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阿拉伯通史 (1-25章) 作者:希提-第47部分
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下面的记载，可以说明翻译家侯奈因的才能，在给沙基尔的三个儿子服务的期间，他和其他的几个翻译家，每月共得工资五百第纳尔（约250镑）。他所译的名著，麦蒙依译稿的重量，以等量的黄金报酬他。他达到光荣的极点，不仅是由于他是一个翻译家，而且由于他是一个开业的医生，因为哈里发穆台瓦基勒（847—861年）曾任命他为御医。但是，他的这位庇护者，曾把他监禁了一年，因为哈里发赠给他一笔厚礼，命令他调制一剂毒药，用去杀害一个敌人，他拒绝了他的礼物和命令。他再一次站在哈里发的面前，而且受到死刑的威胁，他的答复是：“我只擅长治病的良药，没有研究过杀人的毒药。”①到这时候，哈里发才告诉他，那道命令只是为考验医生的廉洁而发出的。于是哈里发问他，为什么不肯调制杀人的毒药，他说：
“两件事使我拒绝那样做，一件是我的宗教，一件是我的职业。我的宗教教我爱敌如友，对于朋友更应当爱护。我的职业是以造福人类为宗旨的，只许可治病救人。何况当医生的都要发誓，永远不把毒药卖给任何人。”②
伊本·伊卜里和基弗兑，承认侯奈因·伊本·易司哈格是“科学的源泉，是道德的矿井”。法国人莱克莱尔称他为“九世纪最伟大的人物，而且是历史上可能遇见的若干高贵的聪明人士之一③”。
正如侯奈因是一群景教翻译家的领袖那样，撒比特·伊本·古赖④（约836—901年）是哈兰的一群萨比教翻译家的领袖⑤。由于崇拜星辰，自远古以来，这个宗教的信徒，就注意天文历算的研究工作。在穆台瓦基勒的时代，他们的故乡哈兰变成一个哲学和医学学院的所在地，那个学院原从亚历山大港迁移到安提俄克。撒比特和他的学生们，就是在这个环境里成长起来的。据说他们曾翻译过一批希腊语的天文历算，包括阿基米得（公元前212年卒）和别迦的阿波罗尼阿斯（约生于公元前262年）的著作①。他们还修订了某些早期的译本。例如撒比特曾修订侯奈因所译的欧几里得《几何学原理》②。撒比特曾受到哈里发穆耳台迪德（892—902年在位）的庇护，他把这位科学家当做至交和清客③。
继承撒比特的伟大事业的，是他的儿子息南（943年卒）、他的两个孙子撒比特（973年卒）④和易卜拉欣（946年卒）⑤，以及他的重孙艾卜勒·法赖吉⑥，他们四代人，都是杰出的翻译家和科学家。但是在撒比特之后最伟大的萨比教徒，还要推白塔尼（929年卒），拉丁语的著作家称他为Albategnius或Albatenius，他的阿拉伯全名是艾卜·阿卜杜拉·穆罕默德（伊本·查比尔·伊本·息南），由此可见他已改奉伊斯兰教。白塔尼是以天文学家著名于世的，他不是翻译家。
天文历算翻译家所形成的哈兰学派，是以哈查只·伊本·优素福·伊本·麦台尔（786—833年间著名）本人为先驱的。据说欧几里得《几何学原理》和托勒密《天文大集》的初次译本，都是他的手笔。欧氏《几何学原理》有两个译本，一个是他在赖世德时代译的，一个是他在麦蒙时代译的⑦。那是在侯奈因的译本之前的两个译本。哈查只所译的著名天文学著作《天文大集》，是根据一个叙利亚语译本，于827—828年译成的。至于翻译《天文大集》的初次尝试，则是远在赖世德的首相叶哈雅·伊本·哈立德的时代①，不过那次尝试并未成功。后来，数学家布兹占人穆罕默德·艾卜勒·外发（940—997或998年）②对于这个译本曾作过一次修改，他是最伟大的伊斯兰教天文学家和数学家之一。还有一个后期的数学和哲学著作翻译家，叫做顾斯塔·伊本·路加（约922年卒），他是巴勒贝克的基督教徒，据《书目》的记载③，他的译本共计三十四种。
十世纪后半期，出现了许多一性教的翻译家，代表人物有：叶哈雅·伊本·阿迪，893年生于塔克里特，974年死于巴格达；巴格达人艾卜·阿里·伊萨·伊本·左尔耳（1008年卒）④，后来升任大主教的叶哈雅，曾告诉《书目》的作者，他一日一夜平均能抄写一百张译稿⑤。一性教的翻译家，从事于亚里士多德著作译本的修订工作，或准备新译本。除校译工作外，他们还把新柏拉图派学说和玄想介绍到阿拉伯世界去，发生了很大影响。
