4154-愁容童子-第48部分

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　　　　〃迂藤先生是长江先生初期作品的理解者，后来却成为他长年的批判者。此人割腕自杀了吧？他留下的那封大气凛然的遗书引起了广泛关注，那遗书说是脑梗塞后的迂藤已经不是原先的迂藤。〃　　　　　
　　　　〃我却听说，他是因为手腕擦伤而在入浴时淹死的，是在饮用了白兰地之后……〃　　　　　
　　　　年长的记者从一旁接过了话题：　　　　　
　　　　〃如果手腕处不流血，是不可能神志昏迷的吧？〃他严肃地接着说道，〃塙吾良先生的跳楼自杀，也是在喝了法国白兰地而酒醉之后啊。〃　　　　　
　　　　〃在柏林，我曾遇见一个研究日本电影的人，他认为那事实在'可惜'。〃　　　　　
　　　　〃对于这个被认为遗憾的事件我表示同情。这次也是如此，祝愿能够恢复健康。　　　　　
　　　　〃只是当长江先生身体康复后重新工作之际，假如那时写的文章不同于长江先生以往的文章，则又当如何？〃　　　　　
　　　　〃我不知道长江将会如何。不过，我想我会请求他继续写他的文章。　　　　　
　　　　〃刚才您也提到了，压迫长江大脑的淤血肿块已被取了出来。即便如此，关于他的意识会在什么时候恢复过来还是就这样一直昏睡下去，却是难以确定的问题……我们将等待他恢复意识。长江非常倚重的编辑金泽先生，就因脑出血而长期卧病在床，最终也没能恢复意识就故世了，可长江直至最后都抱着希望。


《愁容童子》　拥抱喜悦！终章被发现了的”童子”（3）

　　　　〃您刚才问到，即便长江恢复了意识，可那以后的文章倘若与长江此前的文章大相径庭的话又当如何。我不懂有关文章之事，只是，我决不允许长江自杀。〃　　　　　
　　　　〃长江先生既不是艺术院会员，又不是文化功劳者，因而两方面的年金都得不到，对于夫人和阿亮来说，这可真是够呛啊。〃　　　　　
　　　　〃这与你有什么关系吗？〃　　　　　
　　　　看上去，麻儿犹如一只高度戒备的小鸟，她把直至黑眼珠周围都洇出浓浓阴影的眼睛转向母亲，毅然决然地起身站到曾坐着的沙发与屏风之间的地方。罗兹站在麻儿身旁，成为遮断那些记者的厚重肉壁。千终于从这场不知其试图采写何种主旨新闻的采访中解脱了出来。　　　　　
　　　　〃令人难以置信的提问！〃罗兹大声而有力地说道并叹息着，〃千的回答，我觉得即便从古义人的角度来讲，也是正确的。因为，关于这个主题，也不知该说是充满睿智的……还是绅士式的，我曾听古义人和真木彦交谈过……〃　　　　　
　　　　〃吾良在摄制电影之余也写了书，出版这书的编辑们甚至因此而与他亲密交往起来。可他们对自己所在出版社的周刊杂志贬低吾良之死，竟也无动于衷，并不在意。长江假如真的死去，情况恐怕会更加糟糕。即便能够活下来，他们只要发现古义人失去了抵抗力量，就会立即……〃　　　　　
　　　　麻儿重新回复到等待无论如何，为了不让更为恶凶之事发生，也是为了让善好之事到来（即或非常微小）而在等待状态之中，随着时间的流逝，尽管麻儿的脸色仍与先前相同，但其中的怒气却已经消隐，她将安静下来的眼睛转向千：　　　　　
　　　　〃说是在柏林与其共同生活在一个家里的那个德国人，是个什么样的人？〃　　　　　
　　　　〃是吾良生前女友浦君将要与之结婚的人。〃　　　　　
