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宇宙和生命-第674部分

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  除了感觉和思考,我经常把体验作为一个最重要的交流手段。

  最后,当感觉、思想和体验都不能奏效时,我使用语言。语言是效果最差的交流手段。语言最容易被错误解释,最容易被错误理解。

  为什么呢?问题出在语言本身。语言仅仅是语调,是代表感觉、思考和体验的噪音。它们只是符号、印记、标志。它们不是真理。不是真正的事物。

  语言可以帮助你理解一些事情。体验可以帮助你认识。但有些事情你不能体验。所以我赋予你其他认识的工具。这些工具叫做感觉。思想也是这样。

  这里最有讽刺意味的是,你对上帝的话给予了过多的重视,但忽略了体验。

  事实上,你对体验的价值太不重视了,当你对上帝的体验与你听说的上帝不同的时候,你就自动放弃体验,而相信语言,而你恰恰应选择另一条路。

  你对一件事情的体验和感觉,代表了你事实上和直觉上对这件事的了解。语言只是标示知道的事物,并且经常会混淆你所知道的。

  这些都是我用来交流的工具,但它们不是方法,因为并不是所有的感觉、思想、体验、语言都来自于我。

  许多语言被一些人以我的名义述说过。许多思想、许多感觉,都不是因为我直接创造而产生的。许多体验是由此而来。

  挑战在于有没有辨别力。困难在于如何区分来自上帝的信息与来自其他来源的信息。用下面这个基本法则,辨别是件简单的事情:

  你最高的思想,最清楚的语言,最重要的感觉,都来自于我。凡是不及的都是来自其他来源。这样,进行区分就容易多了,因为确定最高、最清楚、最重要,即使对一个刚刚上学的学生也不是一件难事。

  但我将给你下列指南:

  最高的思想总是包含欢乐的思想。最清楚的语言是包含真理的语言。最重要的感觉是你成为爱的感觉。

  快乐,真理,爱。

  这三者是可以相互转化的,一个经常引发另一个。三者的次序怎样排列没有什么关系。

  根据这些指南确定哪些信息来自我、哪些来自其他源泉之后,剩下的惟一问题是,是否注意我的信息。

  我的大多数信息没有得到注意。有的是因为看起来太好了,以致于不能相信是真的。其他的是因为似乎太难,以至于不能执行。许多是因为被简单地误解了。大多数是因为没有被接受到。

  我最有力量的信使是体验,但即使它你都忽视了。你特别容易忽略它。

  只要你倾听了自己的体验,你的世界将不是现在这种状态。不倾听自己体验的结果是,你将一次又一次地经历这种体验。因为我的目的不会被阻挠,我的意见也不会被忽视。你将得到这一信息。或迟或早。

  虽然如此,我将不会强迫你,我也永远不会强制你。因为我已经赋予你自由意愿——做你选择的事情的能力——我将永远不会从你这里将这一能力拿走。

  所以我将千年如一日地向你所在的宇宙的每个角落,继续一次又一次地向你发出同样的信息。我将永无止息地向你发出信息,直到你接收到它们,抓紧它们,并把它们称为你自己的信息。

  我的信息将以一百种形式、一千个时刻、在一百万年间到来。如果你真正倾听,你不会错过它。如果你真正听到过,你就不会无视它。这样,我们的交流就实实在在地开始了。过去,你只是对我诉说,向我祈祷,向我请求,向我恳求;现在,我能对你谈话,就向我现在正在做的这样。

  我怎么才能知道这一交流是来自上帝呢?我怎么才能知道这不是我自己的想象呢?

  这有什么差别?你难道没有看到,我通过你的想象来工作,与其他事情一样容易?我将在任何时刻,利用一个或多个工具,针对特定的目标,带给你准确的思想、语言或感觉。

  你将了解到这些语言来自我,因为你自己从没有说得这样清楚。如果你对这些问题已经说得这样清楚,现在你就不会问这些问题了。

  上帝与谁交流呢?有没有特殊的人?有没有特殊的时间?