在翻译时代结束之前，剩存的亚里士多德著作，都译成阿拉伯语了，其中有不少的著作，当然是伪书。据伊本·艾比·伍赛比耳⑥和基弗兑50000492_0368_6⑦先后的记载，被称为“希腊哲学家的著作，不下一百种。当欧洲几乎完全不知道希腊的思想和科学之际，这些著作的翻译工作，已经完成了。当赖世德和麦蒙在钻研希腊和波斯的哲学的时候，与他们同时代的西方的查理大帝和他部下的伯爵们，还在那里边写边涂地练习拼写他们自己的姓名呢。亚里士多德关于逻辑学的著作《工具》（阿拉伯语译本包括《修辞学》和《诗学》）和玻尔菲利的《逻辑学入门》，很快就与阿拉伯语法取得同等地位，成为伊斯兰教人文主义研究的基础，直到现在还占有这个地位。穆斯林们接受了新柏拉图派注释家的观念，认为亚里士多德和柏拉图的学说，大体上是相同的。在伊斯兰教的苏非主义中，新柏拉图派的影响特别明显。柏拉图的学说和亚里士多德的学说，凭借伊本·西那（阿维森纳）和伊本·鲁世德（阿威罗伊）两人而传入拉丁世界，从而对于中世纪时代欧洲的哲学研究，发生了决定性的影响，下面还要论述这个问题。
在阿拔斯王朝早期的这个漫长而有效的翻译时代之后，接着就来了一个对于科学具有独创性贡献的时代，我们将在专章里讨论这个问题。在伊斯兰教以前的时代，阿拉伯语是诗歌的语言，在穆罕默德之后，阿拉伯语变成了天启和宗教的语言，十世纪刚刚结束，阿拉伯语早已发生空前的新奇变化，变成了一种柔顺的媒介，可以用来表达最高深的科学思想和哲学概念。阿拉伯语同时还是一种政治和外交的语言，应用范围很广，从中亚经北非，到达西班牙。从那个时代起，我们发现伊拉克人、叙利亚人、巴勒斯坦人、埃及人、突尼斯人、阿尔及利亚人、摩洛哥人，都用这种明白的阿拉伯语，来表达他们最好的思想。
① Latā’if al…Ma‘ārif ed P。 de Jong（Leyden，1867），p。71。
② ■ginbard，Vie de Charlemagne，ed。and tr。L。Halphen（Paris，1923），p。47。
③ “Annales regni Francorum”，ed。G。H。Pertzii and F。Kurze in Scrip…tores rerum Germanicarum，vol。43（Hanover，1895），pp。114，123—124。
① 参阅本书第35章第7节查理曼的对手，第45章第2节叙利亚的塞尔柱克人。参阅Louis Bréhier in Chambre de merce de Marseillengrès francais de Syrie。Séances et travaux。fasc。2（1919），pp。15－39。
② ‘Iqd；vol。i，pp。197—198。
③ Kutubi，Fawāt，vol。i，p。307，ll。12—13。
④ A。A。Vasiliev，History of the Byzantine Empire，tr。S。 Ragozin， vol。i（Madison，1928），p。291；Charles Diehl，History of the Byzantine Empire，tr。G。B。Ives（Princeton，1925）， p。55。
① Kitiābal…‘Uyūn，pt。3，p。278，说此次战役是在回历163年（公元780年），Ya‘qūbi（vol。ii，pp。478，486）说是在回历164年，Tabari（vol。iii，pp。503—504）说是在回历165年。
② 西奥方斯813年在书中（456页）写道，哈伦曾深入到君士坦丁堡对岸的克利索波列，即是近代的斯库塔里（Scutari），现代的于斯屈达尔（Uskudar）。
③ Tabari，vol，iii，p。504。
④ 参阅本书第200页以下。
① Vasiliev，vol。i，p。287。
② 他的名字尼格福尔（Niqfūr）是一个地道的阿拉伯名字。他是阿拉伯血统的；很可能是加萨尼人哲伯莱的苗裔；Tabari，vol。iii，p。 695；Michel le Syrien，Chronic…le，ed。J。B。Chabot，vol。iii（Paris，1905），p。15。他废黜爱利尼的时候，结束了利奥三世（Leo III 717—741年在位）所创立的叙利亚王朝（717—802年），利奥三世及其继任者，曾领导破坏偶像运动，这个运动显然是受到穆斯林的影响的。西奥方斯曾称利奥为“具有萨拉森思想者”（第405页）。
③ Tabari，vol。iii，p。696。
④ 同上书，第696页，709—710页；Ya‘qūbi，vol。ii，p。519，l。14，p。523，l。 2；Dīnawari，pp。386—387；Mas‘ūdi，vol。ii，pp。337—352。
① Tabari，vol。iii，p。1236。
② Michel le Syrien，vol。iii，p。 72。
③ Qudāmah，Kitāb al…Kharāj，ed。de Goeje（Leyden，1889），p。259。
