字根组成，是中国汉字中的一个会意字，英文里通常译为“Sincerity”。在中国人所推举的“五德”（仁义�
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