  所有的人都是特殊的,所有的时刻都是金色的。没有一个人或者一个时刻比其他人或时刻更特殊。许多人选择相信上帝只以特殊的方式与特殊的人交流。这就使大多数人免除了倾听我的信息的责任,更少有人接收到我的信息(这是另一件事情),这使得他们接受某个人对各件事的看法。你不必非得倾听我,因为你已经断定,其他的人已经从我这里听到了对每件事的信息,你可以倾听他们。

  通过倾听其他人认为是听我说的话,你就一点也不用再思考了。

  这是大多数人不相信自己从我这里得到信息的最大原因。如果你承认你可以直接从我这里接受信息,你得自己负起解释的责任。对你此刻正在接受的信息,与自己寻求解释相比,接受其他人(即使这些人生活在2000年前)的解释要安全和容易得多。

  但我邀请你参与另一种与上帝的交流方式。一种双向交流。事实上,是你邀请了我。现在,我正以这种形式,来回答你的召唤。

  为什么一些人,比如基督,比其他人更多地听到你的教诲呢?

  因为一些人确实愿意听。他们愿意听到,并且也愿意对交流保持开放的心态,即使这种交流看起来是可怕的、疯狂的、或是完全错误的。

  即使所说的听起来是错的,我们也应该听上帝的吗?

  当听起来是错误的时候就更应该听。如果你认为你对一切事情的看法都是对的,谁还需要与上帝交谈呢?

  继续前进,根据你所知道的一切去做。但注意一下时间开始后你一直在做的事情。看一看世界处在什么状态。很清楚,你错过了一些事情。很显然,有些事情你不理解。你真正理解的事情必须对你是对的,因为,你所错过的事情,初看起来将是错误的。

  在这主面,前进的惟一办法是问你自己,“如果我认为是‘错误的’事情实际上是‘对的’,将会发生什么事情?”每个大科学家都知道这一点。当一个科学家所做的工作行不通时,科学家将把所有假设放在一边,重新开始。一切重大发现都来自一种意愿和能力:做看来不正确的事情。这里需要的就是这一点。

  直到你不再告诉自己你已经了解上帝,你才能了解上帝。除非你不再想你已经听到了上帝的话,你才能听到上帝的话。

  直到你不再向我说你的真理,我才能告诉你我的真理。

  但我对上帝的真理是来自你的。

  谁这样说的?

  别人。

  什么别人?

  领袖们。大臣们。教士们。牧师们。书籍。天哪,圣经!

  这些都不是权威的来源。

  它们不是?

  不是。

  那什么是呢?

  去听你的感觉。去听你最高的思想。去听你的体验。如果其中任何一个与你的老师告诉你的、或者与你从书上读到的不一样,那就丢掉那些语言。语言是真理最不可靠的传道者。

  我有太多话想对你说,有太多的问题想问。我不知道从哪里开始。

  例如,为什么你不显现自己?如果真的有个上帝,而你就是上帝,为什么你不以一种我们都能理解的方式显现你自己呢?

  我已经这样做了,做了多次。我现在正在做又一次。

  不。我的意思是,用一种不会误解、不能否认的方式显现。

  比如?

  比如现在显现在我的眼前。

  现在我正显现在你眼前。

  在哪儿?

  在你看的任何地方。

  不。我的意思是,以一种不会有歧义的方式。以任何人都无法否认的方式。

  那将是一种什么种形式呢?你要我以什么形式或面貌现出错呢?

  以你实际的形象或面貌。

  这是不可能的,因为我没有你所了解的形象或面貌。我可能采取一种你能了解的形象或面貌,但那样每个人都会认为,他们看到的是上帝惟一的形象或面貌,而不是上帝的许多形象和面貌中的一个。

  人们相信我是他们看到的那样,而不是他们没有看到的那样。但我是伟大的未见者,不是在任何特定时刻我使自己存在的那种形式。在某种意义上,我是我所不是。我是来自“不是”,归于“不是”。

  当我以这种或那种特定的形象到来的时候——我认为人们能理解我的形象——人们将永远把这种形象看作是我。

  如果我对另一些人以另外的形象出现,第一个人会说我没有对第二个人显现,因为我在第二个人看来与第一个人看来不一样,说的事情也不一样,那怎么可能是我呢?

  你看到了,问题不在于我以哪种形式、哪种方式显现自己,不管我选择哪种方式、采用哪种形式,没有一种是没有歧义的。

  但如果你做些什么,能毫无疑问地证明你是谁……

  ……仍会有些人说,这是一个幽灵,或者只是某个人的想象。或者我以外的其他原因。

  如果我显现为全能的上帝,天地之王,并搬动大山来证明,有些人会说,“这一定是撒旦。”

  情况就应该是这样。因为上帝不会从外在的观察显现上帝自己,而是通过内在的体验。当内在的体验显现出上帝自己时,外在的观察就不需要了。如果需要外在的观察的话,内在体验就不可能了。

  这样,如果要求显现,就得不到显现,因为请求本身就等于声明它不在:现在上帝什么也没不显现。这种声明产生体验。因为乐对某件事情的思想是创造性的,你的语言是生产性的,你的思想和语言结合在一起,将足以有效地产生你的现实。所以,你将体验到上帝没有显现,因为如果上帝已经显现的话,你就不会请求上帝显现了。

  这是不是意味着我不能要求我想要任何事情?你是不是说,祈祷些什么事情实际上反而使其离我们而去呢?