　　　　〃千是个对自己很有信心的人呀。〃罗兹说，〃我的家族是爱尔兰人，这么说也许会让人觉得有些奇怪，千的身材也好，面部的感觉也好，都和我的叔母相似。最初见到你的时候，因这似曾相识而好像感受到了亲情。〃　　　　　
　　　　〃我发胖了，这次很长时间没坐榻榻米却在劳动，腰部姿势与德国同龄妇女越来越像了。〃　　　　　
　　　　〃什么时候回柏林去，妈妈？〃　　　　　
　　　　〃不回去了。浦君一个可以信赖的朋友雇了专职人员，接替了我的工作。柏林现在是睡午觉的时间，浦君的电子邮件该发到了。〃　　　　　
　　　　〃如果千能够照料古义人，我就可以放下心来和织田博士结婚了。谢谢！〃　　　　　
　　　　〃罗兹君，该是我感谢你呀！〃　　　　　
　　　　麻儿俯下身子，把使劲儿相互擦蹭着手指肚的右掌，放在坐在身旁正读着《袖珍乐典》的阿亮膝头。阿亮的表情中似乎兼有不可思议和兴趣盎然的成分，把视线移向已经不再擦蹭手指肚的手掌。　　　　　
　　　　阿纱借助大儿子驾驶的汽车往来于医院和真木町之间，在电梯前听织田医生介绍病情之后，把纸袋和看似浓绿色封面的薄书亲手交给了千。原本她想这样告诉千：〃想找一些零零碎碎的生活必需品，再看看是不是有什么可以阅读的书，在十铺席的书斋兼寝室里，却只有这么一本日语小说，是中野重治在战后最早发表的短篇小说集，就站着读了这本叫做《军乐》的作品。〃……　　　　　
　　　　〃当年，古义人决定当小说家的时候……必须提出报告，以撤销升读研究生院的申请……就前往六隅先生的府上拜访，便得到了这本书。上面写有中野重治题赠先生的署名，在古义人来说，这是一本非常特别的书。　　　　　
　　　　〃他曾说，这是决定今后当小说家这一天的纪念，停止写小说那天还要阅读这本书。该不是他有一种预感，或许要在生育了自己的森林里迎来那一天？……〃　　　　　
　　　　〃哥哥身上有爱撒娇的毛病，对于值得信赖的亲友，他经常会说诸如停止做某事的那一天之类的话。罗兹就曾规劝他'最后的小说这种话不要再说了'（现在，她正陪护在古义人的病房里）。　　　　　
　　　　〃中野本身呀，是个因战败而刚从军队回来的中年知识分子，从涩谷步行去日比谷的途中，就碰上了美军的军乐队。　　　　　
　　　　〃……哥哥是否想要查明那是什么音乐呢？为此我查找了一下，便发现在阿亮的CD旁，有一个收集了军乐队乐曲CD的波纹纸箱，就搬了出来，放在儿子正等候着的车上拉来了。至于《军乐》这部作品里写的是什么感觉的曲子，阿亮，我会向你说明的……请你和麻儿去车上找找看。我还带来了用电池驱动的美国BOSE牌高保真音响装置。　　　　　
　　　　〃在哥哥的病床旁边，罗兹一直在呼唤着……在书上，古义人或是六隅先生用红铅笔做了标记。我想，千嫂子就把这些做了标记的地方读给他听，播放军乐队的音乐CD……或许，会成为恢复意识的契机……〃　　　　　
　　　　阿亮对于有关嘱托给自己的工作的话语非常敏感，早已站起身来，露出庄重的待机神情。然而，千的性格却使她在这种时候不能做出反射性反应。这其中也有长途旅行后疲劳的原因。　　　　　
　　　　同样因为疲劳而在浓茶色脸上浮现出雀斑的阿纱，则按照自己的性格继续发表意见：　　　　　
　　　　〃……即或意识不能恢复，作为送给悲惨的古义人的赠言……赠送的音乐，也是比较合适的。〃　　　　　
　　　　三　　　　　
