the essays of montaigne, v3-第6部分

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Neither　health；　which　I　have　hitherto　ever　enjoyed　very　strong　and
vigorous；　and　very　seldom　interrupted；　does　prolong；　nor　sickness
contract　my　hopes。　　Every　minute；　methinks；　I　am　escaping；　and　it
eternally　runs　in　my　mind；　that　what　may　be　done　to…morrow；　may　be　done
to…day。　　Hazards　and　dangers　do；　in　truth；　little　or　nothing　hasten　our
end；　and　if　we　consider　how　many　thousands　more　remain　and　hang　over　our
heads；　besides　the　accident　that　immediately　threatens　us；　we　shall　find
that　the　sound　and　the　sick；　those　that　are　abroad　at　sea；　and　those　that
sit　by　the　fire；　those　who　are　engaged　in　battle；　and　those　who　sit　idle
at　home；　are　the　one　as　near　it　as　the　other。

　　　　　〃Nemo　altero　fragilior　est；　nemo　in　crastinum　sui　certior。〃

　　　　　＇〃No　man　is　more　fragile　than　another：　no　man　more　certain　than
　　　　　another　of　to…morrow。〃Seneca；　Ep。；　91。＇

For　anything　I　have　to　do　before　I　die；　the　longest　leisure　would　appear
too　short；　were　it　but　an　hour's　business　I　had　to　do。

A　friend　of　mine　the　other　day　turning　over　my　tablets；　found　therein　a
memorandum　of　something　I　would　have　done　after　my　decease；　whereupon　I
told　him；　as　it　was　really　true；　that　though　I　was　no　more　than　a
league's　distance　only　from　my　own　house；　and　merry　and　well；　yet　when
that　thing　came　into　my　head；　I　made　haste　to　write　it　down　there；
because　I　was　not　certain　to　live　till　I　came　home。　　As　a　man　that　am
eternally　brooding　over　my　own　thoughts；　and　confine　them　to　my　own
particular　concerns；　I　am　at　all　hours　as　well　prepared　as　I　am　ever　like
to　be；　and　death；　whenever　he　shall　come；　can　bring　nothing　along　with
him　I　did　not　expect　long　before。　　We　should　always；　as　near　as　we　can；
be　booted　and　spurred；　and　ready　to　go；　and；　above　all　things；　take　care；
at　that　time；　to　have　no　business　with　any　one　but　one's　self：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Quid　brevi　fortes　jaculamur　avo
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Multa？〃

　　　　　＇〃Why　for　so　short　a　life　tease　ourselves　with　so　many　projects？〃
　　　　　Hor。；　Od。；　ii。　　16；　17。＇

for　we　shall　there　find　work　enough　to　do；　without　any　need　of　addition。
One　man　complains；　more　than　of　death；　that　he　is　thereby　prevented　of　a
glorious　victory；　another；　that　he　must　die　before　he　has　married　his
daughter；　or　educated　his　children；　a　third　seems　only　troubled　that　he
must　lose　the　society　of　his　wife；　a　fourth；　the　conversation　of　his　son；
as　the　principal　comfort　and　concern　of　his　being。　　For　my　part；　I　am；
thanks　be　to　God；　at　this　instant　in　such　a　condition；　that　I　am　ready　to
dislodge；　whenever　it　shall　please　Him；　without　regret　for　anything
whatsoever。　　I　disengage　myself　throughout　from　all　worldly　relations；
my　leave　is　soon　taken　of　all　but　myself。　　Never　did　any　one　prepare　to
bid　adieu　to　the　world　more　absolutely　and　unreservedly；　and　to　shake
hands　with　all　manner　of　interest　in　it；　than　I　expect　to　do。　　The
deadest　deaths　are　the　best：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃‘Miser；　O　miser；'　aiunt；　'omnia　ademit
　　　　　　　　　　　　　　　Una　dies　infesta　mihi　tot　praemia　vitae。'〃

　　　　　＇〃'Wretch　that　I　am；'　they　cry；　'one　fatal　day　has　deprived　me　of
　　　　　all　joys　of　life。'〃Lucretius；　iii。　　911。＇


And　the　builder；

　　　　　　　　　　　　　　〃Manuet；〃　says　he；　〃opera　interrupta；　minaeque
　　　　　　　　　　　　　　　Murorum　ingentes。〃

　　　　　＇〃The　works　remain　incomplete；　the　tall　pinnacles　of　the　walls
　　　　　unmade。〃AEneid；　iv。　　88。＇