  这个问题已经问了多年,每次问起的时候都得到了回答。但你没有听到答案,或不相信答案。

  下面用今天的术语,今天的语言,再次回答这一问题,这就是:

  你将得不到你这所问,得不到你之所要。这是因为,你的询问就是缺乏的证明,你所说的你要件东西,只会在你的现实中产生这种“想要”的准确体验。

  所以,正确的祈祷永远不是一个祈求的祈祷,而是一个感激的祈祷。

  当你为现实中想体验的事情预先感谢上帝时,事实上,你等于承认了它在那里……事实上。所以,感谢是对上帝最有力的陈述;是一种确认,在你问之前,我已经回答。

  所以,永远别祈求。要欣赏。

  但如果我为某件事情预先感谢上帝,而它永远不显现呢?这会导致幻想破灭和痛苦。

  感激不能用来作为操纵上帝、愚弄宇宙的工具。你不能对自己撒谎。你的头脑知道你的真实思想。如果你说着“感谢你,上帝,为了这个、那个”,同时非常清楚在你现在的现实中它并不存在,你不能期望上帝会不如你清楚,并为你使之成为现实。

  上帝知道你之所知,你之所知就是你的现实中所出现的。

  但这样的话,对我明知没有的东西,我怎么能真正地感激上帝呢?

  信仰。你中要有芥莱种的信仰,你就能移动大山。你将知道它在哪里,因为我说它在;因为我说它在,甚至在你问之前,我已经作出回答;因为我说说过,因为我以每一种可想象的方式说过,通过你的每一个老师对你说过,不管你选择什么,以我的名义选择,它就会出现。

  但那么多人都说,他们的祈祷没有得至答复。

  没有得不到答复祈祷,祈祷不过是对本是什么的热情陈述。每个祈祷、每个思想、每个陈述、每种感觉都是创造性的。在一定程度上,要作为真理一样热烈坚持,它将在你的体验中显现。

  当人们说祈祷没有答复时,所发生的事实是,最热烈地坚持的思想、语言、感觉是操纵性的。你必须了解,这就是秘密所在,是你思想后面的思想——可以称作主导思想(sponsoringthought)——控制着你的思想。

  所以,如果你祈求、恳求,你体验你所希望的境界的机会要小得多,因为你的祈求背后的主导思想是,你现在并没有你所希望的。这一主导思想将成为你的现实。

  惟一能凌架于这一思想之上的主导思想是,坚信上帝将给予你要求的一切,没有失败。有些人有这样的信仰,但这样的人很少。

  如果不去相信上帝对每个请求说“是”,而是从直觉上理解到本身不需要请求,祈祷的过程就变得容易多了。这样,祈祷是感恩的祈祷。它根本不是请求,而是对现存事物陈述感激。

  你说祈祷是对现状的陈述,是不是说上帝不做任何事情;祈祷后发生的事情都是祈祷行为的结果呢?

  如果你相信上帝是一个听到所有祈祷的全能的存在,他对一些祈祷说“是”,对另一些说“不”,对其余回答“或许,但不是现在”,你错了。上帝依靠什么经验法则去决定呢?

  如果你相信上帝是你生命中一切事物的创造者、决定者,你就错了。

  上帝是个观察者,不是创造者。上帝准备帮助你度过你的生命,但不是以你所期望的那样。

  上帝的作用不是创造或不创造你生活中的各种状态。上帝按照上帝的形象和相似(likeness)创造了你。你通过上帝赋予你的能力创造其他事物 。正如你所知道的,上帝创造了生命的过程和生命本身。然后上帝给了你自由的选择,你可能按照你的意愿去生活。

  在这个意义上,你对自己的意愿就是上帝对你的意愿。

  你按照自己生活的方式生活,对此我毫无偏爱。

  认为上帝在意你以这种或那种方式行动,这是你的一个大的幻觉。

  我并不在意你做什么,对此你可能难于接受
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