　　　　自己也知道，激烈的头疼很快就会袭来。是那种无可躲避的疼痛。不过，眼下则处于疼痛来临前的时间段。这时，头部本身，嗵地一声落在黑暗的水中岩石间的夹缝里。正想更为清晰地打量那些隐约可见的物体，两只耳朵以上的部位却被紧紧卡在夹缝之中。一阵恐慌袭来……稍后，巨人的手抓住自己的两只脚，将整个身体猛然塞入夹缝里面，毫不留情地拧转成朝向侧面的姿势。　　　　　
　　　　在这巨大的疼痛之下，自己无声地叫唤起来，感到头部正咯吱咯吱地从那夹缝间挤压过去。头部流出的血液弥漫为烟幕，在浓淡不匀的红色河水中，自己的身体被撇开，任由水流冲向前方，最终仰面搁浅在渊潭溢流而出的浅滩，面向蓝天喘息不止，歪斜着身子静止在那里……　　　　　
　　　　孩童时代的自己为什么要冒如此之大的危险，把脑袋潜入大岩石间的夹缝之中呢？那夹缝深处恍若横置了一个硕大的壶，使得视野豁然开阔起来，数百尾雅罗鱼正在微光中游弋。指示出一个方向，静静地与水流等速游动着的、泛出银灰色泽的蓝色雅罗鱼。数百个小脑袋朝向自己这一侧的黑点，由数百只眼睛所构成，在这些眼睛里，映现出一个〃童子〃的面庞。　　　　　
　　　　感受到强烈的诱惑，想要挨近一些以便看得更为清晰。向雅罗鱼那边转动的脑袋，却被岩石紧紧夹住。恐慌来临了……巨人的手捉住在水中扑打的双脚，向里面塞了进去。然后拧转身体。向着难以估算的巨大疼痛……　　　　　
　　　　在脑袋没有疼痛的这段时间里，不，是疼痛刚刚开始不久，一个女人的声音（此人所说的日语显然不是她的母语）总是在远方隐隐约约地向自己召唤。有时则突然挨近过来，话语也显得明了易懂。疼痛之中的头脑对此简直难以忍受。〃古义人、古义人，〃那女人在呼唤着，〃cogito；ergosum？〃①


《愁容童子》　拥抱喜悦！终章被发现了的”童子”（4）

　　　　①cogito；ergosum；原意为〃我思故我在〃，其中的cogito与古义人的日语发音相谐，因而〃cogito；ergosum？〃全句意为：〃古义人，你还在吗？〃亦可理解为：〃古义人，你还能思考吗？〃译注。〃古义人、古义人，醒来吧，写那部小说吧。就是那部描述非常巨大的、犹如复杂机关一般的做梦人，躺卧在森林深处的小说。　　　　　
　　　　〃'童子'们从森林中的做梦人那里出发，前往世界各处，然后再回到森林里来。永远这样周而复始。古义人、古义人，你把永远的时间以二百年为一阶段，决定写出故事来。可是我不明白，你为什么要以二百年为一阶段呢？　　　　　
　　　　〃我所明白的，是森林深处那个犹如巨大机关般的做梦人我认为，原本他也是一个'童子'所见到的梦境，是'梦中浮桥'。通过这座浮桥，无数'童子'在各不相同的时间，前往各不相同的工作场所，前往现实世界。但是，做梦人却从不曾迷失无数'童子'中的任何一人。这一个个'童子'的工作，就映现在做梦人梦中的银幕上。莫如说，或许由梦境中的银幕合成的形象，以电传形式在各不相同的时间送往各不相同的场所，最终具体化为现实的场面……　　　　　
　　　　〃当然，也有人像铭助托生的'童子'那样，在举行暴动的农民走投无路而召开军事会议之际躺在会场，借助梦境返回做梦人处讨教战术。即便不如此，森林深处的做梦人也会通过梦境，向散布在世界各地的所有'童子'传送指令。在所有时间，向所有场所的'童子'。倘若在澳大利亚土著人的神话里，那就是向'永远之梦中的时间里'的'童子'们。这里所指的，既不仅仅是现在的时间，也不仅仅是过去的时间，而是把未来时间也包孕在内的、梦境中的时间。　　　　　