A　man　must　design　nothing　that　will　require　so　much　time　to　the
finishing；　or；　at　least；　with　no　such　passionate　desire　to　see　it　brought
to　perfection。　　We　are　born　to　action：

　　　　　　　　　　　　　　　〃Quum　moriar；　medium　solvar　et　inter　opus。〃

　　　　　＇〃When　I　shall　die；　let　it　be　doing　that　I　had　designed。〃
　　　　　Ovid；　Amor。；　ii。　　10；　36。

I　would　always　have　a　man　to　be　doing；　and；　as　much　as　in　him　lies；　to
extend　and　spin　out　the　offices　of　life；　and　then　let　death　take　me
planting　my　cabbages；　indifferent　to　him；　and　still　less　of　my　gardens
not　being　finished。　　I　saw　one　die；　who；　at　his　last　gasp；　complained　of
nothing　so　much　as　that　destiny　was　about　to　cut　the　thread　of　a
chronicle　he　was　then　compiling；　when　he　was　gone　no　farther　than　the
fifteenth　or　sixteenth　of　our　kings：

　　　　　　　　　〃Illud　in　his　rebus　non　addunt：　nec　tibi　earum
　　　　　　　　　　jam　desiderium　rerum　super　insidet　una。〃

　　　　　＇〃They　do　not　add；　that　dying；　we　have　no　longer　a　desire　to　possess
　　　　　things。〃Lucretius；　iii。　　913。＇

We　are　to　discharge　ourselves　from　these　vulgar　and　hurtful　humours。
To　this　purpose　it　was　that　men　first　appointed　the　places　of　sepulture
adjoining　the　churches；　and　in　the　most　frequented　places　of　the　city；　to
accustom；　says　Lycurgus；　the　common　people；　women；　and　children；　that
they　should　not　be　startled　at　the　sight　of　a　corpse；　and　to　the　end；
that　the　continual　spectacle　of　bones；　graves；　and　funeral　obsequies
should　put　us　in　mind　of　our　frail　condition：

　　　　　　　　　　　　　　〃Quin　etiam　exhilarare　viris　convivia　caede
　　　　　　　　　　　　　　　Mos　olim；　et　miscere　epulis　spectacula　dira
　　　　　　　　　　　　　　　Certantum　ferro；　saepe　et　super　ipsa　cadentum
　　　　　　　　　　　　　　　Pocula；　respersis　non　parco　sanguine　mensis。〃

　　　　　＇〃It　was　formerly　the　custom　to　enliven　banquets　with　slaughter；　and
　　　　　to　combine　with　the　repast　the　dire　spectacle　of　men　contending　with
　　　　　the　sword；　the　dying　in　many　cases　falling　upon　the　cups；　and
　　　　　covering　the　tables　with　blood。〃Silius　Italicus；　xi。　51。＇

And　as　the　Egyptians　after　their　feasts　were　wont　to　present　the　company
with　a　great　image　of　death；　by　one　that　cried　out　to　them；　〃Drink　and　be
merry；　for　such　shalt　thou　be　when　thou　art　dead〃；　so　it　is　my　custom　to
have　death　not　only　in　my　imagination；　but　continually　in　my　mouth。
Neither　is　there　anything　of　which　I　am　so　inquisitive；　and　delight　to
inform　myself；　as　the　manner　of　men's　deaths；　their　words；　looks；　and
bearing；　nor　any　places　in　history　I　am　so　intent　upon；　and　it　is
manifest　enough；　by　my　crowding　in　examples　of　this　kind；　that　I　have　a
particular　fancy　for　that　subject。　　If　I　were　a　writer　of　books；　I　would
compile　a　register；　with　a　comment；　of　the　various　deaths　of　men：　he　who
should　teach　men　to　die　would　at　the　same　time　teach　them　to　live。
Dicarchus　made　one；　to　which　he　gave　that　title。；　but　it　was　designed　for
another　and　less　profitable　end。