① Khatīb，vol。i，p。119。
② Mas‘ūdi，vol。viii，pp。298—299。
③ 参阅ibn…Khallikān，vol。i，p。337；Burckhardt，Travels，vol。i，p。196。
④ Aghāni，vol。ix。p。83。
① 她与麦蒙订婚时才十岁；ibn…Khallikān，vol，i，p。166。
② rotl，确实重量因地而异，在阿拉比亚，约合1。02磅，此处姑作一磅。——译者
③ Tabari，vol。iii，pp。1081—1084，Mas‘ūdi，vol。vii，pp。65—66；ibn…al…Athīr，vol。vi，p。279；Tha‘ālibi，Latā’if，pp。73—74；ibn…Khaldūn，Muqaddamah，pp。144—145。
④ Mas‘ūdi，Tanbīh，p。193。
⑤ 一个打兰重1。771克，这棵金银树计重885。5公斤。——译者
⑥ Khatib，vol。i，pp。100—105；abu…al…Fidā，vol。ii，p。73；Yāqūt，vol。ii，pp。520—521。
① Balādhuri，Ansāb al…Ashrāf，ed。Max Achloessinger，vol。iv B（Jerusal…em，1938）p。1。
② Aghānī，vol。ix，p。71。参阅本书第321页。
③ Ibn…al…Athīr，vol，vi，p。207。
④ Ibn…al…Athīr，vol，vi，p。206；Tabari，vol。iii，pp。951—953。
⑤ Vol。xvi，pp。138－139。
⑥ Vol。vi，pp。349—350。
① 参阅Tha‘ālibi，Latā’if，p。16。
② Mas‘ūdi，vol。vi，p。289。
③ 同上。
① 参阅 Le Strange，Eastern Caliphate，散见各处。参阅本书第36章“工业和农业”。
② 这种浮桥，沿用到第二次世界大战爆发之前不久，现在还保存有一座，其他两座已改建成铁桥。——译者
③ Al…Khatib，vol。i，pp。111—117。
④ 参阅本书第345页以下。
⑤ 赫尔辛基博物馆收藏着此类古钱币。
① Ya‘qūbi，Buldān，p。246。
② P 312。
③ Ibn…Khallikān，vol。i，p。298。
④ 参阅本书第312页。——译者
① 十九世纪末期，阿拉伯东方也经过一个翻译时期，主要是从法语和英语翻译。
① Sā‘id ibn…Ahmad（al…Qādi al…Andalusi），Tabaqāt al…Umam，ed。L。Cheikho（Beirūt，1912），pp。49—50；Yāqūt，Udabā，vol。vi，p。268；Mas‘ūdi，vol。viii，pp。290—291。
② “诺伯赫特”是一个波斯名词，意思是“幸运”。这个家族的许多成员，都以天文学著名于世。见 Tabari， vol。iii，pp。317，318（这个名字有时写成 Nībakht或Naybakht），1364。
③ Fihrist，p。274。
④ 参阅本书第40章“天文学和数学”一节。
① 关于《凯利莱和迪木奈》的版本，可以参考Sylvester de Sacy的版本（Paris，1816），回历1249年开罗布拉格的翻版；Khalil al…Yāziji的第二版（Beirūt，1888）；L。Cheikho的版文（Beirūt，1905）。关于伊本·穆盖法耳，可以参阅 Fikrist，p。118；ibn…Khallikān，vol。i，pp。 266－269。
② 1289，1306年屡次出版于开罗。
① 阿拉伯语的名称是军得沙普尔（Jundaysāpūr）。这个城是萨珊王朝的沙普尔一世所建筑的（因此而得名，意思是“沙普尔的营房”），位于现代伊朗西南部胡泽斯坦的沙哈巴德村所在地。
② 参阅Fihrist，p。296；ibn…al…‘Ibri，pp。213—215。伊本·艾比·伍赛比耳（vol。i，p。125）把“Bakht”这个词看成是当作“用人”讲的叙利亚词，其实是帕莱威语的bōkht，意思是“解救了”，作为姓使用，是“耶稣解救了”的意思。
③ Ibn…al…‘Ibri，p。215，ibn…abi…Usaybi‘ah，vol。i，p。125。
④ Ibn…al…‘Ibri，pp。226…227；Qifti，pp。134—135。
① 参阅本书第357页。
② 阿拉伯语叫�
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