　　　　〃古义人、古义人，你那二百年的故事中的时间，要超越现在进入未来！　　　　
　　　　〃古义人、古义人，你即便上了岁数依然非常活跃，可眼下你却完全不能动弹，是因为回到森林深处，把你头脑中的电路连接在做梦人那巨大构造上的缘故吗？因为这连接电路的工程，你的头部才这般血肉模糊的吗？可怜的古义人、古义人。　　　　　
　　　　〃可是，倘若果真如此的话，那么你现在正紧挨着做梦人，反复观看被映现在梦中银幕上的一切。假如把这些转换为语言书写在纸张上，古义人，那大概就是你迄今想要写却无法写出来的小说了。现在，借助与做梦人直接相连的电路，一直在观看那小说整体的你，不正是那'二百年的孩子'吗？！　　　　　
　　　　〃古义人、古义人，喂，醒来吧！你曾数度说自己已是老人了，但是，只要你醒转过来，返回到这边，我就会认为你是'新人'。你要想起经常引用的布莱克！即便你紧闭双眼、无法出声，像你这样的人，也肯定会以文字的形式在头脑中浮现出这些语言。融入你的灵魂之声与我一同朗诵吧！　　　　　
　　　　〃Rouseup'O'youngmenoftheNewage！　　　　　
　　　　〃古义人、古义人，你把这句话翻译成'新人啊，醒来吧！'了吧？〃　　　　　
　　　　四　　　　　
　　　　可是，为什么要醒来呢？假如眼下自己正将插头插放在做梦人的电路上，或者说，自己的电路现在就是森林里的做梦人的电路……这种事态，不正说明自己升往森林高处、成为〃童子〃了吗？！假如自己果真是映现在大岩石缝深处那几百尾雅罗鱼眼睛里的〃童子〃，那就太好了。那时，自己为什么还要忍受将要来临的巨大疼痛，返回到这一边来呢？当时，巨人不是拧转自己的腿脚了吗？既然如此，现在巨人尚未出现，自己为什么要主动在那疼痛之中醒来呢？　　　　　
　　　　决不会再出现这样的事态了巨人的手把自己的头从岩石缝隙里用力拉扯出来，再把自己带回到这一边来。为什么决不会？当自己在那浅滩上仰面喘息之际，巨人粗野地踏着沙砾，经由自己身旁走上河滩。河滩东面，是村落的火葬场。　　　　　
　　　　在示威游行期间也决不荒废时间的那个家伙……那是医生……在攀爬斜坡的途中，谈到了现在正读着的书。关于过去，他引用了德国一位哲学家的话语……视角倘若被错开（而不是基准！），便会从那个部分中出现崭新而积极的部分，也就是说，将会出现与先前被认为是积极的那部分相异的东西，而这部分还将无限延续下去……倘若是过去之中的〃富有成果的〃部分、〃包孕着未来的〃、〃非常生动的〃而〃积极的〃部分，自己不是早已充分体验过了吗？！没有必要因此而生还。即或生还了，也因为是相同之事……在喝彩之中，用燕尾服上的白色蝴蝶结包裹住身体，向北方的国王送去僵硬的微笑，这又将如何呢？　　　　　
　　　　哲学家好像在书上这样写道：如果能够生还，那也是为了对以往的生之中空虚的部分、迟缓和死灭的部分赋予意义。〃过去〃的整体，就是完成某个历史性的回归，在现代之中进行钻研。哎呀，迄今为止，对自己来说，所谓历史或现代，一直都是不能胜任的语言。观察自己个人性〃过去〃的视角倘若被错开（而不是基准！），某种东西就会成为积极的部分了吧？　　　　　
　　　　错开视角……　　　　　
　　　　直至先前，疼痛才平息下来。因了这疼痛而少气无力的、身为孩子的自己，搁浅在浅滩上，仰着的脸面承受着阳