Peradventure；　some　one　may　object；　that　the　pain　and　terror　of　dying　so
infinitely　exceed　all　manner　of　imagination；　that　the　best　fencer　will　be
quite　out　of　his　play　when　it　comes　to　the　push。　　Let　them　say　what　they
will：　to　premeditate　is　doubtless　a　very　great　advantage；　and　besides；　is
it　nothing　to　go　so　far；　at　least；　without　disturbance　or　alteration？
Moreover；　Nature　herself　assists　and　encourages　us：　if　the　death　be
sudden　and　violent；　we　have　not　leisure　to　fear；　if　otherwise；　I　perceive
that　as　I　engage　further　in　my　disease；　I　naturally　enter　into　a　certain
loathing　and　disdain　of　life。　　I　find　I　have　much　more　ado　to　digest　this
resolution　of　dying；　when　I　am　well　in　health；　than　when　languishing　of　a
fever；　and　by　how　much　I　have　less　to　do　with　the　commodities　of　life；
by　reason　that　I　begin　to　lose　the　use　and　pleasure　of　them；　by　so　much　I
look　upon　death　with　less　terror。　　Which　makes　me　hope；　that　the　further
I　remove　from　the　first；　and　the　nearer　I　approach　to　the　latter；　I　shall
the　more　easily　exchange　the　one　for　the　other。　　And；　as　I　have
experienced　in　other　occurrences；　that；　as　Caesar　says；　things　often
appear　greater　to　us　at　distance　than　near　at　hand；　I　have　found；　that
being　well；　I　have　had　maladies　in　much　greater　horror　than　when　really
afflicted　with　them。　　The　vigour　wherein　I　now　am；　the　cheerfulness　and
delight　wherein　I　now　live；　make　the　contrary　estate　appear　in　so　great　a
disproportion　to　my　present　condition；　that；　by　imagination；　I　magnify
those　inconveniences　by　one…half；　and　apprehend　them　to　be　much　more
troublesome；　than　I　find　them　really　to　be；　when　they　lie　the　most　heavy
upon　me；　I　hope　to　find　death　the　same。

Let　us　but　observe　in　the　ordinary　changes　and　declinations　we　daily
suffer；　how　nature　deprives　us　of　the　light　and　sense　of　our　bodily
decay。　　What　remains　to　an　old　man　of　the　vigour　of　his　youth　and　better
days？

　　　　　　　　　　　　　　　〃Heu！　senibus　vitae　portio　quanta　manet。〃

　　　　　＇〃Alas；　to　old　men　what　portion　of　life　remains！〃…Maximian；　vel
　　　　　Pseudo…Gallus；　i。　16。＇

Caesar；　to　an　old　weather…beaten　soldier　of　his　guards；　who　came　to　ask
him　leave　that　he　might　kill　himself；　taking　notice　of　his　withered　body
and　decrepit　motion；　pleasantly　answered；　〃Thou　fanciest；　then；　that　thou
art　yet　alive。〃＇Seneca；　Ep。；　77。＇　Should　a　man　fall　into　this
condition　on　the　sudden；　I　do　not　think　humanity　capable　of　enduring　such
a　change：　but　nature；　leading　us　by　the　hand；　an　easy　and；　as　it　were；　an
insensible　pace；　step　by　step　conducts　us　to　that　miserable　state；　and　by
that　means　makes　it　familiar　to　us；　so　that　we　are　insensible　of　the
stroke　when　our　youth　dies　in　us；　though　it　be　really　a　harder　death　than
the　final　dissolution　of　a　languishing　body；　than　the　death　of　old　age；
forasmuch　as　the　fall　is　not　so　great　from　an　uneasy　being　to　none　at
all；　as　it　is　from　a　sprightly　and　flourishing　being　to　one　that　is
troublesome　and　painful。　　The　body；　bent　and　bowed；　has　less　force　to
support　a　burden；　and　it　is　the　same　with　the　soul；　and　therefore　it　is；
that　we　are　to　raise　her　up　firm　and　erect　against　the　power　of　this
adversary。　　For；　as　it　is　impossible　she　should　ever　be　at　rest；　whilst
she　stands　in　fear　of　it；　so；　if　she　once　can　assure　herself；　she　may
boast　（which　is　a　thing　as　it　were　surpassing　human　condition）　that　it　is
impossible　that　disquiet；　anxiety；　or　fear；　or　any　other　disturbance；
should　inhabit　or　have　any　place　in　her：

　　　　　　　　　　　　　　〃Non　vulnus　instants　Tyranni
　　　　　　　　　　　　　　　Mentha　cadi　solida；　neque　Auster
　　　　　　　　　　　　　　　Dux　inquieti　turbidus　Adriae；
　　　　　　　　　　　　　　　Nec　fulminantis　magna　Jovis　manus。〃

　　　　　＇〃Not　the　menacing　look　of　a　tyrant　shakes　her　well…settled　soul；
　　　　　nor　turbulent　Auster；　the　prince　of　the　stormy　Adriatic；　nor　yet　the
　　　　　strong　hand　of　thundering　Jove；　such　a　temper　moves。〃
　　　　　Hor。；　Od。；　iii。　　3；　3。＇

She　is　then　become　soverei